名譽(yù)

人，如果能夠領(lǐng)悟名譽(yù)和寂寞之間的關(guān)系，兩相淡然，他也就走出了病態(tài)，既不會(huì)萎縮，也不會(huì)囂張了。名譽(yù)的高處找不到遮身之地。人們常常誤會(huì)，以為那里也像平地一樣，總會(huì)有一些草樹可以阻擋一點(diǎn)什么，其實(shí)正是高度把這一切阻擋物都舍棄了。因此，要接受高度就要準(zhǔn)備接受難堪。但是，難堪也只是心理感受罷了，不把難堪當(dāng)難堪，難堪也就不成其為難堪。如果實(shí)在消受不了名譽(yù)的重壓，那還不如悄然從高處爬下，安頓于人間萬象的濃蔭里。

人，如果能夠領(lǐng)悟名譽(yù)和寂寞之間的關(guān)系，兩相淡然，他也就走出病態(tài)，既不會(huì)萎縮，也不會(huì)囂張了。名譽(yù)的高處找不到遮身之地。人們常常誤會(huì)，以為那里也像平地一樣，總會(huì)有一些草或樹可以阻擋一點(diǎn)什么，其實(shí)正是高度把一切阻擋物都舍棄了。因此，要接受高度就要準(zhǔn)備接受難堪。但是，難堪也只是心理感受罷了。如果實(shí)在消受不了名譽(yù)的重壓，那還不如悄然從高處爬下，安身于人間萬象的濃蔭里。

【適用話題】名譽(yù) 壓力 平常 寂寞 高處與低處已經(jīng)取得名譽(yù)的人，一般被叫做名人。身為名人而做著不名譽(yù)的事，大家就會(huì)有一種受欺騙的感覺，因?yàn)槊嗽缫雅c大家有關(guān)。所謂“欺世盜名”的惡評(píng)，就很難用到一般騙子身上。鑒于此，人們?cè)谙蛎撕炔实耐瑫r(shí)，往往保持著潛在的警惕性、監(jiān)視性乃至否定性。名聲越大，這方面的目光就越峻厲，因而產(chǎn)生了“樓有多高，陰影就有多長(zhǎng)”的說法。常聽人說，名人太囂張。但據(jù)我觀察，出名后很快萎縮的名人，更多。萎縮不完全是害怕，大多是應(yīng)順和期待——應(yīng)順

人，如果能夠領(lǐng)悟名譽(yù)和寂寞之間的關(guān)系，兩相淡然，他也就走出了病態(tài)，既不會(huì)萎縮，也不會(huì)囂張了。名譽(yù)的高處找不到遮身之地。人們常常誤會(huì)，以為那里也像平地一樣，總會(huì)有一些草樹可以阻擋一點(diǎn)什么，其實(shí)正是高度把一切阻擋物都舍棄了。因此，要接受高度就要準(zhǔn)備接受難堪。但是，難堪也只是心理感受罷了。如果實(shí)在消受不了名譽(yù)的重壓，那還不如悄然從高處爬下，安頓于人間萬象的濃蔭里。（摘自《君子之道》）

地區(qū)，擔(dān)任起了“名譽(yù)村長(zhǎng)”，利用民營(yíng)企業(yè)資金、項(xiàng)目、人才優(yōu)勢(shì)，從實(shí)踐中探索出民營(yíng)企業(yè)幫助貧困村脫貧的新路徑和新方式，在山間點(diǎn)燃愛與希望。截至2020年底，已有164位企業(yè)家和社會(huì)組織的負(fù)責(zé)人擔(dān)任了恩施州和黔東南州199個(gè)貧困村的“名譽(yù)村長(zhǎng)”。他們堅(jiān)持“政府主導(dǎo)”和“企業(yè)主體”相結(jié)合，突出“名譽(yù)村長(zhǎng)”幫扶品牌，打造攜手奔小康“萬企幫萬村”升級(jí)版。授人以魚不如授人以漁，社會(huì)力量集聚涌入形成的磅礴動(dòng)力讓扶貧更具有可持續(xù)性，本土百姓也真正擁有了人生出彩的機(jī)會(huì)與夢(mèng)想

