作文是人靈魂的外化

林　云

每一個(gè)在事業(yè)上取得成功的人，無(wú)不有著明確的目標(biāo)，這個(gè)明確的目標(biāo)，就是他們不懈奮斗的原動(dòng)力。我們正常人在日常生活中做每一件具體的事，總能找出要做這件事的原因。不知道“為什么”就開(kāi)始去做的，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)是不可思議的。但是，對(duì)于我們初學(xué)寫(xiě)作文的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，又有多少同學(xué)弄清了為什么要寫(xiě)作文呢？

有同學(xué)可能會(huì)回答：是父母老師的要求，或是要考一所好大學(xué)。如果你是這樣回答的話（筆者曾在附近的中小學(xué)做過(guò)調(diào)查，約八成學(xué)生這樣回答），那你就沒(méi)有弄懂我們寫(xiě)作文的真正原因，你也就會(huì)寫(xiě)不好作文，會(huì)為寫(xiě)作文而苦惱，看到“作文”兩個(gè)字就頭痛。其實(shí)，我們寫(xiě)作文的原因很簡(jiǎn)單：是為了與人交流，是為了塑造自己的靈魂。為什么這樣說(shuō)呢？

一、作文是為了與人交流，滿足自己高質(zhì)量生存的需要

從作文產(chǎn)生的源頭來(lái)看，我們的祖先創(chuàng)造文字進(jìn)而作文的根本原因是要與人交流：把自己所知道的事情告訴別人，把自己的思想表達(dá)出來(lái)影響別人。如果我們的祖先不能把他們改造自然、改造社會(huì)的經(jīng)歷和體會(huì)用文字記錄下來(lái)，并告訴當(dāng)時(shí)的人和他們的后人，也就是說(shuō)，在我們?nèi)祟愔g沒(méi)有文字的交流，那么，一個(gè)地區(qū)的人就不能很好地模仿或?qū)W習(xí)其他地區(qū)人的經(jīng)驗(yàn)，后人也將很難模仿或?qū)W習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)。在這種情況下，人類將靠口頭語(yǔ)言來(lái)傳承自己的“文明”，那我們?nèi)祟惻c動(dòng)物又會(huì)有多大區(qū)別呢？動(dòng)物也有自己的思想，也有自己的“語(yǔ)言”，但因不會(huì)“作文”，不能用文字來(lái)交流，所以動(dòng)物就形成不了自己的“文化”，它們只能是動(dòng)物。從這里可以看出，作文產(chǎn)生與存在的根本原因是我們的祖先為了滿足自己交流的需要，因這一“需要”，而產(chǎn)生了人類文化，并推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展，才有了我們今天知識(shí)“爆炸”的時(shí)代。所以，今日的學(xué)生，為了人類明日的文明，需要學(xué)會(huì)作文。

有的同學(xué)可能會(huì)講，我沒(méi)有那么偉大，關(guān)心不了人類明日的文明，我只想關(guān)心自己今天和以后的生活，那么不學(xué)作文總該可以了吧？絕對(duì)不行，在當(dāng)今的社會(huì)，如果你不會(huì)用作文進(jìn)行交流，將不會(huì)有高質(zhì)量的生活，在生活中可能處處碰壁，甚至?xí)阑诮K生。在學(xué)校里做學(xué)生，有時(shí)要寫(xiě)個(gè)“通知”、“遺失啟事”或是“招領(lǐng)啟事”，這就需要用作文交流；如果你有追求，想進(jìn)步的話，要入團(tuán)就得寫(xiě)入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)，要入黨更得寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū)，這也需要靠作文來(lái)溝通；“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，你一不小心違反了校紀(jì)校規(guī)，這個(gè)時(shí)候，你不想用作文與老師來(lái)交流也不行了，你得寫(xiě)檢查！你不想讀書(shū)了，走入社會(huì)去找工作，那就更需要靠作文來(lái)與人交流才行了，并且得要高質(zhì)量的作文才行。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，你需要有一份精美的個(gè)人簡(jiǎn)介，一份扣人心弦的求職信作為進(jìn)入理想職業(yè)的通行證。想想看，如果你的個(gè)人簡(jiǎn)介寫(xiě)得顛七倒八，求職信寫(xiě)得不知所云，就沒(méi)有辦法靠作文與人事主管交流，理想職業(yè)就與你擦肩而過(guò)。所以，從自己個(gè)人生活這個(gè)角度來(lái)考慮，我們也必須學(xué)會(huì)用作文進(jìn)行交流。

