專題二：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

A 從作文說起

結(jié)構(gòu)是文章的內(nèi)部構(gòu)造和組織材料的方式，指作者根據(jù)自己對生活的認(rèn)識，按照塑造人物和表現(xiàn)主題的需要，運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，把剪裁好的材料分輕重主次，合理均勻地加以組織與排列，使其既符合生活規(guī)律，又適應(yīng)一定體裁的要求。所以，閱讀時(shí)，只要把握了文章結(jié)構(gòu)，理清了文章的思路，我們就基本上讀懂了一篇文章。

B 能力要求

《考試大綱》要求：能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類文章。其對“分析綜合”的要求第二點(diǎn)為：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。

文章的結(jié)構(gòu)就如人的骨架，它是文章表現(xiàn)形式的重要因素，把握結(jié)構(gòu)可以幫助我們理清文章的思路。不同的文體，表現(xiàn)形式是各不相同的，其結(jié)構(gòu)層次也是千差萬別的。

記敘文、散文的一般結(jié)構(gòu)：

①按時(shí)間順序或事件發(fā)生、發(fā)展的先后順序組織材料；

②按觀察點(diǎn)的變換（移步換景法）組織材料；

③按材料性質(zhì)歸類組織材料；

④按場面轉(zhuǎn)換組織材料；

⑤按作者認(rèn)識的過程或感情的變化組織材料。

議論文的一般結(jié)構(gòu)：

①總分式結(jié)構(gòu)；

②并列式結(jié)構(gòu)；

③對照式結(jié)構(gòu)；

④遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)；

⑤破立式結(jié)構(gòu)。

小說的一般結(jié)構(gòu)：

①線性結(jié)構(gòu)，也叫情節(jié)結(jié)構(gòu)（序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲）；

②輻射結(jié)構(gòu)，又叫心理結(jié)構(gòu)，也叫意識流結(jié)構(gòu)。按人物的意識流動(dòng)展開情節(jié)。

文章的思路，是指文章的作者按照一定的條理由此及彼地表達(dá)思想的脈絡(luò)、路徑。它隱含在文章的結(jié)構(gòu)中，文體不同，思路也不同。因此要把握思路必須從結(jié)構(gòu)入手，要把握結(jié)構(gòu)必須從歸納各段的段意入手。

C 備考指導(dǎo)

這類考點(diǎn)要注意以下幾方面的復(fù)習(xí)：

一、對產(chǎn)生某一現(xiàn)象的原因進(jìn)行分析。這類題目的題干中往往會(huì)出現(xiàn)“為什么”“原因是什么”“理由是什么”“目的是什么”等。做這類題目的關(guān)鍵是對文章內(nèi)容的理解，同時(shí)應(yīng)結(jié)合唯物論的觀點(diǎn)———產(chǎn)生某一現(xiàn)象的原因既有客觀的，也有主觀的———去思考，答案會(huì)更加全面些。

二、對文章內(nèi)容的分析。分析時(shí)要注意理清文章寫了哪些對象，不同對象之間有哪些聯(lián)系，是通過何種方式聯(lián)系起來的。

三、對結(jié)構(gòu)、思路的分析和對內(nèi)容的理解?？芍鸲卫砬鍍?nèi)容，再分析每段內(nèi)容與全文話題或主要內(nèi)容的聯(lián)系。

作答時(shí)還須注意，無論是分析原因、內(nèi)容，還是分析結(jié)構(gòu)、思路，都要緊扣中心進(jìn)行。作答語言要盡量用原文詞語，要具體，不空洞，更不要用帶有修辭手法的語句作答。

具體來說，可從以下三方面入手：

1、從標(biāo)志性語言符號入手。如段內(nèi)的層次，往往有“首先……其次……”“一方面……另一方面……”“不僅如此……”等；其次從標(biāo)點(diǎn)入手。

2、從重點(diǎn)句入手。如從首句入手，從抒情句入手等。

3、從文體特征入手。如上文提到的記敘文、散文、議論文、小說等都有一般的大致結(jié)構(gòu)，理解了這些常識，就等于掌握了幾把解讀文章的鑰匙。

D 樣題點(diǎn)擊

閱讀下面的文字，完成選題。（2004年遼寧卷）

“認(rèn)識自我”

紀(jì)伯倫

一個(gè)雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著一枝土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時(shí)噴出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關(guān)于“認(rèn)識自我”的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人圣賢敬佩的感情。

“認(rèn)識你自己?！彼洁熘K格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，張開雙臂大聲嘆道，“對!我必須要認(rèn)識自我，洞察自己那秘密的心靈。這樣我就擺脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實(shí)質(zhì)，這就是生命賦予我的至高無上的神圣使命!”賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛“認(rèn)識自我”的狂熱光芒。

他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子里鬼一般可怕的自我，并默默地打量著自己的頭形、面龐、軀干和四肢。

賽艾姆的這種塑像神態(tài)持續(xù)了半個(gè)小時(shí)，空靈縹緲的“認(rèn)識自我”，仿佛給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異的、升華了的思想，并使他心里充滿了理性之光。他平靜地啟動(dòng)雙唇，自言自語地說：“嗯!從身材上看，我是矮小的，但拿破侖、維克多·雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此呀；我承認(rèn)我是禿頂，這并不寒磣，因?yàn)橛写竺ΧΦ纳勘葋喤c我為伴；我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治·華盛頓的一樣；我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般；我那肥厚的嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克·安東尼齊肩。”

