以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)研究

“以學(xué)生為中心”，簡單地說，包括二層含義：第—層含義是“以學(xué)生的學(xué)為中心”；第二層含義是“以學(xué)生的發(fā)展為中心”。其中“以學(xué)生的學(xué)為中心”是基礎(chǔ)和前提；“以學(xué)生的發(fā)展為中心”是歸宿和目的。眾所周知，當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟已見端倪，知識經(jīng)濟時代是“高頻信息”的時代。而信息量的急劇增加則標(biāo)志著現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會已悄然而至。綜合當(dāng)代國際、國內(nèi)的時代要求，我們不難發(fā)現(xiàn)：在現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會里，我國的教育改革勢在必行。深化教育改革，培養(yǎng)能適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)習(xí)化社會的具有國際競爭力的新型人才，需要我們順應(yīng)時代發(fā)展的要求，轉(zhuǎn)變教育觀念和人才培養(yǎng)模式，以課堂教學(xué)改革作為突破口，與時俱進，堅持以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本。而要深化課堂教學(xué)改革，使現(xiàn)代課堂教學(xué)在為學(xué)生今天的學(xué)習(xí)、成長服務(wù)的同時，還要為學(xué)生明天的可持續(xù)發(fā)展奠基，“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代課堂教學(xué)設(shè)計是基礎(chǔ)和關(guān)鍵。因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)設(shè)計要體現(xiàn)以“學(xué)生為中心”是時代發(fā)展所賦予的要求。

一、支持以學(xué)生為中心

課堂教學(xué)的兩個現(xiàn)代心理學(xué)理論

一是建構(gòu)主義，建構(gòu)主義理論一個重要概念是圖式，圖式是指個體對世界的知覺理解和思考的方式。也可以把它看作是心理活動的框架或組織結(jié)構(gòu)。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點和核心，或者說是人類認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。因此，圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實質(zhì)，認(rèn)知發(fā)展受三個過程的影響：即同化、順化和平衡?！巴笔侵笇W(xué)習(xí)個體對刺激輸入的過濾或改變過程。也就是說個體在感受刺激時，把它們納入頭腦中原有的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分?！绊槕?yīng)”是指學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。當(dāng)學(xué)習(xí)者遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時，便要對原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境。“平衡”是指學(xué)習(xí)者個體通過自我調(diào)節(jié)機制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個平衡狀態(tài)過渡的過程。與建構(gòu)主義理論相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。”在這種模式中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進者；教材所提供的知識不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進行協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然，在這種場合，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動進程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。

二是多元智能理論，這是美國哈佛大學(xué)霍華德·加德納教授提出的?；羧A德·加德納教授認(rèn)為，每個人都具有多元智能，即八大智能，盡管每個人在這些智能上的表現(xiàn)各有差異，但只要通過不同的方式進行結(jié)合和運用，就能完成不同的工作及解決不同的問題。多元智能是與生俱來每個人都有的，但每個人智能發(fā)展的程度各有不同。少數(shù)人好像在所有的或大多數(shù)智能中都具有極高的水準(zhǔn)；另一些人則因發(fā)展障礙，好像除了具有最初步的智能外，似乎缺乏其他的智能；但絕大多數(shù)的人處于這兩種極端之間，某些智能很發(fā)達，某些智能一般，其他的智能較不發(fā)達。多元智能理論認(rèn)為教育是高度個別化的工作，必須配合每位學(xué)生所具有的獨特智能之組型：不同的學(xué)生具有不同的心智組型，并且會以不同的方法來學(xué)習(xí)、表征與回憶知識，因此不應(yīng)以相同的方法、相同的教材來教育所有的學(xué)生，有效的教師應(yīng)配合學(xué)生的不同需要而使用各種不同的方法來進行教學(xué)。多元智能理論還認(rèn)為教育應(yīng)盡可能鼓勵學(xué)生建立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)方案：教師應(yīng)尊重學(xué)生對自己認(rèn)知風(fēng)格的意識，并給予機會去管理自己的學(xué)習(xí)，并鼓勵學(xué)生負(fù)責(zé)任地計劃并監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)工作，以幫助學(xué)生逐漸地了解自己的內(nèi)在潛能與發(fā)展這些潛能的方法。換言之，教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省智能，而非只是被動接受學(xué)習(xí)方案。

二、研究以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)設(shè)計

開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，塑造學(xué)生的健全人格，以促進學(xué)生的全面發(fā)展是“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代課堂教學(xué)設(shè)計的最終目的。以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)，應(yīng)注意把握以下三個問題。

（一）掌握以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境的特征

以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)的主要特征是體現(xiàn)了“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”關(guān)系原則。要體現(xiàn)這個原則，必須從學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境入手。所謂學(xué)習(xí)環(huán)境是指學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所面對的人際關(guān)系和學(xué)習(xí)資源的組合。教師要設(shè)計出以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境就必須掌握支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的策略。