二、作文是塑造自己的靈魂、完善自己人格的需要

古人說(shuō)：文如其人。有什么樣的人品，就會(huì)有什么樣的文品，我們?cè)陂喿x某人的文章時(shí)，大多能從字里行間中分析出這個(gè)人的思想和品質(zhì)。因此，今天的人們才普遍強(qiáng)調(diào)“欲學(xué)作文，先學(xué)做人”。那么，我們能不能反過(guò)來(lái)說(shuō)“要想做好人，必須常常寫(xiě)作文”呢？筆者認(rèn)為不僅可以這樣說(shuō)，而且完全有必要這樣做。根據(jù)辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)：世界上的事物是普遍聯(lián)系著的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。所以，常常寫(xiě)一寫(xiě)作文，就能讓我們塑造出一個(gè)較為優(yōu)美的靈魂，就能完善自己的人格。

因?yàn)槿硕际怯卸栊缘模I(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)和各項(xiàng)規(guī)章制度，只能管住我們外在的行為，而不可能約束我們內(nèi)在的靈魂。人在教室而已神游物外的經(jīng)歷有誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)？所以，筆者認(rèn)為每個(gè)人在靈魂上都需要監(jiān)督，而作文就是一個(gè)最好的監(jiān)督員。如果每天在上床之前寫(xiě)篇日記，回想一下當(dāng)天所學(xué)的東西，所做的事情，檢查一下自己的靈魂，有錯(cuò)則改之，無(wú)錯(cuò)則勉之，有功則賞之。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，你就會(huì)成為同類人中的佼佼者，成為人中龍鳳。

大家都非常熟悉的魏書(shū)生老師，被稱為“穿西裝的孔子”，是所有教師的楷模，他堅(jiān)持每天在睡覺(jué)之前寫(xiě)日記來(lái)反思自己的教學(xué)、教育和做人。幾十年下來(lái)，日記本堆在一起有幾米高，魏老師的靈魂就在這一篇篇日記里成長(zhǎng)、成熟，人格也一天天完善。老師是這樣，我們同學(xué)是這樣，其他所有人均是這樣，不及時(shí)對(duì)自己的靈魂進(jìn)行監(jiān)督，就將終生無(wú)所作為，甚至走上社會(huì)的對(duì)立面。悲劇大學(xué)生馬加爵就是一個(gè)典型例子，他之所以走上末路，除了家庭和社會(huì)因素外，更重要地是他忽視了對(duì)自己靈魂的教育，當(dāng)他的靈魂有異動(dòng)時(shí)，沒(méi)有“作文”來(lái)監(jiān)督，于是靈魂瘋了，人也便瘋了。

所以，我認(rèn)為正處于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中的中小學(xué)生，必須要多寫(xiě)作文，來(lái)加強(qiáng)對(duì)自己靈魂的引導(dǎo)和監(jiān)督，以促其健康成長(zhǎng)，從而美化自己的靈魂。這樣，今后才能成長(zhǎng)為社會(huì)的棟梁。

說(shuō)到這里，我想同學(xué)們已經(jīng)明白了，寫(xiě)作文是自己健康成長(zhǎng)的需要，是今后步入社會(huì)后高質(zhì)量生活的需要，是美化自己的靈魂所必須具備的一種手段。那種為完成父母老師之命、考一所好大學(xué)而寫(xiě)作文，是舍本逐末的做法，效果絕不會(huì)佳。如果為塑造靈魂而寫(xiě)作文，那么人品就會(huì)好，作文因真情流露效果自優(yōu)，最終的結(jié)果將是無(wú)論在考場(chǎng)還是在平時(shí)，作文自然好，父母老師之命想不完成都不行。

（林云 湖南常德師范學(xué)校）