從知、情、行三方面加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的四個(gè)層面

社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是指有勝任能力的人在一定歷史條件下，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和使命的態(tài)度。大學(xué)生作為祖國(guó)建設(shè)的生力軍，作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任非常廣泛，按由淺入深、由表及里的層次性來(lái)看主要有四個(gè)層面：

1.對(duì)自己負(fù)責(zé)

個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)和前提條件。人只有具備自我責(zé)任意識(shí)，才能啟用他的內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)揮創(chuàng)造性，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任感。因此大學(xué)生要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任感，必須先對(duì)自己負(fù)責(zé)，逐步提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和心理健康素質(zhì)。

2.對(duì)家庭、對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)

家庭和學(xué)校是與大學(xué)生關(guān)系最為密切的兩個(gè)群體，大學(xué)生的生存與發(fā)展都離不開(kāi)這兩個(gè)群體。大學(xué)生作為家庭的一員，一直受父母的關(guān)愛(ài)、長(zhǎng)輩的厚愛(ài)，他們承載著父母和長(zhǎng)輩的希望。這就需要他們承擔(dān)起子女應(yīng)付的責(zé)任，孝敬父母，維護(hù)家庭團(tuán)結(jié)，主動(dòng)幫父母做力所能及的家務(wù)。同時(shí)，作為學(xué)校大家庭的一員，大學(xué)生也應(yīng)該關(guān)愛(ài)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，熱愛(ài)學(xué)校，遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，為學(xué)校貢獻(xiàn)自己的一份力量。

3.對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

這是社會(huì)責(zé)任感的升華，也是一名合格大學(xué)生必須具有的道德品質(zhì)。只有對(duì)國(guó)家、社會(huì)負(fù)責(zé)，才能促進(jìn)社會(huì)的整體進(jìn)步，才能獲得個(gè)人利益的滿足，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。首先大學(xué)生應(yīng)具有社會(huì)公德責(zé)任意識(shí)，遵守社會(huì)的基本道德規(guī)范和法律，做一名合格的公民。其次，大學(xué)生應(yīng)具有高度的政治責(zé)任感，主動(dòng)了解國(guó)情，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂；分析國(guó)際形勢(shì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，看透資本主義的本質(zhì)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。最后，大學(xué)生應(yīng)具有崇高的歷史使命感，把握歷史脈搏，使自己的人生目標(biāo)同社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)相一致。

4.對(duì)世界、對(duì)全人類負(fù)責(zé)

隨著科技的發(fā)展，世界各國(guó)的聯(lián)系更加緊密，任何一個(gè)國(guó)家都不是孤立存在的，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任自然也包括對(duì)全人類的責(zé)任。這就要求廣大學(xué)生樹(shù)立全球化和國(guó)際化觀念，從人類社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看待問(wèn)題。當(dāng)今世界共同關(guān)注的問(wèn)題主要是環(huán)境、人口和能源問(wèn)題，大學(xué)生作為世界的一份子，作為掌握高技術(shù)的人才，更應(yīng)該為解決這些問(wèn)題而努力，承擔(dān)起為人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為子孫后代負(fù)責(zé)的重任。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

淡化的四方面原因

1.自身認(rèn)識(shí)的偏頗

多數(shù)大學(xué)生由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，往往只從自身利益出發(fā)，功利主義很強(qiáng)。他們把學(xué)?？闯蓪?shí)現(xiàn)自身利益的跳板，對(duì)將來(lái)能獲得利益的知識(shí)加倍訓(xùn)練，對(duì)不能獲得直接利益的學(xué)習(xí)則敷衍了事；他們將金錢(qián)的多少、工作的好壞與幸福的程度等同起來(lái)，而不考慮社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，更不愿承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

2.父母的溺愛(ài)

現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，獨(dú)立能力很差。再加上有些父母奉行分?jǐn)?shù)第一的原則，為孩子創(chuàng)造一切學(xué)習(xí)條件，過(guò)多的承擔(dān)了本應(yīng)由學(xué)生自己承擔(dān)的責(zé)任，導(dǎo)致他們上大學(xué)后無(wú)法照顧自己，更談不上對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)。

3.學(xué)校教育導(dǎo)向失衡

一方面，由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的“知識(shí)”主要是指與發(fā)展生產(chǎn)力直接相關(guān)的科技知識(shí)、管理知識(shí)和經(jīng)濟(jì)科學(xué)知識(shí)。所以各高校為了與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌，把實(shí)用價(jià)值明顯的自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)放在了教育的首位，而忽視人文精神教育，導(dǎo)致學(xué)生一味追求個(gè)人技能的提高，忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)。另一方面，多數(shù)學(xué)校受“主知主義”的影響，僅關(guān)注學(xué)生道德認(rèn)知水平的發(fā)展，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德情感和品德行為的教育。

