專(zhuān)題三：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

A 從作文說(shuō)起

“意猶帥也”“萬(wàn)變不離其宗”“古人作文一篇，定有一篇之主腦”，這里所說(shuō)的“帥”、“宗”和“主腦”指的均是作者在文中樹(shù)立的中心。顯然，觀點(diǎn)態(tài)度是文章的“靈魂”和“統(tǒng)帥”，文章中的所有材料，如果沒(méi)有一個(gè)中心把它們統(tǒng)一起來(lái)，就只能是一群“烏合之眾”。所以，我們?cè)陂喿x現(xiàn)代文時(shí)，也不能脫離這個(gè)“宗”和“主腦”。

B 能力要求

《考試大綱》要求：能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類(lèi)文章。其對(duì)“分析綜合”的要求第三點(diǎn)為：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。

中心思想是文章的靈魂。不管哪一種文體，都有一個(gè)主旨，這就是文章的中心思想，整個(gè)文章都要圍繞著它進(jìn)行選材、組材、構(gòu)思、行文。

對(duì)中心思想的理解可以從兩個(gè)方面去把握：一是寫(xiě)了什么，二是表達(dá)了什么，或歌頌、提倡了什么……

C 備考指導(dǎo)

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

一、從題目分析入手。

二、注意文章的開(kāi)頭和結(jié)尾。

三、參考作品的時(shí)代背景。

四、抓住文眼或關(guān)鍵句。

五、結(jié)合文體特征。

六、用積極的態(tài)度去思考。

七、從目的、啟示處思考。即從作者的寫(xiě)作目的和文章給讀者的啟示處思考，弄清作者為什么要寫(xiě)這篇文章，要告訴我們什么道理；我們讀了以后有什么收獲等。

八、如果對(duì)于同一個(gè)材料有不同的兩種或更多種觀點(diǎn)和態(tài)度，要么通過(guò)正反對(duì)比，結(jié)合上下文分析出正確的答案，要么通過(guò)相似辨析（有些觀點(diǎn)是兼容、相交、發(fā)展、遞進(jìn)的），答出正確的答案。

九、從隱含信息處思考。一般來(lái)說(shuō)，作者在文章中總是力圖通過(guò)作品的某種觀點(diǎn)來(lái)表露自己的觀點(diǎn)態(tài)度，但表露的方式不盡相同，有時(shí)直抒胸臆，有時(shí)間接表達(dá)；有時(shí)集中一處說(shuō)，有時(shí)分散表述。做這樣的題目，一定要在通讀全文后，以清醒的頭腦、分析的眼光，從上下文中加以辨析，從原文的整體意向上加以把握。

D 樣題點(diǎn)擊

童年的故鄉(xiāng)本有很多高大的樹(shù)，孩子們誰(shuí)也不理會(huì)樹(shù)有什么美，只常冒險(xiǎn)爬上高枝去掏鳥(niǎo)窩。后來(lái)樹(shù)幾乎被砍光了，因?yàn)闃?shù)干值錢(qián)。沒(méi)有了大樹(shù)的故鄉(xiāng)是多么單調(diào)的故鄉(xiāng)啊，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄涼。少小離家老大回的游子最珍惜老樹(shù)，因樹(shù)比人活得久長(zhǎng)，撫摸老樹(shù)，仿佛撫摸了逝去的故舊親朋，老樹(shù)仍抽枝發(fā)葉，它尚活著，它自然認(rèn)識(shí)世世代代的主人，至于千年古柏古松，更閱盡帝王將相，成為讀不盡的歷史卷軸。

人們到樹(shù)下納涼，擺小攤，四川的黃桷樹(shù)陰更是挑夫們中途最佳的歇腳處，那里還往往有小姑娘賣(mài)茶水?！靶标?yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)”，如果沒(méi)有了古柳，盲翁就失去了賣(mài)藝的好場(chǎng)所。夏木蔭濃固具郁郁蔥蔥之美，而冬天的樹(shù)，赤裸著身軀，更見(jiàn)體態(tài)魁梧或綽約多姿之美，那純是線結(jié)構(gòu)之美，已進(jìn)入抽象美的范疇了。不少人沉湎于人間豐腴，不愛(ài)看冬天的樹(shù)，因其荒禿。宋代畫(huà)家郭熙幾乎專(zhuān)畫(huà)冬天的樹(shù)，郭熙的畫(huà)面充滿強(qiáng)勁的筋骨，郭熙的世界是樹(shù)之精靈的世界，是人之精靈的世界。

