語(yǔ)文教材處理技巧舉隅

現(xiàn)階段中小學(xué)使用的語(yǔ)文教材仍然是文選式教材，為了充分挖掘教材的教育教學(xué)功能、極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，追求在有限的時(shí)間里的最大效率，教師有必要對(duì)教材進(jìn)行處理。

處理教材一定要堅(jiān)持忠實(shí)于作者的意圖、堅(jiān)持聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、堅(jiān)持服務(wù)于教學(xué)目的基本原則。

處理教材必須對(duì)語(yǔ)文教材的基本特點(diǎn)有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)。課文作為中學(xué)語(yǔ)文教材的主體，其結(jié)構(gòu)上一般具有條狀或塊狀的特點(diǎn)：所謂條狀結(jié)構(gòu)，指的是文章縱向脈絡(luò)明顯，前后內(nèi)容聯(lián)系緊密，行文上表現(xiàn)為過(guò)程性發(fā)展或邏輯性遞進(jìn)，內(nèi)容上延伸式遞進(jìn)；所謂縱向結(jié)構(gòu)，指的是內(nèi)容表達(dá)為塊狀聯(lián)結(jié)，每一塊都圍繞著一個(gè)中心橫向展開(kāi)，塊與塊之間聯(lián)結(jié)薄弱，行文上表現(xiàn)為空間轉(zhuǎn)換或邏輯上并列或包容關(guān)系，內(nèi)容上跳躍式推進(jìn)。需說(shuō)明的是，這里所說(shuō)的課文結(jié)構(gòu)的條狀或塊狀，只是相對(duì)而言，是為了更好地突出文章某方面或某部分的特點(diǎn)，并不是說(shuō)，某篇文章的結(jié)構(gòu)是條狀就不具備塊狀特點(diǎn)，反之亦然。如《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》相比，前者條狀結(jié)構(gòu)明顯，后者塊狀結(jié)構(gòu)明顯。

在熟練掌握文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及確定教學(xué)目標(biāo)之后，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，可以取得較為理想的教學(xué)效果。

模式之間的轉(zhuǎn)換，事實(shí)上就是把作者的寫(xiě)作思路變?yōu)閹熒膶W(xué)習(xí)思路，模式的變換主要有以下四種，試舉例說(shuō)明：

一、條狀結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為塊狀結(jié)構(gòu)

以魯迅先生的小說(shuō)《祝?！窞槔涸牡男形捻樞蚴恰跋榱稚┧廊ァ榱稚┑谝淮蔚紧敿摇榱稚┍黄偶覔尰亍榱稚┰偌蕖榱稚┓蛲鲎铀馈榱稚┑诙蔚紧敿摇?，這是較為明顯的條狀結(jié)構(gòu)；我們抓住祥林嫂在魯家這一主要活動(dòng)場(chǎng)所，把它結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為 “祥林嫂死去——祥林嫂第一次到魯家——祥林嫂第二次到魯家”，調(diào)整一下時(shí)序，結(jié)果為“祥林嫂第一次到魯家——祥林嫂第二次到魯家——祥林嫂死去”（這與學(xué)生已學(xué)過(guò)的小說(shuō)《孔乙己》“第一次見(jiàn)到孔乙己——第二次見(jiàn)到孔乙己——孔乙己死去”極為相似，學(xué)生頗有似曾相識(shí)的感覺(jué)，學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)覺(jué)得比較輕松）。這種轉(zhuǎn)換，突出了祥林嫂在魯家生活的兩個(gè)階段，抓住了文章的主體部分，著重體現(xiàn)了“我”眼中的祥林嫂兩次變化，啟迪人們探尋祥林嫂變化的原因，有力地揭露了封建社會(huì)中祥林嫂式的人物的必然結(jié)局——被摧殘致死，也表現(xiàn)了作者深沉的思考。

二、塊狀結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為條狀結(jié)構(gòu)

以魯迅先生的雜文《拿來(lái)主義》為例：原文的行文順序是“閉關(guān)主義不好——送去主義不好——送來(lái)主義不好——拿來(lái)主義好”，這是較為明顯的塊狀結(jié)構(gòu)；抓住作者的態(tài)度，把它轉(zhuǎn)換成為：

“閉關(guān)主義不好”/“送去主義不好”/“送來(lái)主義不好”——“拿來(lái)主義好”，則容易發(fā)現(xiàn)文章采用了破立結(jié)合方法，也便于表現(xiàn)作者所提倡的對(duì)待外國(guó)文化要實(shí)行拿來(lái)主義的態(tài)度是從歷史教訓(xùn)中得出的。