4.社會(huì)價(jià)值觀的誤導(dǎo)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，凸顯個(gè)人利益之間相互區(qū)別的經(jīng)濟(jì)，容易使人們產(chǎn)生利己主義、金錢(qián)萬(wàn)能的思想。大學(xué)生在這種消極價(jià)值觀的影響下，只關(guān)注自己現(xiàn)實(shí)利益的實(shí)現(xiàn)，而不愿承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。再加上受到社會(huì)上的不良風(fēng)氣影響，他們很難對(duì)社會(huì)有認(rèn)同感，更談不上把個(gè)人的抱負(fù)同祖國(guó)的建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人的成長(zhǎng)同民族的振興相結(jié)合。

三、從知、情、行三方面

加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育

1.從道德認(rèn)知角度加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

首先加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的理論修養(yǎng)。教育學(xué)生要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)。提高責(zé)任意識(shí)，把個(gè)人前途與祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把強(qiáng)國(guó)富民作為自己的奮斗目標(biāo)。其次要強(qiáng)化學(xué)生立志成才，刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感，堅(jiān)持用鄧小平理論武裝大學(xué)生的頭腦，不斷提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，幫助他們明確學(xué)習(xí)目的，不斷激發(fā)他們學(xué)習(xí)和成才的動(dòng)力。最后，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，以抵制不良思想的影響。另外我國(guó)的優(yōu)秀文化對(duì)于抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和西方不良思想有積極的作用。因此，高校乃至全社會(huì)都應(yīng)充分向?qū)W生展示我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，形成一個(gè)良好的風(fēng)氣，讓大學(xué)生吸取我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

2.從道德情感角度加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

首先，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，使大學(xué)生承擔(dān)起振興中華的歷史使命。愛(ài)國(guó)主義就是視祖國(guó)的利益高于一切，是一種對(duì)自己祖國(guó)的最深厚的愛(ài)。大學(xué)生只有在情感上認(rèn)同自己的祖國(guó)，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，他們才愿意為祖國(guó)，為人民服務(wù)。一方面，應(yīng)加強(qiáng)人文教育，讓學(xué)生了解中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，感受中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)和純樸的民風(fēng)。另一方面，利用大眾傳媒和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)宣傳愛(ài)國(guó)主義思想，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義典型，讓廣大學(xué)生在愛(ài)國(guó)主義的環(huán)境下成長(zhǎng)，將愛(ài)國(guó)主義的情懷上升到更高層次。其次，加強(qiáng)感恩教育，讓學(xué)生擁有一顆感恩之心。要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，任何人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)他人與社會(huì)的關(guān)愛(ài)。尤其是大學(xué)生，教育他們?cè)谌魏螘r(shí)候都應(yīng)該懷有一顆感恩的心，要感謝父母的養(yǎng)育之恩，祖國(guó)的培育之情。另外學(xué)校應(yīng)組織一些有助于學(xué)生與家長(zhǎng)同社會(huì)溝通的活動(dòng)，如心連心活動(dòng)，與家長(zhǎng)對(duì)話活動(dòng)等，讓大學(xué)生在實(shí)踐中感受父母和社會(huì)對(duì)他的關(guān)心，懂得感恩。最后，在情感上尊重大學(xué)生，在精神上鼓勵(lì)大學(xué)生，讓他們感受到自身的價(jià)值。高校德育應(yīng)強(qiáng)化激勵(lì)機(jī)制，正確評(píng)價(jià)大學(xué)生的社會(huì)價(jià)值，在情感上尊重他們，使他們認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，只有這樣他們才會(huì)積極向上，主動(dòng)參與，愿意負(fù)更多的責(zé)任。

3.從道德實(shí)踐角度加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

責(zé)任感不僅是一個(gè)主觀范疇，也是一個(gè)實(shí)踐范疇，社會(huì)責(zé)任感必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)強(qiáng)化，只有在社會(huì)實(shí)踐中，才能產(chǎn)生和深化對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，才能形成履行責(zé)任的行為。因此各高校應(yīng)重視課外活動(dòng)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐等第二課堂的作用，讓大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐磨練大學(xué)生的意志，砥礪他們的品格，同時(shí)促進(jìn)知、情、行的相互轉(zhuǎn)化。