“不錯(cuò)，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點(diǎn)。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時(shí)，咖啡壺一定要放在身旁；我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交往攀談；有時(shí)我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習(xí)慣；我的嗜酒如命，足以令馬婁和諾亞自愧弗如；我的饕餮般的暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗。”

又沉默了片刻，賽艾姆用骯臟的指尖點(diǎn)了點(diǎn)腦門，繼續(xù)發(fā)言：“這就是我!這就是我的實(shí)在。我擁有迄今為止人類歷史上的偉人們的種種品質(zhì)。一位擁有這么多偉大品質(zhì)的青年是一定能干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)的。”

“睿智的實(shí)質(zhì)是認(rèn)識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植于我心靈深處，并激勵(lì)我開始去干偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨。我不知道我會(huì)以什么樣的偉大行動(dòng)開始，不過一個(gè)兼?zhèn)湓诎讜兊膭谧骱鸵雇淼幕脡糁兴纬傻纳衩刈晕液驼嬲拘缘娜?，無疑是可以開創(chuàng)偉業(yè)的……是的，我已經(jīng)認(rèn)識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲!自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿！”

賽艾姆在屋里踱來踱去，他那丑陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴里不時(shí)發(fā)出一陣像貓啃骨頭時(shí)的歡快叫聲。他反復(fù)吟哦著阿比·阿拉的一段詩文：盡管我是這個(gè)時(shí)代的晚輩，創(chuàng)業(yè)祖先的未竟之業(yè)，總會(huì)歷史地壓在我的肩背。

過了一會(huì)兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯臟的衣服臥倒在亂七八糟的床上，進(jìn)入了鼾聲如雷的夢鄉(xiāng)。

請簡要概括賽艾姆“認(rèn)識自我”的過程。

答：_______________

【解析】回答此題，首先要抓住作者描寫賽艾姆“認(rèn)識自我”過程的語段———二、五、七三個(gè)自然段：從第二自然段的“嘟囔著”“猛地從座椅上站了起來”“張開雙臂大聲嘆道，‘對！我必須要認(rèn)識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就擺脫了一切疑懼和不安，從我物質(zhì)的人中找出我精神的人’”等語句中可以得出“從開始的自我懷疑到產(chǎn)生決心重新認(rèn)識自我的念頭”的結(jié)論。從第五自然段的“不錯(cuò)，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點(diǎn)。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時(shí)，咖啡壺一定要放在身旁；我同托爾斯泰一樣，愿意與粗俗的民眾交往攀談”中可以得出“在與名人的外貌特征的比較中尋找自我”的結(jié)論。從第七自然段的“是的，我已經(jīng)認(rèn)識了自己，而神靈也已洞鑒了我。啊!我的靈魂萬歲!自我萬歲!愿天長地久，諸事如愿”中可以得出“最終獲得信心，認(rèn)定自我”的結(jié)論。

【參考答案】從開始的自我懷疑到產(chǎn)生決心重新認(rèn)識自我的念頭，然后在與名人的外貌特征的比較中尋找自我，最終獲得信心，認(rèn)定自我。

E 專題測練

閱讀下面的文字，回答問題。

舊式教育是守著古典主義的：讀古人的書籍，意在把書中內(nèi)容裝進(jìn)頭腦里去，不問它對于現(xiàn)實(shí)生活適合不適合，有用處沒用處；學(xué)古人的文章，意在把那一套程序和腔調(diào)模仿到家，不問它對于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒效果。舊式教育又是守著利祿主義的：讀書作文的目的在于取得功名，起碼要能得到“食廩”，飛黃騰達(dá)起來做官做府，當(dāng)然更好；至于發(fā)展個(gè)人生活上必要的知能，使個(gè)人終身受用不盡，同時(shí)使社會(huì)間接蒙受有利的影響，這一套，舊式教育根本就不管。

（選自1995年高考題《〈葉圣陶語文教育論集〉序》）

這一段在批評舊式教育是守著古典主義和利祿主義時(shí)，實(shí)際上談到了舊式教育的三個(gè)弊端，請用自己的話分條簡要概括。

第一個(gè)弊端是

______________ ；

第二個(gè)弊端是

______________ ；

第三個(gè)弊端是

______________。

【參考答案】

①死記硬背古書內(nèi)容；②生搬硬套古文程序；③熱衷于功名利祿。

解析：文段主要談了四點(diǎn)內(nèi)容：①讀古人的書籍，意在把書中內(nèi)容裝進(jìn)頭腦里去，不問它是否適用；②學(xué)古人的文章，意在把那一套程序和腔調(diào)模仿到家，不問它是否相配；③讀書作文的目的在于取得功名；④不重視發(fā)展個(gè)人生活上必要的知能及社會(huì)作用，而這一點(diǎn)是對第三點(diǎn)的進(jìn)一步說明，不是具體意義上的弊端。這樣，只要將前三點(diǎn)的內(nèi)容加以提煉，運(yùn)用自己的語言就可概括出三個(gè)弊端的內(nèi)容。