1.學(xué)習(xí)者控制的傾向。既然知識和技能是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的，為什么不是學(xué)習(xí)者控制，而是學(xué)習(xí)者控制的傾向？這是因為以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境在理論上要求學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，這就要求學(xué)生不但要有自主意識，還要有自主學(xué)習(xí)的能力?？蓪τ谧灾饕庾R不強，自律能力和學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生怎么辦呢？即使學(xué)習(xí)能力較強，也具備自主意識的學(xué)生有時也會遇到超出自己能力范圍的學(xué)習(xí)任務(wù)。這時就要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

2.提供真實或接近真實的學(xué)習(xí)情境。這里的真實是指要在技能的實際應(yīng)用環(huán)境中去學(xué)習(xí)技能。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果不但要受學(xué)生的認(rèn)知圖式、社會文化背景的影響，還會受學(xué)習(xí)活動所在的學(xué)習(xí)環(huán)境的影響。不同的學(xué)習(xí)環(huán)境會導(dǎo)致學(xué)生對知識和技能的不同理解。因此，要想學(xué)生學(xué)習(xí)到能直接應(yīng)用于實際環(huán)境中的知識和技能，就應(yīng)該在實際應(yīng)用環(huán)境中去學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識和技能。

3.提供問題解決類的學(xué)習(xí)任務(wù)。從事復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的一個特征。問題解決類的學(xué)習(xí)任務(wù)既具有挑戰(zhàn)性，又會帶動一些低級技能的學(xué)習(xí)。學(xué)生會以問題解決為目標(biāo)，尋找相應(yīng)的先決技能去學(xué)習(xí)。當(dāng)然有時需要教師幫助分析要先學(xué)習(xí)哪些先決技能。這與常規(guī)的先學(xué)規(guī)則再學(xué)問題解決要好得多。因為學(xué)生在學(xué)習(xí)規(guī)則時并沒有切實感覺到規(guī)則的用途，盡管經(jīng)過學(xué)習(xí)也能演示規(guī)則的使用。

4.提供豐富的學(xué)習(xí)資源。教師已經(jīng)不再是主要的廣播式信息源。教師的任務(wù)已經(jīng)由廣播信息轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生接收和理解信息。因此，學(xué)習(xí)環(huán)境必須提供給學(xué)生其他類型的信息源，比如經(jīng)特定設(shè)計的教學(xué)材料、視聽媒體等。

5.提供足夠的支持。以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境中的支持大致包括：（1）發(fā)展學(xué)生達到任務(wù)所要求目標(biāo)的興趣；（2）演示所要表現(xiàn)的行為；（3）通過減少解決問題的步驟以簡化任務(wù)，使學(xué)生能管理某些成分，并認(rèn)識到什么情況下這些任務(wù)能成功地完成；（4）控制解決問題的沮喪和冒險；（5）對學(xué)生的作業(yè)表現(xiàn)和理想解法之間差距的特征作出鑒別以提供反饋；（6）激發(fā)和指引學(xué)生的活動，使之足以保證他們對目標(biāo)繼續(xù)進行追求。

6.豐富的人際交流。教育的本質(zhì)是以人育人。我們可以利用各種現(xiàn)代信息技術(shù)幫助學(xué)生達到認(rèn)知類的教學(xué)目標(biāo)，但對態(tài)度類目標(biāo)則效果不佳。態(tài)度是在人與人交往過程中逐漸培養(yǎng)出來的，認(rèn)知類目標(biāo)有時會成為態(tài)度類目標(biāo)的先決條件，但更多的時候態(tài)度類目標(biāo)是認(rèn)知類目標(biāo)的先決條件。因此，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境必須指向包括認(rèn)知類、態(tài)度類、動作技能類在內(nèi)的綜合性教學(xué)目標(biāo)。所以說，學(xué)習(xí)環(huán)境中的人際交流是不可缺少的。從另一個角度來說，人際交流也是達到認(rèn)知類目標(biāo)不可缺少的條件。建構(gòu)主義特別強調(diào)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，討論與協(xié)商對意義建構(gòu)的重要作用，是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中不可缺少的一種學(xué)習(xí)活動。

7.友好民主的教學(xué)氣氛?，F(xiàn)在要特別提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，創(chuàng)造的潛力誰都有，關(guān)鍵是學(xué)生是否具有創(chuàng)造意識，是否知道表現(xiàn)創(chuàng)造力的思考方法，是否有能力和毅力承受失敗，這與教師的鼓勵和引導(dǎo)非常之重要。創(chuàng)造意識是瓶頸，瓶頸實際上是指思維習(xí)慣，遇到問題首先想到的是要解決問題，其次要想有沒有更好的方法。不怕困難、有毅力等人格特征也是瓶頸。創(chuàng)造意識和支持創(chuàng)造性思維活動的人格特征的培養(yǎng)需要友好民主的教學(xué)氣氛。

