藝術(shù)教育中的綜合素質(zhì)培養(yǎng)

素質(zhì)教育在中國(guó)方興未艾，尤其在高等教育中如何推進(jìn)素質(zhì)教育，早已引起高等教育界的極大關(guān)注。作為高等教育重要組成部分的高等藝術(shù)教育，如何推行素質(zhì)教育，提升受教育者政體綜合素質(zhì)，越來(lái)越引起人們的重視。不久前，在中央電視臺(tái)主辦的電視歌手大獎(jiǎng)賽上，那些受過(guò)高等教育歌手的綜合素質(zhì)，以及所回答問(wèn)題時(shí)的笑料百出，真的令人欲哭無(wú)淚，也讓人對(duì)歌手的文化素質(zhì)產(chǎn)生懷疑。人們有理由追問(wèn)：這些歌手是否接受過(guò)中等教育?國(guó)家級(jí)的電視大獎(jiǎng)賽尚且如此，殊不知其中某些歌手或是在校大學(xué)生，未接受過(guò)比較完整的高等(藝術(shù))教育。這些事實(shí)告訴我們，在高等院校推行素質(zhì)教育任務(wù)艱巨，而在高等藝術(shù)教育中推進(jìn)綜合素質(zhì)教育任務(wù)更加艱巨。

關(guān)于綜合素質(zhì)教育與高等藝術(shù)教育之間的關(guān)系，學(xué)術(shù)界開(kāi)展過(guò)有意義的研討，我們側(cè)重探討綜合素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)之間的關(guān)系。

第一，藝術(shù)素質(zhì)不能替代綜合素質(zhì)，藝術(shù)素質(zhì)的提高必須建立在文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，今天在校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等方面比較出色。為數(shù)不少的學(xué)生自幼接受藝術(shù)教育，練就了過(guò)硬的“童子功”，但也正是這種近乎于“職業(yè)訓(xùn)練”的教育，以及家長(zhǎng)“望子成龍”、“望女成鳳”的期望值，忽視文化課程學(xué)習(xí)，使許多學(xué)生的文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)形成了強(qiáng)烈反差——藝術(shù)技能上可能高人一籌，而文化水準(zhǔn)卻極為貧乏。更有甚者，一些家長(zhǎng)讓孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的初衷并不是藝術(shù)修養(yǎng)的提高，而是因?yàn)楹⒆游幕n太差，只能報(bào)考藝術(shù)院?！路饘W(xué)習(xí)藝術(shù)可以不需要文化知識(shí)。當(dāng)然，除了這些表層原因之外，還有諸如體制因素、專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置、考試制度等方面的制約因素。但無(wú)論什么樣的制約因素，有一點(diǎn)是非常簡(jiǎn)單的道理，這就是并不是什么歌都會(huì)唱、會(huì)演奏某種樂(lè)器就是藝術(shù)家，藝術(shù)院校也完成了教育使命。也就是說(shuō)，我們的高等藝術(shù)教育既要教育學(xué)生掌握藝術(shù)實(shí)踐、技術(shù)等層面的技能、技巧、技術(shù)，還應(yīng)側(cè)重提高其文化素養(yǎng)，并通過(guò)提升綜合素質(zhì)，使受教育者整體素質(zhì)(包括藝術(shù)素質(zhì))得到提高。我們必須告訴受教育者：“社會(huì)不需要沒(méi)有文化的藝術(shù)家，沒(méi)有文化成為不了藝術(shù)家；沒(méi)有文化的藝術(shù)是沒(méi)有生命力的藝術(shù)?！彼囆g(shù)教育中，技巧、技能教育無(wú)疑是非常重要的教育內(nèi)容，但高等教育的主要任務(wù)不應(yīng)簡(jiǎn)化為技能、技巧的傳授。

