淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)

問題意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的搖籃。我們?cè)谡Z文教學(xué)中必須關(guān)注學(xué)生問題意識(shí)的形成和培養(yǎng)。把問題意識(shí)作為學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)和推動(dòng)力，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)呢？本人有幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到質(zhì)疑提問的重要性，使學(xué)生樂問

問題是進(jìn)行科學(xué)研究的起跑線，是開啟一切知識(shí)大門的金鑰匙。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！币磺袆?chuàng)新活動(dòng)都始于問題的發(fā)現(xiàn)。著名教育家顧明遠(yuǎn)也曾說：“不會(huì)提問的學(xué)生不是好學(xué)生?！彼季S活躍、善于質(zhì)疑、能及時(shí)提出新問題、敢于表達(dá)自己的見解和思想是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才所必備的素質(zhì)要求。教師應(yīng)經(jīng)常教育學(xué)生要大膽質(zhì)疑，要始終保持強(qiáng)烈的問題意識(shí)，把問題意識(shí)貫穿于語文學(xué)習(xí)的各個(gè)方面和整個(gè)過程中。無論是閱讀、寫作，還是口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)生都要多問幾個(gè)“為什么”，把語文學(xué)習(xí)的過程成為自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。在質(zhì)疑和思索中不斷提升自己。只有這樣才能跟上時(shí)代的步伐，成為真正優(yōu)秀的學(xué)生，成為創(chuàng)新型人才。學(xué)生認(rèn)識(shí)到了質(zhì)疑提問的重要性，就會(huì)在語文學(xué)習(xí)中樂于提問，并把質(zhì)疑提問作為自覺行動(dòng)，從而不斷提高其獨(dú)立思考、深入探究和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的能力。

二、建立民主平等的師生關(guān)系，營造寬松和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生敢問

羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)和發(fā)展。激發(fā)學(xué)生問題意識(shí)的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和氛圍，增進(jìn)教學(xué)民主，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。青年學(xué)生思想活躍，求知欲旺盛，對(duì)事物有強(qiáng)烈的好奇心，但是，處于高中階段的學(xué)生普遍存在兩種不良的心理：一是自卑心理。教師和教材的權(quán)威地位如泰山壓頂，學(xué)生害怕自己提出的問題淺顯、幼稚而招來譏諷，因而沒有膽量提出問題。二是惰性心理。在學(xué)生的骨子里，認(rèn)為上課就是老師講，學(xué)生聽，老師是萬能的、無所不知的。至于主動(dòng)提出問題，似乎有叛逆的嫌疑。長(zhǎng)此以往，學(xué)生上課只是認(rèn)真聽講，積極回答老師提出的問題，而沒有養(yǎng)成積極提出問題的習(xí)慣。筆者本人多年任教于一所農(nóng)村普通高中，學(xué)生絕大部分來自農(nóng)村。許多同學(xué)在課堂上不敢提問，害怕答問，大膽主動(dòng)者極少。因此，教師要采取各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的民主課堂，真正做到師生平等。

課堂中的師生平等，教師應(yīng)該是以參與者、促進(jìn)者的姿態(tài)與學(xué)生一起進(jìn)行探索、交流，而不是以權(quán)威者的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前。教師在課堂上應(yīng)尊重學(xué)生的人格、思想、情感、個(gè)性，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難。課堂上無論學(xué)生提出的問題多么膚淺，多么幼稚，都不能簡(jiǎn)單加以否定，都須給予熱情鼓勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，引導(dǎo)他們?cè)僬J(rèn)識(shí)、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造。在民主平等的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)生才敢想、敢說、敢問。

三、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，讓學(xué)生會(huì)問

“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是探索和創(chuàng)新的源頭。在教學(xué)中，教師積極創(chuàng)設(shè)問題情境并滲透質(zhì)疑方法的指導(dǎo)，花大力氣引導(dǎo)學(xué)生尋疑、質(zhì)疑、釋疑，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。

1.精心創(chuàng)設(shè)問題情境。學(xué)生質(zhì)疑能力的發(fā)展及培養(yǎng)，不僅有賴于知識(shí)和能力的基礎(chǔ)，而且還要依賴于問題情境的設(shè)置。問題情境是指?jìng)€(gè)人所面臨的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異，也就是呈現(xiàn)在眼前的事物所具備的條件超過人們已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的范圍而構(gòu)成的問題條件。在教學(xué)過程中，教師可利用教材中某些現(xiàn)象和事例的矛盾關(guān)系，誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生改造、重組和重新解釋他們自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并且使學(xué)生在這個(gè)過程中不斷提高，不斷發(fā)現(xiàn)尚未解決的問題。例如，在教《祝福》時(shí)，我說：“春天是一個(gè)充滿生命力的季節(jié)，它象征著生命和希望，而本文作者卻把祥林嫂的幾個(gè)悲慘的故事都安排在春天，我認(rèn)為兩者不和諧，不知同學(xué)們有何想法？”這樣，一下子就點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，有的同學(xué)贊同我的意見，有的同學(xué)說：“把祥林嫂悲慘的故事安排在春天更加反襯祥林嫂命運(yùn)的悲慘，說明她的生命和生存希望都被封建禮教所吞噬，她沒有春天，從而更深刻地揭示了主題?！币哉n文的重點(diǎn)問題為切入口，創(chuàng)設(shè)問題情境，打開了學(xué)生思路，激起了學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突，使學(xué)生產(chǎn)生了發(fā)現(xiàn)問題的濃厚興趣。學(xué)生的問題意識(shí)在潛移默化中得到了培養(yǎng)和強(qiáng)化。