小米造車的優(yōu)勢(shì)其一，品牌認(rèn)知度、用戶存量高，是好的基礎(chǔ)；2011年，小米發(fā)布了其第一款手機(jī)，極具性價(jià)比的定價(jià)，讓小米一下子收獲了眾多粉絲。自此以后，小米改變智能手機(jī)市場(chǎng)的同時(shí)自身的品牌影響力也日益壯大，據(jù)Counterpoint Research發(fā)布的《2021年2月全球手機(jī)銷量數(shù)據(jù)圖》顯示，小米以13%的份額成為國產(chǎn)第一大手機(jī)品牌。同時(shí)，在發(fā)布會(huì)中雷軍展示出的一份數(shù)據(jù)顯示，92%的人支持小米造車。企業(yè)自己公開的數(shù)據(jù)，存在水分是必然的。但現(xiàn)今小米用戶大約有

小米造車的優(yōu)勢(shì)其一，品牌認(rèn)知度、用戶存量高，是好的基礎(chǔ)；2011年，小米發(fā)布了其第一款手機(jī)，極具性價(jià)比的定價(jià)，讓小米一下子收獲了眾多粉絲。自此以后，小米改變智能手機(jī)市場(chǎng)的同時(shí)自身的品牌影響力也日益壯大，據(jù)Counterpoint Research發(fā)布的《2021年2月全球手機(jī)銷量數(shù)據(jù)圖》顯示，小米以13%的份額成為國產(chǎn)第一大手機(jī)品牌。同時(shí)，在發(fā)布會(huì)中雷軍展示出的一份數(shù)據(jù)顯示，92%的人支持小米造車。企業(yè)自己公開的數(shù)據(jù)，存在水分是必然的。但現(xiàn)今小米用戶大約有

度;武士道精神;名譽(yù);矛盾【中圖分類號(hào)】C955? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）28-0046-02一、不可動(dòng)搖的等級(jí)制度（一）嚴(yán)密的等級(jí)制度本尼迪克特在《菊與刀》闡述等級(jí)制度時(shí)說到，在日本人信奉和遵行的生活準(zhǔn)則中，日本人會(huì)像呼吸空氣一樣承認(rèn)等級(jí)制行為。在德川幕府時(shí)代已規(guī)定森嚴(yán)的等級(jí)制度，將國民劃分為士、農(nóng)、工、商四個(gè)等級(jí)，每個(gè)人身份世襲固定。這個(gè)時(shí)期德川家族歷代世襲的將軍是最高級(jí)武士和日本

要概括了日本人的名譽(yù)和日本武士剖腹的含義與起源。其次又通過分析日本人的忠實(shí)、名譽(yù)以及武士的剖腹，最終得出日本人的名譽(yù)與日本武士剖腹間的關(guān)系：剖腹是武士實(shí)現(xiàn)自身名譽(yù)的重要手段?！娟P(guān)鍵詞】 日本人的名譽(yù) 日本武士 剖腹前 言迄今為止，關(guān)于日本人的名譽(yù)與武士剖腹，各國學(xué)者們也進(jìn)行了多方面的研究。例如，新渡戶稻道（1995）對(duì)“武士道”中的“義”，“勇”，“誠”，“名譽(yù)”等方面分別進(jìn)行了說明。1.日本人的名譽(yù)1.1名譽(yù)的含義據(jù)日本新明解詞典「名譽(yù)というのは業(yè)績(jī)を上

