淺談瑪?shù)贍柕碌奶摌s心與名譽(yù)心

日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家三木清有句名言：虛榮心首先以社會(huì)為對(duì)象，名譽(yù)心則首先以自身為對(duì)象。與虛榮心針對(duì)社會(huì)相比，名譽(yù)心則是對(duì)自身品格的認(rèn)識(shí)。這句名言讓我不由想到了莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》的主人公瑪?shù)贍柕?。以前學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)受老師的影響，總覺(jué)得她是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、追求享樂(lè)的人而厭惡她，后來(lái)隨著閱讀范圍的擴(kuò)大和社會(huì)閱歷的增長(zhǎng)，對(duì)這個(gè)人物有了新的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為她是一個(gè)有強(qiáng)烈虛榮心的女人，更是一個(gè)有高貴名譽(yù)心的女人。

強(qiáng)烈的虛榮心

小說(shuō)一開(kāi)始交代瑪?shù)贍柕路蛉顺錾谝粋€(gè)小職員家庭又嫁給一小職員當(dāng)太太。她不同于別的跟她地位一樣的婦人，總是夢(mèng)想“高雅和奢華”的生活，所以經(jīng)常痛苦、傷心。一般人認(rèn)為，這些借項(xiàng)鏈之前的靜態(tài)敘述集中揭示了瑪?shù)贍柕路蛉说奶摌s心，而虛榮心是以社會(huì)為對(duì)象的。人生活在世上必然有各種各樣的需要。按照美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的理論，人的需要可以劃分為五個(gè)層次 ：生理需要、安全需要、社交需要、尊重和愛(ài)情需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中以生理需要（包括衣、食、住、 行等）為基礎(chǔ)。在社會(huì)各階層中，那些解決了溫飽的小康人家中的許多人擁有非常強(qiáng)烈的社交需要，希望得到自尊和愛(ài)情，其他幾種需要?jiǎng)t降而為次。

作為小職員太太的瑪?shù)贍柕路蛉?，家里有微薄但較穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入、有女仆，她可以與地位相同的其它婦女一樣滿足于生理需要的基本解決。但是，作為獨(dú)特的“這一個(gè)”，她的追求之火并沒(méi)有被撲滅，“住宅的寒倫 、墻壁的黯淡，家具的破舊，衣料的粗陋，都使她苦惱”。顯然她感到生活中缺少什么，這不足之感正是引起需要的兩個(gè)條件之一。所以她的夢(mèng)想產(chǎn)生了。瑪?shù)贍柕路蛉说囊贿B串夢(mèng)，看起來(lái)也只是滿足較高層次的物質(zhì)需要，如幽靜寬敞的客廳、精美的食物等，但其實(shí)也是一種精神的社會(huì)性需要?！八幌蛳胪萌藲g心，被人艷羨，具有誘惑力而被追求?！彼非蟮氖巧缃坏某晒?、尊重的滿足。她的美麗動(dòng)人使她像珍珠一樣，所以她希望光彩奪目而不是埋沒(méi)于泥土之中。應(yīng)該說(shuō)這是一種正常的生活追求。每一個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，每一個(gè)人都具有一種要求歸屬于一定階層或群體的感情和愿望，希望自己成為其中一員并得到相互關(guān)心和照顧。對(duì)于女人，特別是美麗動(dòng)人的女人來(lái)說(shuō)，這種要求尤其強(qiáng)烈。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)，“在婦女 ，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優(yōu)美的資質(zhì)，溫柔的性情，就是她的唯一的資格”。

處于小職員夫人地位的瑪?shù)贍柕路蛉水a(chǎn)生了屬于上流社會(huì)中人的社交需要和尊重需要，這種不切實(shí)際的幻想需要受到資本主義社會(huì)畸形的侈奢世風(fēng)的嚴(yán)重影響。在當(dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，拜金主義的思想如洶涌的浪潮無(wú)情地沖擊著人們的靈魂、生活、婚姻，于是瑪?shù)贍柕虏辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)、直面人生，而把理想寄托在夢(mèng)境里。機(jī)會(huì)終于像夢(mèng)境一樣出現(xiàn)了，她當(dāng)然要精心準(zhǔn)備。于是，做衣服、借項(xiàng)鏈，一切都緊鑼密鼓地進(jìn)行。夜會(huì)上瑪?shù)贍柕鲁晒α?！“她狂熱地、興奮地跳舞”，她像玉色蝴蝶一樣飛來(lái)飛去，她的傾國(guó)傾城貌迷住了所有人。她陶醉在成功里，沉迷在歡樂(lè)中，忘掉了一切?？墒强鞓?lè)的時(shí)刻何其短暫??！就在這個(gè)夜晚，強(qiáng)烈的虛榮心使瑪?shù)贍柕录庇诒荛_(kāi)貴婦們的視線，于是在匆匆忙忙走下臺(tái)階離開(kāi)舞場(chǎng)時(shí)弄丟了項(xiàng)鏈。所以說(shuō)，瑪?shù)贍柕路蛉说膹?qiáng)烈的虛榮心與自己的個(gè)性有關(guān)外，主要是社會(huì)造成的。如果社會(huì)不存在階層、貧富的區(qū)別，虛榮心又從何處產(chǎn)生呢？