作為郭熙的后裔，我永遠(yuǎn)在探尋樹(shù)的精靈。到江南寫(xiě)生，要趕早春，楊柳枝條已柔軟，才吐新芽，體態(tài)裊娜，一派任東風(fēng)梳弄的嫵媚風(fēng)韻，遠(yuǎn)看如披了輕紗，詩(shī)人說(shuō)：柳如煙。黃山松背靠石壁，無(wú)地自容，為了生存，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷卻被人贊賞，說(shuō)那是為了迎客、送客、望客。美國(guó)的尤色美底大森林有我見(jiàn)過(guò)的最大的松樹(shù)，筆直參天，高樹(shù)仰止，汽車(chē)從樹(shù)基裂開(kāi)的大洞間穿行。如何表現(xiàn)其高大，畫(huà)家煞費(fèi)苦心，最大最大，未必最美最美。六十年江湖生涯，老樹(shù)最是莫逆之交。濱江的大榕樹(shù)，遍體垂掛著氣根，蓬頭散發(fā)，永葆婆娑風(fēng)范；冰天雪地，白樺無(wú)寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北國(guó)的棗樹(shù)依然光禿著烏黑、堅(jiān)硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲視群芳。天南地北，我見(jiàn)過(guò)的樹(shù)、愛(ài)過(guò)的樹(shù)確乎不少，但大多叫不上名，相逢何必曾相識(shí)。有一回在貴州凱里地區(qū)的原始森林里爬坡，背著笨重的畫(huà)箱，全靠?jī)芍皇峙手鴺?shù)枝前進(jìn)，有些樹(shù)看來(lái)軀干結(jié)實(shí)，無(wú)意一抓卻成灰，我摔跤滾下，幾乎喪生，這是初次見(jiàn)到站著死去的樹(shù)，壽終正寢，真正享盡了天年。

能享天年的樹(shù)畢竟不多了，人們懂得了植樹(shù)的重要，“前人種樹(shù)后人乘涼”，這是人類(lèi)的美德，是為子孫造福的職責(zé)。毀盡了樹(shù)，人類(lèi)自己也將毀滅，于是地球上只剩下高昌、交河、樓蘭……樹(shù)不僅是生命的標(biāo)志，也是藝術(shù)的標(biāo)志。生命之樹(shù)長(zhǎng)青，其實(shí)是藝術(shù)生命長(zhǎng)青，人總是要死去的，藝術(shù)才能跨越時(shí)代，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的作者永存在藝術(shù)中。然而藝術(shù)極難成活，比樹(shù)難活多了。人們說(shuō)風(fēng)格是人，也可說(shuō)風(fēng)格是樹(shù)，像樹(shù)一樣逐漸成長(zhǎng)。樹(shù)的年輪是一年一年增添的，而風(fēng)格的形成還往往不一定與歲月成正比，未必越老越有風(fēng)格，但卻絕對(duì)需要長(zhǎng)年累月的耕作。眾目睽睽，空頭美術(shù)家滿天飛舞，君不見(jiàn)在花籃簇?fù)淼恼箯d中，有最長(zhǎng)、最大、最小及用腳、舌、發(fā)制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彥或美女。雨后多春筍，更多雜草，哪里去尋夏木陰濃處？天壇①、太廟②，依傍的是祖蔭。

[注]①天壇：在北京。原為明清兩代帝王“祭天”和“祈谷”的場(chǎng)所。②太廟：古代帝王的祖廟。

作者從哪些角度寫(xiě)了老樹(shù)的可愛(ài)和值得珍惜之處？請(qǐng)依照文意，加以概括。

答：

【答案及解析】①?gòu)泥l(xiāng)情上或?qū)枢l(xiāng)的感情上（也可答成：老樹(shù)是故鄉(xiāng)的象征）。②從歷史角度或時(shí)間上（也可答成：老樹(shù)活得久長(zhǎng)，閱盡滄桑，成為歷史卷軸）。③從藝術(shù)的角度上（也可答成：老樹(shù)很有風(fēng)韻，不僅是生命的標(biāo)志，也是藝術(shù)的標(biāo)志）。

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力，能力層級(jí)為C。答案可從第一段和第四段中總結(jié)概括出來(lái)。

E 專(zhuān)題測(cè)練

閱讀賈平凹的《西安》，然后回答問(wèn)題。

我住在西安城里已經(jīng)20年了，我慶幸這座城在中國(guó)的西部，在蒼茫的關(guān)中平原上，其實(shí)只能在中國(guó)西部的關(guān)中平原上才會(huì)有這樣的城，我忍不住就唱起關(guān)于這個(gè)地方的民謠：

八百里秦川黃土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)人吼叫秦腔，

調(diào)一碗粘面喜氣洋洋，沒(méi)有辣子嘟嘟囔囔。

這樣的民謠，描繪的或許缺乏現(xiàn)代氣息，但落后并不等于愚昧，它所透發(fā)的一種氣勢(shì)，沒(méi)有矯情和虛浮，是冷的幽默，是對(duì)舊的生存狀態(tài)的自審。