不在人的內(nèi)心。重名譽(yù)就是恥感文化的重要體現(xiàn)，而名譽(yù)心同樣是武士修煉的必備課程?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">名譽(yù)”一詞可以用“名”“體面”“名聲”等詞表達(dá)，它派生出來的是“廉恥心”“羞恥心”“名譽(yù)心”“恥辱感”等。名譽(yù)心伴隨著武士的一生，從出生時(shí)就被灌輸于腦海中，成年從事的很多活動(dòng)都與它息息相關(guān)，包括自殺，復(fù)仇。本文將論述這兩者與武士名譽(yù)之關(guān)系。關(guān)鍵詞：日本武士;名譽(yù);自殺;復(fù)仇孟子言：“羞惡之心，義之端也”（1）。羞恥心對(duì)日本武士同樣重要，江戶武士新井白石道：“不名譽(yù)如同樹的傷痕，

平均每人兼任7個(gè)名譽(yù)職務(wù)，近半數(shù)名譽(yù)職務(wù)能獲取薪水。自去年12月以來，瑞士開始實(shí)施議會(huì)議員名譽(yù)職務(wù)透明化制度。所有議會(huì)議員必須公開自己在各家公司、協(xié)會(huì)或基金會(huì)所擔(dān)任名譽(yù)職務(wù)信息，還要說明是否因名譽(yù)頭銜而獲取報(bào)酬。數(shù)據(jù)顯示，瑞士議會(huì)兩院246名議員所擔(dān)任的名譽(yù)職務(wù)多達(dá)1650個(gè)，即平均每名議員有近7個(gè)名譽(yù)職務(wù)。而其中45%為有償付酬。這些職務(wù)中，最高酬金為14萬瑞郎（約合人民幣99.9萬元）。其中一名議員身兼18個(gè)名譽(yù)職務(wù)，一年的報(bào)酬為40萬瑞郎。有專家認(rèn)為

營(yíng)企業(yè)家進(jìn)村擔(dān)任名譽(yù)村書記活動(dòng)，為村企共建、互惠共贏組建了一支優(yōu)秀的“致富帶頭人”隊(duì)伍。組織搭橋，精心選聘，確保人選優(yōu)中選優(yōu)。以“熱愛黨建事業(yè)、經(jīng)營(yíng)管理有方、社會(huì)美譽(yù)度高、能支持脫貧攻堅(jiān)事業(yè)”為標(biāo)準(zhǔn)，建立了全縣優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家信息資源庫，按照“雙向選擇，組織搭橋”“企業(yè)家自愿，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委推薦”的原則，積極引導(dǎo)優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家入村擔(dān)任名譽(yù)職務(wù)。截至目前，全縣共聘任了39名優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家，其中“名譽(yù)村書記”33名、“名譽(yù)村主任”6名，實(shí)現(xiàn)貧困村選派全覆蓋。落實(shí)責(zé)任，

名譽(yù)我的臉被半歲的女兒抓傷了，老婆在一旁頻頻催我上醫(yī)院。我說：“我不在乎這點(diǎn)傷?！崩掀耪f：“可我在乎我的名譽(yù)?！辟~戶2018年開年，我老婆攜2萬元進(jìn)入A股。今天我登錄她的賬戶，賬上已有5萬元，我感到震驚，問她：“你怎么做到的？”她說：“我前些日子又轉(zhuǎn)進(jìn)去8萬。”老東西大家還記得以前我們掛QQ升等級(jí)的事嗎？那天我在QQ上加了一個(gè)“00后”，才加上，對(duì)面就來了一句：“又一個(gè)等級(jí)很高的老年人?！比缓缶桶盐依诹?。

為什么要開展“名譽(yù)村主任”選聘工作？A德清縣以破解鄉(xiāng)村振興人才“哪里來、如何管、怎么用”為切入點(diǎn)，創(chuàng)新開展“名譽(yù)村主任”選聘工作，通過選聘一批帶富能手、創(chuàng)業(yè)人才、鄉(xiāng)賢能人到村擔(dān)任“名譽(yù)村主任”，著力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)、資金、文化等要素向農(nóng)村集聚。相關(guān)做法得到省委常委、組織部長(zhǎng)黃建發(fā)批示，被人民網(wǎng)等10余家省級(jí)以上媒體報(bào)道。Q 做法A招才引智，以求賢若渴之姿廣開進(jìn)賢之路。面向全社會(huì)廣發(fā)“名譽(yù)村主任”選聘招募令，不論職業(yè)、不問籍貫，只要熱愛農(nóng)村、愿意上山下鄉(xiāng)的人才，均