專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)之間的關(guān)系，已得到了充分的重視，學(xué)術(shù)界也有比較深刻的認(rèn)識(shí)。我們的認(rèn)識(shí)是，當(dāng)藝術(shù)教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容時(shí)，高等藝術(shù)教育無(wú)論如何不能忽視綜合素質(zhì)教育。從另一個(gè)角度上認(rèn)識(shí)，在藝術(shù)教育中強(qiáng)化綜合素質(zhì)教育也是高等藝術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的積極回應(yīng)。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)教育重一以貫之重視文化和綜合素質(zhì)的教育。許多事例告訴我們，藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力絕不僅僅局限于單純的藝術(shù)技能、技巧，文化底蘊(yùn)、人文素養(yǎng)是最終決定因素?，F(xiàn)代教育理念告訴我們，藝術(shù)教育培養(yǎng)出的人才，不僅需要精通某一藝術(shù)門(mén)類(lèi)的技巧，而且社會(huì)更需要具有綜合藝術(shù)修養(yǎng)、精湛人文知識(shí)的人才。

第二，“匠”和“師”之間的關(guān)系，對(duì)我們推進(jìn)綜合素質(zhì)教育將產(chǎn)生最有意義的啟迪。我們也許沒(méi)有充分的理由強(qiáng)調(diào)，高等藝術(shù)教育的終極目的是為了培養(yǎng)藝術(shù)家、藝術(shù)大師。但如果我們的高等藝術(shù)教育所培養(yǎng)的各類(lèi)人才不具備，或缺乏藝術(shù)大師的修養(yǎng)、素質(zhì)、風(fēng)范、品格，無(wú)疑也是一種失敗。即使我們不應(yīng)期待我們的受教育者都成為藝術(shù)大師，至少也應(yīng)用藝術(shù)家、藝術(shù)大師的綜合、文化素質(zhì)要求我們的受教育者。一個(gè)人人都能夠接受的道理是，即使我們的受教育者不能百分之百地成為藝術(shù)家、藝術(shù)大師，我們也不希望他們成為胸?zé)o點(diǎn)墨的“藝術(shù)工匠”。

眾所周知，素質(zhì)教育的提出主要針對(duì)的是應(yīng)試教育。而在推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中，我們不僅要克服應(yīng)試教育的弊端，還應(yīng)通過(guò)素質(zhì)教育提升受教育者的整體素質(zhì)。教育界有識(shí)之士不止一次地聲稱，時(shí)下許多中國(guó)藝術(shù)院校的學(xué)生“匠”氣十足，“師”氣太少。我們認(rèn)為，此類(lèi)批評(píng)不無(wú)道理。藝術(shù)家、藝術(shù)大師之所以被稱其為“家”和“師”，不僅僅是他們藝術(shù)上的杰出和獨(dú)到的成就，也在于他們的文化修養(yǎng)深厚；“匠”和“師”之間的鴻溝，并非“身懷絕技”所能弭合的。任何人都不能期待，連安塞腰鼓和花鼓燈的流傳地都說(shuō)不清楚的歌手會(huì)成為藝術(shù)大師；也無(wú)法想象認(rèn)為“海拔從地面的高度算起”的演員會(huì)成為藝術(shù)家。其實(shí)，類(lèi)似問(wèn)題根本不應(yīng)與“家”和“師”聯(lián)系在一起，因?yàn)檫@種屬于常識(shí)性的知識(shí)，不僅是初等、中等教育的內(nèi)容，不僅是藝術(shù)工作者、從業(yè)人員基礎(chǔ)知識(shí)中的基礎(chǔ)知識(shí)，而且是一個(gè)普普通通的人應(yīng)具備的常識(shí)。

關(guān)于“匠”與“師”之間的關(guān)系，頗能說(shuō)明在高等藝術(shù)院校大力推進(jìn)綜合素質(zhì)教育的必要性。藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新，在于探索，在于藝術(shù)家有自己對(duì)藝術(shù)的解讀和理解，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，“家”和“師”的潛在優(yōu)勢(shì)、綜合素質(zhì)是任何出色的“工匠”都無(wú)法企及的。藝術(shù)和藝術(shù)上的成就，來(lái)源于對(duì)生活、社會(huì)的深層次感悟。而這些感悟一方面來(lái)自個(gè)人的自覺(jué)“修煉”，另一方面，則是教育的分內(nèi)義務(wù)，尤其是對(duì)于在校接受高等藝術(shù)教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，綜合素質(zhì)、文化素質(zhì)的提升一方面有賴于學(xué)校提供的機(jī)會(huì)；另一方面，則取決于自我“修煉”意識(shí)的增強(qiáng)。因此，高等藝術(shù)院校的綜合素質(zhì)教育和培養(yǎng)，既取決于教育者的努力，也需要受教育者的自覺(jué)。

