滿則覆，中則正，虛則欹

沒事看冰心的書，看到一生僻字，不知如何發(fā)音，無奈之下只好將書本放下。拿過字典，按部首偏旁查找，幾個來回之后，愣是沒有找到。無奈之下，只好求助于他人在電腦上打五筆，在百度的搜索里面查找，電腦屏幕雖不大，但網(wǎng)絡(luò)資源無限，居然很快就找到了。

欹，讀ｑｉ，發(fā)第一聲，原是一盛水的器物。網(wǎng)上查找到的資料里說：北京故宮博物院里就陳列著一高４５．５ｃｍ、長１８．７ｃｍ、寬１４ｃｍ的銅制器物。這器物有些與眾不同，據(jù)說它的樣子像個插屏，底座上有一個框架。框架的中央吊掛著一個直徑１２ｃｍ、高１４．７ｃｍ的杯狀容器，杯狀容器兩邊的乳釘形軸與框架內(nèi)側(cè)的針狀軸銜接。這樣，這個容器就可以在框架上沿一定方向轉(zhuǎn)動。如果往容器中倒水，水倒入一半時，容器正好是垂直地吊掛；將水倒?jié)M后，容器卻自動翻轉(zhuǎn)，而把水全部倒出來了，之后，容器就又自動偏向一方靜止下來。欹的字面意思是傾斜，至此，我才一知半解的知道了欹原來就是不能一次性裝滿水的容器。

欹的設(shè)計實(shí)在有趣，尤其是讀到水倒?jié)M容器而容器翻轉(zhuǎn)時，我忍不住笑了起來。居然會有如此的設(shè)計？真可謂奇思妙想的結(jié)果。至于古人為何發(fā)明欹我實(shí)在想不出原委，看著資料上的簡圖，我腦海里一片空白，因為我實(shí)在難以想象出世間竟有一個如此古怪的東西，據(jù)說是光緒年間制造的。做這樣一個器物，究竟它的實(shí)用性在哪？它的真實(shí)意圖又是什么呢？真是讓人大惑不解！

帶著心中的疑問我將資料繼續(xù)看了下去，資料上記載，在清朝，光緒皇帝命人在紫禁城里擺了無數(shù)的欹，意在告訴自己和朝廷里的大小官員，“滿招損，謙受益，戒盈持滿”，其指導(dǎo)理念正是來自于欹的“滿則覆，中則正，虛則欹”?；实廴珈フ?，國土必將昌盛，國家必將興旺；官員如欹者，則君王有幸，萬民皆福。

從欹器裝水的過程中我們可以看出，凡事做到恰到好處為最好。其實(shí)，做人又何嘗不是如此呢？

做人要做半桶水，記得以前常聽到別人如是說。當(dāng)時不明白，總認(rèn)為這話沒什么道理，今天看了欹的介紹，方才明白那話不是沒有道理而是太有其道理了。一個人必須清楚人外有人，天外有天，方能擇他人之所長而不斷學(xué)習(xí)之。當(dāng)內(nèi)心明白了做人必須學(xué)會謙虛，還得在生活中學(xué)會有所收斂，方能成為人之楷模。不是有這樣一句話嘛，山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深。一個人格高尚的人必須像山和海一樣，容納他人，成就自己。一個謙虛謹(jǐn)慎，為人友善的人無論身處什么年代，他都會因為自身的優(yōu)秀品德吸引他人的注意，并將因為自身的優(yōu)點(diǎn)結(jié)交到另一些品德兼優(yōu)的人；狂妄自大、目中無人的人最終都是孤獨(dú)的，因為他的狂妄注定了他沒有機(jī)會和那些品德優(yōu)秀的人成為朋友。

說了如何做人，我們再來說說人的學(xué)問。人的學(xué)問從哪里來，毋庸置疑，學(xué)問自然是從知識里來。古人言：知無涯，而學(xué)有涯。這句話的意思是說，世界上的知識如碧波萬頃的海水，哪里是我們一輩子學(xué)得完的呢。再說人因各種客觀因素的影響，外在條件的限制，注定我們不可能通覽世界上的全部書籍。歷史上才高八斗、學(xué)富五車的人也不敢說自己讀完了所有的書，何況我們這些才疏學(xué)淺，肚里空有五臟六腑，不曉道德文章的人？有鑒于此，在學(xué)問面前，我們還是始終保持一顆孩童的求知心，只有這樣，我們才能戒驕戒躁，才不至于被一時的名利沖昏頭腦，只有這樣，方能以此鼓勵自己去學(xué)更多的知識。只有當(dāng)自己的心態(tài)放好了，心中的欹才不至于翻轉(zhuǎn)，不至于將原有的一點(diǎn)知識傾倒出來，這樣，才不會在眾人面前顯示出你學(xué)識的淺薄和無知。所以，無論一個人有多么高深的學(xué)問，在知識的海洋里，不妨把自己當(dāng)做一塊干海綿，盡自己所能，汲取一切吧。

從欹裝水到謙虛做人而后又聯(lián)想到學(xué)問，其實(shí)一個目的，就是無論做人也好，做學(xué)問也罷，時刻告知自己，宇宙之大，人之渺小，哪里有什么值得我們驕傲的呢。還是低下頭來，做好自己，才不愧來人世走一遭??！

若有朋友去北京故宮博物館游玩的話，可以去看看欹，并領(lǐng)略一下欹的獨(dú)特的文化內(nèi)涵吧。