人，不足以對(duì)乙的名譽(yù)構(gòu)成損害。故而，對(duì)甲的侮辱行為不能按照侮辱罪進(jìn)行處理。甲的行為不構(gòu)成犯罪。第二種意見認(rèn)為，甲對(duì)乙實(shí)施的侮辱行為雖然是在非公開場(chǎng)合進(jìn)行的，但在非公開場(chǎng)合實(shí)施侮辱行為也可以對(duì)乙的名譽(yù)構(gòu)成損害，僅僅將侮辱罪法條所規(guī)定的“公然”之要件理解為“公開地”意思過于狹隘，不符合立法精神。甲的侮辱行為完全符合侮辱罪的構(gòu)成要件，應(yīng)當(dāng)按照侮辱罪定罪處罰。三、評(píng)析意見我們同意第二種意見。此案中的甲是否構(gòu)成侮辱罪涉及到兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，甲是否侵犯乙的名譽(yù)？構(gòu)成侮

人，不足以對(duì)乙的名譽(yù)構(gòu)成損害。故而，對(duì)甲的侮辱行為不能按照侮辱罪進(jìn)行處理。甲的行為不構(gòu)成犯罪。第二種意見認(rèn)為，甲對(duì)乙實(shí)施的侮辱行為雖然是在非公開場(chǎng)合進(jìn)行的，但在非公開場(chǎng)合實(shí)施侮辱行為也可以對(duì)乙的名譽(yù)構(gòu)成損害，僅僅將侮辱罪法條所規(guī)定的“公然”之要件理解為“公開地”意思過于狹隘，不符合立法精神。甲的侮辱行為完全符合侮辱罪的構(gòu)成要件，應(yīng)當(dāng)按照侮辱罪定罪處罰。三、評(píng)析意見我們同意第二種意見。此案中的甲是否構(gòu)成侮辱罪涉及到兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一，甲是否侵犯乙的名譽(yù)？構(gòu)成侮

的閨女、村里的“名譽(yù)村民”。百姓心里有桿秤2017年的臘月二十下午2點(diǎn)多，村里的文化廣場(chǎng)上熱鬧非凡，豫東調(diào)唱得正酣，本村的、外村的，還有剛剛從外地打工回來的都聚集在舞臺(tái)的四周聽?wèi)蚶?，盡享新春帶來的快樂。然而，最引人注目的還是郭莊村脫貧光榮戶、最美庭院暨好公婆好兒媳頒獎(jiǎng)儀式。漸漸圍攏起來的人們議論紛紛，今年誰又脫了貧？好公婆好兒媳的評(píng)選進(jìn)行到第幾屆了？更有年邁的老婆婆擠到最前邊看第一書記趙紅珍為光榮戶佩戴大紅花，她們的眼睛里滿是羨慕，“俺也學(xué)學(xué)，評(píng)上這，孩

莎士比亞說：“把名譽(yù)從我身上拿走，我的生命就完了?！币?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">名譽(yù)是對(duì)自己的肯定，是今生今世最好的證據(jù)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">名譽(yù)”這個(gè)詞本身就十分美好，“譽(yù)”為“興言”，高興地說出自己的名字。一個(gè)人能如此做時(shí)，他的精神便可見一斑了，你會(huì)覺得他無比的自信、榮耀，而這種精神一向是十分具有感染力的。于是，作為見者，你很快被感染了，感受著榮譽(yù)的影響。不難想象，像這樣傳遞下去，它便活躍了整個(gè)世界，將美好傳遞給每一個(gè)角落。當(dāng)名譽(yù)傳遞進(jìn)內(nèi)心，游梭于心中時(shí)，它更會(huì)給予你一種不舍的追求，你會(huì)充滿驚