當(dāng)世界上的新型城市愈來(lái)愈變成一堆水泥，我該怎樣來(lái)敘述西安這座城呢？是的，沒(méi)必要夸耀曾經(jīng)是13個(gè)王朝國(guó)都的歷史，也不自得八水環(huán)繞的地理風(fēng)水，承認(rèn)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心已不在這里了，對(duì)于煊赫的漢唐，它只能稱(chēng)為“廢都”。但可愛(ài)的是，時(shí)至今日，氣派不倒的，風(fēng)范依存的，在全世界的范圍內(nèi)最具古城魅力的，也只有西安了。它的城墻赫然完整，獨(dú)身站定在護(hù)城河上的吊板橋上，仰觀那城樓、角樓、女墻垛口，再怯弱的人也要豪情長(zhǎng)嘯了。大街小巷方正對(duì)稱(chēng)，排列有序的四合院和四合院磚雕門(mén)樓下已經(jīng)黝黑如鐵的花石門(mén)墩，可以讓你立即墜入古昔里高頭大馬駕駛木制的大車(chē)開(kāi)過(guò)來(lái)的境界里去。如果有機(jī)會(huì)收集一下全城的數(shù)千個(gè)街巷名稱(chēng)，貢院門(mén)、書(shū)院門(mén)，竹笆市、玻璃市、教場(chǎng)門(mén)，端履門(mén)、炭市街、麥莧街，車(chē)巷、油巷……你突然感到歷史并不遙遠(yuǎn)，以至眼前飛過(guò)一只并不衛(wèi)生的蒼蠅，也忍不住懷疑這蒼蠅的身上有著漢時(shí)的模樣或是唐時(shí)的標(biāo)記?，F(xiàn)代的藝術(shù)在大型的豪華的劇院、影院、歌舞廳日夜上演著，但爬滿青苔的如古錢(qián)一樣的城墻根下，總是有人在觀賞著中國(guó)最古老的屬于這個(gè)地方的秦腔，或者皮影木偶。這不是正規(guī)的演藝人，他們是工余后的娛樂(lè)，有人演，就有人看，演和看都宣泄的是一種自豪，生命里涌動(dòng)的是一種歷史的追憶，所以你也便明白了街頭飯館的餐具，碗是那么粗的瓷，大得稱(chēng)之為海碗。逢年過(guò)節(jié)，你見(jiàn)過(guò)哪里的城市的街巷表演著社戲，踩起了高蹺、扛著杏黃色的幡旗放火銃，敲純粹的鼓樂(lè)？最是那土得掉渣的土話里，如果依音用筆寫(xiě)出來(lái)，竟然是文言文中的極典雅的詞語(yǔ)，抱孩子不說(shuō)抱，說(shuō)“攜”，口中沒(méi)味不說(shuō)沒(méi)味，說(shuō)“寡”，即使罵人滾開(kāi)也不說(shuō)滾，說(shuō)“避”。你隨便走進(jìn)一條巷的一戶人家中吧，是藝術(shù)家或者是工人，小職員，個(gè)體的商販，他們的客廳必是懸掛了裝裱考究的字畫(huà)，桌柜上必是擺設(shè)了幾件古陶舊瓷。對(duì)于書(shū)法繪畫(huà)的理解，對(duì)于文物古董的珍存，成為他們生活的基本要求。男人們崇尚的是黑與白的色調(diào)，女人們則喜歡穿大紅大綠的衣裳，質(zhì)樸大方，悲喜分明。他們少以言辭，多以行動(dòng)，喜歡沉默，善于思考，崇拜的是智能，鄙夷的是油滑，有整體雄渾，無(wú)瑣碎甜膩。西安的科技人才云集，產(chǎn)生了眾多的全球也著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，但民間卻大量涌現(xiàn)著《易經(jīng)》的研究家，觀天象，識(shí)地理，搞預(yù)測(cè)，作遙控。你不敢輕視了靜坐于酒館一角獨(dú)飲的老翁或巷頭雞皮鶴首的老嫗，他們說(shuō)不定就是身懷絕技的奇才異人。清晨的菜市場(chǎng)上，你會(huì)見(jiàn)到手托著豆腐，三個(gè)兩個(gè)地立在那里談?wù)撝鴩?guó)內(nèi)的新聞。在公共廁所蹲坑，你也會(huì)聽(tīng)到最及時(shí)的關(guān)于聯(lián)合國(guó)的一次會(huì)議的內(nèi)容。關(guān)心國(guó)事，放眼全球，似乎對(duì)于他們是一種多余，但他們就有這種古都賦予的秉性。

整個(gè)西安城，充溢著中國(guó)歷史的古意，表現(xiàn)的是一種東方的神韻，囫圇圇是一個(gè)舊的文物，又鮮活活是一個(gè)新的象征。

作者從哪些方面描寫(xiě)了古都西安？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：_____________

【參考答案】

①建筑的古典美、悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)涵、地域風(fēng)情、人的精神素質(zhì)等。②對(duì)古城西安的熱愛(ài)和發(fā)自內(nèi)心的自豪感。

解析：作者從歷史、建筑、文化、風(fēng)俗、人的精神等方面描寫(xiě)了古都西安。通過(guò)這些描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)古都西安的熱愛(ài)之情。

閱讀下面的文字，然后回答問(wèn)題。（2004年廣東卷）