三、條狀結(jié)構(gòu)相互轉(zhuǎn)換

以孫犁先生的小說(shuō)《荷花淀》為例：小說(shuō)的行文順序?yàn)椤暗确颉头颉獙し颉鲭U(xiǎn)——學(xué)夫”，文章結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出明顯的條狀結(jié)構(gòu)；改變這一順序，轉(zhuǎn)換為“遇險(xiǎn)——（等夫——送夫——尋夫）——學(xué)夫”，這仍然呈現(xiàn)出了明顯的條狀結(jié)構(gòu)，但它于原文相比較，至少有幾個(gè)好處：把一群手無(wú)寸鐵的婦女與全副武裝的日本鬼子不期而遇的驚險(xiǎn)場(chǎng)面展現(xiàn)在讀者面前，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又讓人為婦女的遭遇捏了一把汗，而且學(xué)習(xí)婦女最終學(xué)夫抗敵的保家衛(wèi)國(guó)的精神也是文章學(xué)習(xí)的目的之一；當(dāng)然，該文也可以作如此轉(zhuǎn)換：“（等夫——送夫——尋夫）——（遇險(xiǎn)——學(xué)夫）”，這就把這群以水生嫂為代表的白洋淀的婦女們的活動(dòng)分為兩個(gè)板塊，呈現(xiàn)出了較為明顯的塊狀結(jié)構(gòu)，這既讓學(xué)生容易理解一群弱女子為了保衛(wèi)自己的美好家園和寧?kù)o生活而最終拿起了武器，又讓學(xué)生可以了解以孫犁為代表的白洋淀派的藝術(shù)風(fēng)格——清新自然。

四、塊狀結(jié)構(gòu)相互轉(zhuǎn)換

以朱自清先生的散文《背影》為例；原文的行文順序?yàn)椤盎貞洷秤啊紗驶丶摇赣H送行——看見(jiàn)背影——不見(jiàn)背影——再現(xiàn)背影”，文章主要描寫(xiě)了幾次不同情形的“背影”，符合塊狀結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；我們按寫(xiě)作內(nèi)容的相關(guān)性，把它結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為“（回憶背影——看見(jiàn)背影——不見(jiàn)背影——再現(xiàn)背影）——(奔喪回家——父親送行)”，這種轉(zhuǎn)換，便于發(fā)現(xiàn)“背影” 是散文著重描寫(xiě)的對(duì)象，是父子之間真摯情感的媒介與見(jiàn)證，其它部分則是散文簡(jiǎn)要表現(xiàn)的內(nèi)容，起著渲染氣氛、交代事由的作用。

以上諸種轉(zhuǎn)換，主要是視教學(xué)的需要而進(jìn)行，并非為了轉(zhuǎn)換而轉(zhuǎn)換；不管是一種結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換為另一種結(jié)構(gòu)還是某種結(jié)構(gòu)之間的轉(zhuǎn)換，都是為了便于學(xué)生學(xué)習(xí)、服務(wù)于教學(xué)這一中心。

教材處理一般遵循以下流程：首先是破碎階段：即在整體感知、熟悉課文之后，打碎課文的表達(dá)并進(jìn)行歸類(lèi)，分清哪些表達(dá)是基本表達(dá)部分——即表明作者的意圖，哪些是深化表達(dá)部分——即強(qiáng)化效果的技巧文字。如朱自清先生的背影》，對(duì)父親摯愛(ài)兒子的載體——背影的描寫(xiě)部分即是基本表達(dá)，對(duì)家庭變故的描寫(xiě)——渲染氣氛的部分則是深化表達(dá)。其次是還原階段：即還原成本來(lái)面目，把作者筆下的寫(xiě)作原形還原成以事物原形，以顯現(xiàn)作者的意圖和寫(xiě)作特點(diǎn)。如《同志的信任》，文章按照“魯迅先生收信——看信——藏信——轉(zhuǎn)信”的順序敘述，其間插入了方志敏同志寫(xiě)信時(shí)的情景，把它還原成事物的原形，則是“方志敏同志寫(xiě)信——魯迅先生收信——魯迅先生看信——魯迅先生藏信——魯迅先生轉(zhuǎn)信”，比較二者，很容易發(fā)現(xiàn)作者采用了倒敘的敘述順序，強(qiáng)烈地吸引了讀者的注意力，并把魯迅先生收信時(shí)的嚴(yán)肅神情與方志敏同志苦尋轉(zhuǎn)信人的情景相映照，突出魯迅先生確實(shí)值得信任。第三是類(lèi)化階段：即對(duì)具體的課文進(jìn)行抽象，尋找課文的類(lèi)型特征，形成類(lèi)模式，以探尋規(guī)律性的東西，其過(guò)程是“例子——抽象——規(guī)律”。如學(xué)習(xí)了《白楊禮贊》、《井岡翠竹》和《愛(ài)蓮說(shuō)》之后，我們對(duì)其進(jìn)行抽象，發(fā)現(xiàn)他們都是先對(duì)具體事物進(jìn)行詳細(xì)描寫(xiě)，表達(dá)一定的情感，然后把對(duì)具體事物的情感移植于與事物具有某種關(guān)聯(lián)的某些人的身上，以表現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的。這就尋求到了象征寫(xiě)法的特點(diǎn)，即托義于物。最后是延伸（實(shí)踐）階段：運(yùn)用類(lèi)模式進(jìn)行新的情景下的實(shí)踐（閱讀、作文等方面），也就是實(shí)現(xiàn)知識(shí)應(yīng)用、培養(yǎng)能力的學(xué)習(xí)目的。

（王勝?lài)?guó) 湖北師范學(xué)院中文系）