行諾言，獲得社會(huì)名譽(yù)，實(shí)現(xiàn)生命不朽，并希望得到歷史尊重的情感體驗(yàn)。與職業(yè)追求職位不同，事業(yè)是對(duì)生命的承諾，是擔(dān)當(dāng)自己生命的使命，是最深層的生命力力量?！扒嗍妨裘?，作為孔子開創(chuàng)的人生美學(xué)的核心概念，通過一代代人的身體力行，積淀成為中國文化中的人生觀念。關(guān)鍵詞：孔子 名譽(yù) 使命感 意義孔子非常重視名，活著要“正名”——“名不正，言不順，言不順，事不成”；死了，也要“留名”，——“君子疾沒世而名不稱焉”?？鬃又洞呵铩罚_創(chuàng)的中國史學(xué)的一個(gè)重要傳統(tǒng)，就是對(duì)歷史

抖呢！”而向來視名譽(yù)為一生中最珍貴財(cái)富的威靈頓公爵，打斷了部下的講話，斥責(zé)道：“你把我的名譽(yù)以五百英鎊的價(jià)錢給賤賣了?！钡诙?，威靈頓公爵派人給那位地主送去了五百英鎊。金錢有價(jià)，名譽(yù)無價(jià)。金錢可以買來很多東西，卻買不來名譽(yù)。要知道，金錢屬于物質(zhì)內(nèi)容，與生命的構(gòu)成沒有關(guān)系，而名譽(yù)屬于精神內(nèi)容，關(guān)乎一個(gè)人的人格尊嚴(yán)。從這個(gè)意義上來說，一個(gè)沒有好名譽(yù)的人，就失去了全部或局部的人性。所以說，名譽(yù)是我們最珍貴的財(cái)富，而這樣的財(cái)富不能用來買賣，也不能用來炫富，只能支持

業(yè)危機(jī)管理視角下名譽(yù)管理理論綜述劉 妍（廣西師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，南寧 530001）對(duì)企業(yè)名譽(yù)的主觀認(rèn)知性、雙重時(shí)效性、期望差異性和價(jià)值性等特點(diǎn)進(jìn)行理論分析，闡述企業(yè)危機(jī)管理過程中以議題管理、風(fēng)險(xiǎn)管理和期望空缺管理三個(gè)機(jī)制為核心的名譽(yù)管理理論，發(fā)現(xiàn)目前名譽(yù)管理理論仍存在時(shí)效屬性不清、名譽(yù)內(nèi)涵指向不明、對(duì)利益相關(guān)者的界定模糊以及缺乏名譽(yù)評(píng)估方法等幾個(gè)亟待解決的問題，在文章最后指出了今后研究的方向。危機(jī)管理；名譽(yù)管理；企業(yè)任何一家企業(yè)或組織都可能會(huì)經(jīng)歷危機(jī)

國家機(jī)關(guān)不應(yīng)享有名譽(yù)權(quán)，但我國對(duì)國家機(jī)關(guān)名譽(yù)權(quán)的法律保護(hù)存在司法實(shí)踐與相關(guān)立法原意相脫節(jié)的困境。西方國家對(duì)國家機(jī)關(guān)名譽(yù)的保護(hù)具有在刑法上限制甚至取消誹謗國家機(jī)關(guān)罪、在民法上不賦予國家機(jī)關(guān)名譽(yù)權(quán)的特點(diǎn)。實(shí)踐中，應(yīng)運(yùn)用綜合法律手段加強(qiáng)對(duì)國家機(jī)關(guān)名譽(yù)的法律保護(hù)，包括限制國家機(jī)關(guān)名譽(yù)權(quán)訴訟能力、對(duì)黨政機(jī)關(guān)主要負(fù)責(zé)人履職行為慎重使用名譽(yù)權(quán)保護(hù)制度、提高國家機(jī)關(guān)行政執(zhí)法水平和集中處理機(jī)關(guān)行政服務(wù)。關(guān)鍵詞：國家機(jī)關(guān)；名譽(yù)；名譽(yù)權(quán)；法律保護(hù)作者簡(jiǎn)介：李延楓，女，中國社會(huì)科