（二）教師應(yīng)該做的主要工作

要使以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)揮其應(yīng)有的作用，教師要完成的任務(wù)是艱巨的，也是有一定難度的。

1.準(zhǔn)備資源。教師要根據(jù)自己的教學(xué)需要精心選擇和制作學(xué)習(xí)環(huán)境中所使用的學(xué)習(xí)資源。在選擇和設(shè)計學(xué)習(xí)資源時一定要明確這種資源的使用方式。在以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)習(xí)資源不是用來給教師演示用的，而是給學(xué)生提供教學(xué)內(nèi)容的。因此，最好選擇強交互性的媒體來呈現(xiàn)教學(xué)信息。

2.激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動機。由于傾向于使學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動的控制者，因此，首先解決的是學(xué)習(xí)者的動機問題。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機不但要在教學(xué)活動開始時激發(fā)，更重要的是在教學(xué)過程中維持。約翰M·凱勒提出的ARCS動機模型為教師在設(shè)計和實施教學(xué)過程中激發(fā)和維持動機提供了科學(xué)的參考框架。約翰M·凱勒認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)動機由四部分組成：注意、相關(guān)、自信和滿意。（1）注意是學(xué)習(xí)者進行學(xué)習(xí)活動的前提條件。在教學(xué)過程中，應(yīng)該更多地利用學(xué)生的有意注意來激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動機。（2）相關(guān)是讓學(xué)生知道，他們所從事的學(xué)習(xí)活動是與他們有關(guān)聯(lián)的。最基本的手段是使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)活動與他們過去的經(jīng)驗或以前學(xué)習(xí)的知識或某種利益相關(guān)。（3）自信的學(xué)生才會主動地探索未知世界，主動探索所獲得的知識記得牢，用得活。自信來自于有意義的成功，有意義的成功來自于戰(zhàn)勝困難后的心理感受。教師在學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程中，每一個進步，都要給予肯定。（4）滿意是要讓學(xué)生有學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生了解只要努力就會有收獲。注意、相關(guān)、自信和滿意是一個整體，沒有主要次要之分，缺少任何一個要素，都可能使學(xué)習(xí)者喪失學(xué)習(xí)動機。因此，教學(xué)的設(shè)計與實施要系統(tǒng)考慮這四個要素的設(shè)計，忽視任何一個要素，都可能導(dǎo)致教學(xué)實施的無效或失敗。ARCS動機模型不但在課堂教學(xué)設(shè)計與實施方面具有很高的指導(dǎo)作用。它給我們最大的啟示就是動機不但要在教學(xué)開始階段進行激發(fā)，還要在教學(xué)過程中進行維持。后者恰恰是我們過去所忽視的。

3.設(shè)計復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)。沒有設(shè)計合理的綜合性的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)環(huán)境將無法發(fā)揮所期望的作用。學(xué)生所面對的學(xué)習(xí)任務(wù)應(yīng)該將多個知識點包含在一起，但不是越難越好。最好能設(shè)計一些沒有唯一正確答案的問題解決任務(wù)。

（三）設(shè)計和實施以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)可能遇到的障礙

設(shè)計和實施以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境可能遇到的障礙主要來自四個方面：管理者、學(xué)生、教師自己和環(huán)境條件。

1.管理者提供的障礙。這可能是最大的，也最不易克服的一類障礙了。教學(xué)管理者的教學(xué)觀念沒有轉(zhuǎn)變過來，不認(rèn)可以學(xué)生為中心的做法。

2.學(xué)生提供的障礙。有些學(xué)生，尤其是沒有學(xué)習(xí)動機和沒有主體意識的學(xué)生，可能會使以學(xué)生為中心的教學(xué)遇到障礙。他們會不認(rèn)可這種教學(xué)方式。因為自己獨立面對學(xué)習(xí)任務(wù)時會茫然不知所措。但學(xué)生的障礙可以排除。通過及時提供幫助，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念來排除學(xué)生帶來的障礙。

3.教師自己提供的障礙。教師自己的觀念轉(zhuǎn)變得不徹底，對以學(xué)生為中心的教學(xué)感到陌生和不可控制。當(dāng)教學(xué)中遇到困難時，可能不自覺地放棄以學(xué)生為中心的教學(xué)框架，而以自己較熟悉和能控制的以教師為中心的教學(xué)方式進行教學(xué)。

4.環(huán)境條件的制約。比如學(xué)習(xí)資源潰乏，或設(shè)計不當(dāng)，不能為教師直接使用。