第三，關(guān)注藝術(shù)教育與做人的關(guān)系。綜合素質(zhì)涉及到的深層次內(nèi)涵則是如何做人的問(wèn)題，也就是說(shuō)，高等藝術(shù)院校的綜合素質(zhì)教育是高等教育“教書(shū)育人”的重要內(nèi)容。與高等教育其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科相比，藝術(shù)教育與道德之間的關(guān)系更為密切。藝術(shù)對(duì)人們心靈的熏陶作用，是其他學(xué)科不能比擬的。故此，在高等藝術(shù)教育實(shí)踐中，通過(guò)藝術(shù)教育達(dá)到教書(shū)育人的目的，必要性和可行性比之其他學(xué)科更加突出。

無(wú)論是“匠”還是“師”，高等藝術(shù)教育和其他任何形式、等級(jí)的教育是一樣的，教育的首要任務(wù)是人的培養(yǎng)。人的培養(yǎng)涉及許多方面的內(nèi)容，綜合素質(zhì)理應(yīng)成為核心內(nèi)容。綜合素質(zhì)、文化素質(zhì)對(duì)于高等藝術(shù)院校的受教育者來(lái)說(shuō)，不僅包括提升對(duì)藝術(shù)的理解能力，還包括提高思想修養(yǎng)。人們?cè)谂u(píng)藝術(shù)界許多有違道德現(xiàn)象時(shí)，常常指責(zé)當(dāng)事人“藝德”太差，“素質(zhì)太低”更是平常用語(yǔ)。我們不能把綜合素質(zhì)教育簡(jiǎn)單地歸結(jié)為道德修養(yǎng)教育，但綜合素質(zhì)的必定包括一個(gè)人的道德素質(zhì)。同時(shí)，綜合素質(zhì)、文化素質(zhì)也決定了一個(gè)人思想修養(yǎng)水平的高低，進(jìn)而決定著藝術(shù)造詣及發(fā)展方向。

人們?cè)谡摷八刭|(zhì)教育時(shí)，無(wú)不強(qiáng)調(diào)人文精神的塑造及培養(yǎng)。藝術(shù)本身是技術(shù)和人文的結(jié)晶。故此，藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，既需要技術(shù)上的精湛，也需要人文素養(yǎng)的高深。在實(shí)踐中，技術(shù)往往是有形的，而人文及其素養(yǎng)常常是無(wú)形的：技術(shù)可以是立竿見(jiàn)影的，而人文素養(yǎng)卻難以立竿見(jiàn)影。對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)大廈的建造，無(wú)疑應(yīng)以人文素養(yǎng)為根基。有人把藝術(shù)教育的內(nèi)容總結(jié)“技”、“文”、“道”三個(gè)字。我們認(rèn)為，這種概括可謂一語(yǔ)中的，把藝術(shù)教育的技能、綜合修養(yǎng)、做人三個(gè)大的內(nèi)容進(jìn)行了精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。其中的“道”便包括了“做人之道”。教師在教學(xué)實(shí)踐的“教書(shū)育人”雙重任務(wù)，要求教育者不能僅僅局限于一般性知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)，必須盡快實(shí)現(xiàn)單一角色的轉(zhuǎn)變。

第四，注意潛移默化的培養(yǎng)。人的任何一種素質(zhì)都不是短時(shí)間內(nèi)形成的，既需要教育和培養(yǎng)，也需要一種長(zhǎng)期的、潛移默化式的熏陶。人們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)素質(zhì)的提高是一個(gè)歷時(shí)性的過(guò)程，需要積累。對(duì)于高等院校來(lái)說(shuō)，這種潛移默化的實(shí)現(xiàn)主要依靠一種文化環(huán)境、氛圍的營(yíng)造。涉及制度建設(shè)，在考試、考核時(shí)，既關(guān)注專(zhuān)業(yè)課成績(jī)，也給予文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)教育課程以相應(yīng)的地位，通過(guò)制度建設(shè)強(qiáng)化綜合素質(zhì)的地位。