抖呢！”而向來視名譽(yù)為一生中最珍貴財(cái)富的威靈頓公爵，打斷了部下的講話，斥責(zé)道：“你把我的名譽(yù)以500英鎊的價(jià)錢給賤賣了?！钡诙?，威靈頓公爵派人給那位地主送去了500英鎊。金錢有價(jià)，名譽(yù)無價(jià)。金錢可以買來很多東西，卻買不來名譽(yù)。要知道，金錢屬于物質(zhì)內(nèi)容，與生命的構(gòu)成沒有關(guān)系，而名譽(yù)屬于精神內(nèi)容，關(guān)乎一個(gè)人的人格尊嚴(yán)。從這個(gè)意義上來說，一個(gè)沒有好名譽(yù)的人，就失去了全部或局部的人性。所以說，名譽(yù)是我們最珍貴的財(cái)富，而這樣的財(cái)富不能用來買賣，也不能用來炫富，只能

抖呢！”而向來視名譽(yù)為一生中最珍貴財(cái)富的威靈頓公爵，打斷了部下的講話，斥責(zé)道：“你把我的名譽(yù)以500英鎊的價(jià)錢給賤賣了?！钡诙?，威靈頓公爵派人給那位地主送去了500英鎊。金錢有價(jià)，名譽(yù)無價(jià)。金錢可以買來很多東西，卻買不來名譽(yù)。要知道，金錢屬于物質(zhì)內(nèi)容，與生命的構(gòu)成沒有關(guān)系，而名譽(yù)屬于精神內(nèi)容，關(guān)乎一個(gè)人的人格尊嚴(yán)。從這個(gè)意義上來說，一個(gè)沒有好名譽(yù)的人，就失去了全部或局部的人性。所以說，名譽(yù)是我們最珍貴的財(cái)富，而這樣的財(cái)富不能用來買賣，也不能用來炫富，只能

是刑事法律中有關(guān)名譽(yù)權(quán)的規(guī)定，并非來自于中國古代有關(guān)誹謗言論的規(guī)定，而是源于羅馬法中對(duì)普通公民名譽(yù)保護(hù)的規(guī)定；誹謗罪的除罪化如果僅僅考慮普通的侵害名譽(yù)的情形是片面的，對(duì)于加重侵害名譽(yù)的情形，應(yīng)當(dāng)對(duì)行為人以刑事處罰為原則，而懲罰性處罰需要以刑事處罰為原則。關(guān)鍵詞：侵辱行為 名譽(yù) 誹謗罪*本文系江南大學(xué)自主科研計(jì)劃青年項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公民名譽(yù)權(quán)的刑事法律保護(hù)問題研究”（JUSRP11573）的階段性研究成果。羅馬法雖然以私法的發(fā)達(dá)深刻影響后世法律，但是，其中有關(guān)

的兩個(gè)概念。由于名譽(yù)更多的是基于社會(huì)文化而存在的，因而有關(guān)誹謗罪的“事實(shí)”的界限并不明顯，同樣的言論的內(nèi)容，對(duì)于不同的社會(huì)階層的人來說，會(huì)存在著完全不同的結(jié)果；誹謗罪的核心是“事實(shí)”，而非價(jià)值判斷，有再多的價(jià)值判斷，沒有“事實(shí)”的描述，是不能作為誹謗罪認(rèn)定的?！娟P(guān)鍵詞】事實(shí) 判斷 名譽(yù) 誹謗罪【中圖分類號(hào)】D9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A隨著網(wǎng)絡(luò)自媒體的興起，在信息快速流通的同時(shí)，通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)他人名譽(yù)進(jìn)行毀損的情形也在增多。但是由于言論本身的復(fù)雜性與多樣性，對(duì)誹謗罪事