高貴的的名譽(yù)心

瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)十分注重名譽(yù)的女人。項(xiàng)鏈一去不返，瑪?shù)贍柕履苡惺裁催x擇呢？一直關(guān)注主人公命運(yùn)的我們不禁為之設(shè)想幾種可能：一是逃走賴帳。如果這樣逃避責(zé)任，一走了之，那她將背負(fù)極其自私、不負(fù)責(zé)任的名聲。二是向朋友說(shuō)明真相，但瑪?shù)贍柕掠謸?dān)心被人看不起；三是出賣色相。這倒是一條通向夢(mèng)想天堂的終南捷徑。她在夜會(huì)上乍露頭角就引起了男人們的注目與興趣。此時(shí)她完全可以陪部長(zhǎng)或傍大款，從而輕而易舉地還掉債務(wù)，而且可以馬上享受她所向往的人生。這樣的例子在當(dāng)時(shí)的法國(guó)、在今天的中國(guó)也不是沒(méi)有，君不見(jiàn)有許多女子愿意以出賣人格、犧牲尊嚴(yán)為代價(jià)而做金絲鳥(niǎo)以換來(lái)高消費(fèi)的享受？但是，瑪?shù)贍柕聸](méi)有這么做。小說(shuō)是這樣描寫的：在舞會(huì)上她狂熱的跳舞，沉醉在歡樂(lè)里，什么都不想了?？梢?jiàn)，她并沒(méi)有把這次夜會(huì)看作是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一次契機(jī)。她只不過(guò)是“夢(mèng)想夢(mèng)想”而已，“苦惱苦惱”罷了，并沒(méi)有實(shí)際的行動(dòng)；四是像包法利夫人一樣自殺。她們兩個(gè)都是在平庸的生活與令人窒息的社會(huì)環(huán)境里尋找夢(mèng)想的幸福。而包法利夫人在盡情享受了浪漫的愛(ài)情與奢侈的生活、財(cái)產(chǎn)蕩盡、債務(wù)累累之后選擇了死亡，將痛苦留給自己的丈夫。然而，瑪?shù)贍柕乱矝](méi)作這樣的選擇；五是買一條假的項(xiàng)鏈給朋友。這是一般人能想到的，但對(duì)瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)，她根本想不到。因?yàn)樵谛≌f(shuō)里有幾處暗示項(xiàng)鏈可能是假的，但她從沒(méi)懷疑過(guò)。因?yàn)樗且粋€(gè)善良正直的人。我們可以初步感知到她是一個(gè)維護(hù)自己名譽(yù)的女人。

她作出了怎樣的選擇呢？他和丈夫沒(méi)有猶豫，沒(méi)有爭(zhēng)吵，他們毅然決然地選擇了一條充滿荊棘的人生之路。他們借債買了一條價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的項(xiàng)鏈。在送還項(xiàng)鏈的時(shí)候，作者寫道：佛來(lái)思節(jié)夫人沒(méi)有打開(kāi)盒子，她的朋友正擔(dān)心她打開(kāi)盒子。如果她發(fā)現(xiàn)是件替代品，她會(huì)怎樣想呢？會(huì)怎樣說(shuō)呢？她不把她的朋友當(dāng)作一個(gè)賊嗎？從這些我們可以看出她是一個(gè)十分注重名譽(yù)的女人，對(duì)自己的品格有深刻的認(rèn)識(shí)。她選擇了償還這筆可怕債務(wù)的道路。她辭退女仆，租小閣樓住，洗衣服，干雜活；爭(zhēng)價(jià)錢，受嘲罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子的節(jié)省著；你知道原先高雅美麗嬌嫩的她今天變成了什么模樣了嗎？“她胡亂的挽著頭發(fā)，歪斜的系著裙子，露著一雙通紅的手”。最終他們償還了所有的債務(wù)。這表現(xiàn)了她勇敢勤勞的品格。因此，與虛榮心針對(duì)社會(huì)相比，名譽(yù)心是對(duì)自身品格的認(rèn)識(shí)。她明白自己通過(guò)艱辛的勞動(dòng)是可以償還債務(wù)、挽回名譽(yù)的。

瑪?shù)贍柕伦畛跏潜粡?qiáng)烈得可怕的虛榮心所俘虜；后來(lái)面臨選擇時(shí)，她義無(wú)反顧地作出了令人驚訝的決定。因此我相信，這個(gè)小說(shuō)讓讀者在悲歡感慨之余還能對(duì)世上的人與事看得更深些、更遠(yuǎn)些。它發(fā)人深省之處就是讓我們目睹了渾濁、虛假、拜金、物欲橫流的社會(huì)中的一顆金子般的心、一塊沉浸在墨水里依舊保持美質(zhì)的玉。這樣看來(lái)，瑪?shù)贍柕律砩献蠲篮玫臇|西最終沒(méi)有被毀滅。她是一個(gè)令人回味無(wú)窮的文學(xué)形象。

（劉新愛(ài)，新疆烏魯木齊市第68中學(xué)）