高等藝術(shù)教育實(shí)踐中文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)的潛移默化，教師的主導(dǎo)作用是無(wú)可替代的。教師的“傳道，授業(yè)，解惑”職能既體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)實(shí)踐中，也應(yīng)全方位體現(xiàn)在進(jìn)行文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的教育方面。即使是專(zhuān)業(yè)教師，也不應(yīng)僅僅把目光集中在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)上，而應(yīng)注重綜合素質(zhì)、綜合能力的培養(yǎng)。實(shí)踐證明，通過(guò)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)滲透綜合素質(zhì)教育切實(shí)可行。必須更正或樹(shù)立的觀念應(yīng)當(dāng)是，即使是專(zhuān)業(yè)課教師，也應(yīng)明白任何一門(mén)專(zhuān)業(yè)課都不可簡(jiǎn)單地視為“單一”的課堂教學(xué)，需要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上注入綜合素質(zhì)培養(yǎng)。這不僅僅是現(xiàn)實(shí)的需要，也是藝術(shù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)本身的特點(diǎn)決定的。也就是說(shuō)，即使是分門(mén)別類(lèi)的藝術(shù)學(xué)科教學(xué)，也不應(yīng)簡(jiǎn)單地將這門(mén)學(xué)科簡(jiǎn)約為“純粹”專(zhuān)業(yè)課。藝術(shù)本身的綜合性實(shí)際上已經(jīng)決定了教學(xué)的綜合性。教學(xué)的綜合性對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)儲(chǔ)備提出新的要求。即在我們倡導(dǎo)提升受教育者綜合素質(zhì)、文化素質(zhì)的同時(shí)，教師必須首先具備比較高的綜合素養(yǎng)，改變時(shí)下“專(zhuān)家”的業(yè)務(wù)局限，讓教師從聲樂(lè)、器樂(lè)、美術(shù)等課程教師轉(zhuǎn)變?yōu)椤八囆g(shù)教師”，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)實(shí)踐中將綜合素質(zhì)教育貫穿始終。專(zhuān)業(yè)課教師關(guān)注專(zhuān)業(yè)教育、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是必要的，但藝術(shù)與人文、藝術(shù)與個(gè)人綜合素養(yǎng)之間的關(guān)系，必然決定著各門(mén)藝術(shù)教育對(duì)這些教育內(nèi)容的依賴性。

第五，關(guān)注創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)之間的關(guān)系。學(xué)術(shù)界一直強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)教育是提高人的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑。藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)新這一點(diǎn)上是一致的，即藝術(shù)也是在不斷創(chuàng)新過(guò)程中進(jìn)步的。因此，在高等藝術(shù)教育中強(qiáng)調(diào)并推行創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)是必要的。創(chuàng)新意識(shí)是每一個(gè)藝術(shù)家，乃至普通藝術(shù)工作者藝術(shù)生涯的主軸，是追求藝術(shù)的不竭動(dòng)力。藝術(shù)本身并不簡(jiǎn)單地等同于文化，然而如果離開(kāi)了文化基礎(chǔ)和綜合素質(zhì)，藝術(shù)創(chuàng)新將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。因此，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是現(xiàn)實(shí)任務(wù)，也為受教育者日后發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。是一項(xiàng)兼顧現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)兩方面利益的事業(yè)。某種意義上講，專(zhuān)業(yè)課、專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)與綜合素質(zhì)、文化素質(zhì)的培養(yǎng)，更像“魚(yú)”與“漁”之間的關(guān)系。

藝術(shù)的生命力和經(jīng)久不衰的真諦在于創(chuàng)新與創(chuàng)造。和其他學(xué)科專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新、創(chuàng)造并行不悖的是，藝術(shù)的創(chuàng)新、創(chuàng)造必須建立在綜合素養(yǎng)和綜合能力基礎(chǔ)之上。