孫凱摘要：名譽(yù)權(quán)是一個(gè)人的重要權(quán)利之一，也可以說是一個(gè)人作為“人”的臉面，如果“面子”不好看，會(huì)影響他人的印象判斷。所以，每個(gè)人對(duì)事關(guān)自己形象的這張名片都是非常重視的，除了鍛造自己提升外在名譽(yù)形象之外，也要嚴(yán)防他人對(duì)自己名譽(yù)權(quán)的侵害。本文介紹了名譽(yù)權(quán)的相關(guān)概念以及我國法律對(duì)名譽(yù)權(quán)的相關(guān)規(guī)定。關(guān)鍵詞：名譽(yù)；名譽(yù)權(quán)；侵害；保護(hù)一、名譽(yù)權(quán)的概念《民法通則》第一百零一條規(guī)定，“公民、法人享有名譽(yù)權(quán)，公民的人格尊嚴(yán)受法律保護(hù)，禁止用侮辱、誹謗等方式損害公民、法人的名

■胡 杰死者名譽(yù)之刑事救濟(jì)：間接誹謗的視角■胡 杰“權(quán)利”與“法益”的概念需要予以區(qū)別，死者沒有名譽(yù)權(quán)，但卻擁有社會(huì)生活中的利益，對(duì)其社會(huì)評(píng)價(jià)也應(yīng)當(dāng)予以刑事救濟(jì)保護(hù)；死者的名譽(yù)，更多的只是宗教立場(chǎng)的結(jié)論，刑法上對(duì)于死者名譽(yù)的保護(hù)，本質(zhì)上是對(duì)遺族虔誠感情的保護(hù)；在死者的社會(huì)評(píng)價(jià)受到他人誹謗的場(chǎng)合，從間接誹謗的角度來說，同時(shí)可以認(rèn)為是對(duì)死者近親屬名譽(yù)的損害，滿足誹謗罪的犯罪構(gòu)成。死者名譽(yù)；誹謗罪；間接誹謗；法益胡 杰，江南大學(xué)法學(xué)院副教授，法學(xué)博士。(江蘇無錫

主性與人格完整，名譽(yù)強(qiáng)調(diào)人格的構(gòu)成性，隱私強(qiáng)調(diào)人格的完成性，兩者只是個(gè)體人格尊嚴(yán)的不同側(cè)面?；趦煞N主要新聞侵權(quán)行為法理邏輯差異性與相似性的歷史探究，本文對(duì)新聞實(shí)踐中公共利益與私人權(quán)利的艱難平衡進(jìn)行了倫理想像。關(guān)鍵詞新聞侵權(quán)；名譽(yù)；隱私；人格完整；新聞倫理嚴(yán)格說來，“新聞侵權(quán)”并不是一個(gè)普遍接受的法學(xué)范疇。據(jù)中國人民大學(xué)張新寶教授考證，西方各國的《民法典》并無“新聞侵權(quán)”之說。①但張新寶教授說，“美國法官和法學(xué)家們并沒有發(fā)明新聞侵權(quán)(news tort)或

，產(chǎn)生了大量侵犯名譽(yù)權(quán)的現(xiàn)象，頻頻觸及道德甚至法律的底線。鑒于微博的特點(diǎn)，微博儼然已經(jīng)成為名譽(yù)侵權(quán)事件發(fā)生的重災(zāi)區(qū)之一。鑒于此，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的規(guī)范管理和對(duì)微博表達(dá)權(quán)的節(jié)制，是新時(shí)期一個(gè)不容忽視的重要話題。一、微博名譽(yù)侵權(quán)概述(一)微博名譽(yù)侵權(quán)的概念微博名譽(yù)權(quán)是指主體在微博依據(jù)法律關(guān)系享有的維護(hù)以及保護(hù)自己名譽(yù)的權(quán)利。微博名譽(yù)權(quán)在實(shí)質(zhì)上仍屬于傳統(tǒng)名譽(yù)權(quán)的范疇，只是在特定的環(huán)境下表現(xiàn)出一定的特殊性。微博名譽(yù)侵權(quán)是指:新聞單位、社會(huì)團(tuán)體或個(gè)人通過微博這種新媒介