2.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維能力，讓學(xué)生提出的問題具有創(chuàng)新性。受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，學(xué)生往往把教師和教材看作是知識(shí)的權(quán)威，一味相信。“老師說的”、“書上寫的”成了他們的口頭禪。因此，教師必須培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生自由地進(jìn)行逆向思維、求異思維、發(fā)散思維，大膽懷疑，大膽想象，大膽創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)“權(quán)威”，讓他們反思作品中的人物、結(jié)構(gòu)、語言、思想、情感，超越傳統(tǒng)理論框架，突破常規(guī)定型模式，敢于在既定理論、觀點(diǎn)方面進(jìn)行質(zhì)疑，形成自己有個(gè)性的解讀。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維能力關(guān)鍵在于排除學(xué)生思維定勢(shì)的干擾，引導(dǎo)學(xué)生變換角度去思考問題。如，在閱讀教學(xué)中，除正面分析字詞、句、段、篇的運(yùn)用外，還可啟發(fā)學(xué)生思考，如果不這樣寫將會(huì)怎樣，甚至根據(jù)文章內(nèi)容讓學(xué)生設(shè)計(jì)與范文不同的思路來進(jìn)行比較；也可以利用教材進(jìn)行補(bǔ)充情節(jié)的訓(xùn)練或改變主題的訓(xùn)練。這樣，教師就引出了學(xué)生的獨(dú)到見解和深刻思考，學(xué)生創(chuàng)新能力也得到了提高。

四、營造合作氛圍，實(shí)現(xiàn)思維交鋒，讓學(xué)生善問

課堂教學(xué)是一個(gè)師生之間、生生之間多邊合作的活動(dòng)過程。營造課堂合作氛圍，既是課堂教學(xué)本身的客觀要求，又是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的有效策略。心理學(xué)研究表明：中學(xué)生由于受年齡、思維水平的限制，在認(rèn)識(shí)能力上存在著一定的局限性，他們對(duì)自己行為的自我評(píng)價(jià)能力較差，但對(duì)別人的行為卻比較容易發(fā)現(xiàn)毛病。根據(jù)這一特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。凡是學(xué)生能解決的問題盡量讓學(xué)生通過討論、思想碰撞、相互交流來解決。我在教《世界最美的墳?zāi)埂窌r(shí)，有一位學(xué)生提出這樣的問題：通過讀課文知道托爾斯泰的墳?zāi)购芷胀?，為什么在作者心目中卻是世界最美的？我認(rèn)為這個(gè)同學(xué)的問題有深度，就趁勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生討論，甲同學(xué)說：“托爾斯泰的墳?zāi)惯h(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林陰里，是一個(gè)小小的長(zhǎng)方形土丘，上面沒有鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰的名字都沒有。他的墓是很普通，但卻是一種自然的美，樸素的美，所以作者認(rèn)為它是世界上最美的墳?zāi)?。”乙同學(xué)說：“從文章后半部分可以體會(huì)出飽經(jīng)風(fēng)霜、歷經(jīng)磨難的托爾斯泰晚年突然覺得‘自然、寧靜、遠(yuǎn)離世俗是幸福的，這位偉人安睡在這樣的環(huán)境里是一種幸福，所以作者認(rèn)為它是世界上最美的墳?zāi)??！北瑢W(xué)說：“通過通讀全文和查閱相關(guān)資料可以知道作者寫這篇文章就是贊頌托爾斯泰的平民化思想、平民化人格，即那種不愿凌駕于平凡之上的偉大。正是因?yàn)檫@一墳?zāi)拱苍嶂鴤ゴ蟮撵`魂，所以作者認(rèn)為它是世界上最美的墳?zāi)??！倍⊥瑢W(xué)說：“托爾斯泰的墳?zāi)沟臉闼孛篮退牡疵钠犯袷呛椭C統(tǒng)一的，所以作者認(rèn)為它是世界上最美的墳?zāi)?。”通過討論，很多學(xué)生從質(zhì)疑中捕捉到思想的火花 ，從與同學(xué)討論中吸收新的思想，提出自己的判斷。可見，通過對(duì)問題的討論、爭(zhēng)辯，學(xué)生不能獨(dú)立解決的問題在集體合作中解決，讓學(xué)生體味到了學(xué)習(xí)的樂趣。其實(shí)，這樣的思想交鋒比結(jié)論更重要，討論和爭(zhēng)辯使學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，從而大大強(qiáng)化了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（姚俊艷山東省濟(jì)寧市任城第二中學(xué)）