示作用。關(guān)鍵詞：名譽(yù)；恥辱；獎(jiǎng)勵(lì)；懲罰中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）10-0118-02獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是現(xiàn)今在兒童教育過程中最常見的一種教育方法，無論是幼兒園里老師張貼的小紅花、小五角星，懲罰兒童的不宜行為所規(guī)定的不準(zhǔn)出去玩，還是家長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的玩具，還是在兒童“不聽話”時(shí)的打罵呵責(zé)教育，無不是在用著獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的方法，獎(jiǎng)懲方法有立竿見影的效果，同時(shí)也可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的弊端。英國著名的唯物主義哲學(xué)家、教育家約翰·洛克在

列意識(shí)；日本人對(duì)名譽(yù)的過分敏感，其中又包含其極度自負(fù)與極度自卑心理的混合；所謂“恥感文化”對(duì)日本行動(dòng)的影響；最后則是日本人的受害者心理與受害者邏輯對(duì)其拒不道歉的影響。筆者以為我們應(yīng)當(dāng)客觀理性地去了解日本人“為何這么做”，但并不代表贊同或同情日本此舉。關(guān)鍵詞：日本道歉；文化心理；序列；恥感文化；名譽(yù)；受害心理二戰(zhàn)后，日本并非完全否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、也并不是從未對(duì)中國表示過歉意；本文所要討論的問題是，從日本人的文化心理角度入手解釋為何日本沒有對(duì)中國就“侵華”戰(zhàn)爭(zhēng)作出

士道的道德體系，名譽(yù)恰恰處于這個(gè)道德體系的核心。關(guān)鍵詞：武士道；核心；名譽(yù)中圖分類號(hào)：K313 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）21-0124-02每個(gè)國家與民族在經(jīng)歷歷史的發(fā)展的過程中都會(huì)形成符合自身?xiàng)l件的文化與價(jià)值體系，新渡戶稻造在《武士道》一書中作者也說道：“武士道，如同它的象征櫻花一樣，是日本土地上固有的花朵[1]。”武士道思想的形成受到儒家佛家等外來思想的影響，這些與武士道的形成有著極大的淵源。武士道在字義上意味著武士在其

了深遠(yuǎn)的影響。在名譽(yù)和利益問題上,老莊有著自己獨(dú)特的見解和認(rèn)識(shí),這些內(nèi)容至今仍閃耀著智慧的光芒,有著現(xiàn)時(shí)的利用價(jià)值和指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞:名譽(yù) 利益 道家 價(jià)值道家文化是中國傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠,它所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想及其對(duì)宇宙、人生、政治的理性思考,在幾千年的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。道家文化與儒家文化各有所長(zhǎng)、相互借鑒,共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化中的主流文化,既使在儒家文化占據(jù)中國正統(tǒng)思想席位的情況下,道家文化也沒有喪失其影響力,照樣以自己獨(dú)有的魅力特立

是為了保全自己的名譽(yù)。名譽(yù)，是人的第二生命啊！”這種想法的錯(cuò)誤在那里呢？對(duì)待自己的錯(cuò)誤，有三種態(tài)度。第一種態(tài)度是當(dāng)眾坦白，決心改過。這是忠誠老實(shí)的態(tài)度，是為群眾所歡迎的態(tài)度。第二種態(tài)度是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不接受教育，不表示悔改。這是為群眾所痛恨的態(tài)度，是自搗毀滅的態(tài)度。第三種態(tài)度是“內(nèi)心改悔”，但不愿當(dāng)眾坦白，認(rèn)為既曾偷偷摸摸地犯了錯(cuò)誤，索性就偷偷摸摸地混過去了事，以便在群眾面前保持自己的品格“完整無缺”，保全自己的名譽(yù)“絲毫無損”。這是一種不忠誠不老實(shí)的態(tài)度?？?/div>

中國青年 1952年6期1952-08-16