如何將傳統(tǒng)文化融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂

【摘要】如何將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容恰到好處地融入到課堂教學(xué)中是值得我們研究和討論的問(wèn)題。這對(duì)于提高學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)效果、提高學(xué)習(xí)興趣和提升跨文化交際能力都十分重要。在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，我們也面臨著傳統(tǒng)文化如何選擇、傳統(tǒng)文化被忽視、傳統(tǒng)文化難以理解等問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中我們遵循適度、尊重和語(yǔ)言第一的原則，運(yùn)用文化差異比較、字詞句導(dǎo)入、文化體驗(yàn)等多種方法，實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】對(duì)外漢語(yǔ)；傳統(tǒng)文化；教學(xué)原則；存在問(wèn)題；教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、傳統(tǒng)文化融入對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)的重要性

如今，隨著中國(guó)走向世界更多的人認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)，也有了更多的人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)成為一個(gè)熱門領(lǐng)域，它既是一個(gè)特殊的領(lǐng)域，又是一門普通的語(yǔ)言教學(xué)。所有的語(yǔ)言都是在文化的基礎(chǔ)上生根發(fā)芽的，每一種語(yǔ)言的背后都有著其自己的文化魅力。而學(xué)習(xí)語(yǔ)言更重要也是學(xué)習(xí)文化，融入文化。所以說(shuō)，在對(duì)外漢語(yǔ)的課堂教學(xué)中融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是十分重要的。這也是傳播和弘揚(yáng)中華文化的重要途徑，通過(guò)將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容巧妙地融入課堂教學(xué)，讓學(xué)生逐漸接受和喜歡這種文化，這才是我們教學(xué)所應(yīng)該達(dá)到的成就。傳統(tǒng)文化的融入既能豐富教學(xué)內(nèi)容又能反過(guò)來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)的學(xué)習(xí)。

本身語(yǔ)言和文化就是不可分割的，傳統(tǒng)文化與中國(guó)的漢字更是密不可分。傳統(tǒng)文化融入將為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)更多的活力。首先，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，文化的內(nèi)容必然比語(yǔ)言本身更加生動(dòng)和有趣，這也有利于活躍課堂氣氛，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。其次，傳統(tǒng)文化的融入能使學(xué)生尤其是生活在中國(guó)的留學(xué)生更加方便，在生活中與中國(guó)人來(lái)往也更加游刃有余。同時(shí)，也避免由于文化差異所帶來(lái)的負(fù)作用。最后，傳統(tǒng)文化的融入有利于學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解中國(guó)，適應(yīng)中國(guó)社會(huì)，提高他們的跨文化交際能力，他們也能為我們與他國(guó)的發(fā)展與交流做出貢獻(xiàn)。

二、傳統(tǒng)文化教學(xué)所面臨的問(wèn)題

教授一門語(yǔ)言，很重要的一部分是教授這門語(yǔ)言的文化。而作為漢語(yǔ)根基的中華傳統(tǒng)文化在世界化的潮流中面臨著巨大沖擊，在當(dāng)今社會(huì)也面對(duì)著諸多的考驗(yàn)。這表現(xiàn)在對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中的影響就是傳統(tǒng)文化教學(xué)的難度加大。需要我們不斷去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷結(jié)合新時(shí)代的特征，又不能摒棄傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀要義。因此，在對(duì)外漢語(yǔ)的課堂中融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)無(wú)非是一個(gè)難點(diǎn)，也有一些問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q。

（一）傳統(tǒng)文化被忽視

在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，每個(gè)教師都有自己的教學(xué)理念，有很大一部分教師會(huì)將語(yǔ)言視作一個(gè)單獨(dú)的體系，不與文化產(chǎn)生重大的關(guān)聯(lián)性。認(rèn)為漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該是純粹的，不以任何目的為準(zhǔn)的語(yǔ)言教學(xué)，希望能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)的單純化和理想化，不摻雜文化與國(guó)家關(guān)系等內(nèi)容。但是語(yǔ)言是文化載體，它必然體現(xiàn)著文化，而語(yǔ)言也是文化，所以說(shuō)，文化與語(yǔ)言是不可割裂的有機(jī)整體。

我們教師群體應(yīng)該準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且將傳統(tǒng)文化更好的融入到實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中。將傳統(tǒng)文化很好地傳輸給需要它的學(xué)生們，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力，不斷地使他們更好地理解和應(yīng)用文化，對(duì)中國(guó)和漢語(yǔ)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

（二）傳統(tǒng)文化的選擇

到底什么樣的文化才是真正的傳統(tǒng)文化，到底什么樣的傳統(tǒng)文化才是優(yōu)秀的文化值得我們?nèi)ソ虒W(xué)和傳播，到底哪些傳統(tǒng)文化被我們自己所保留和繼承著，什么樣的傳統(tǒng)文化是學(xué)術(shù)所能夠接受和喜歡的，又如何將這些文化很好的融入課堂教學(xué)中呢。這些問(wèn)題都困擾著我們的教師。就在教學(xué)中我們應(yīng)該選擇什么樣的文化內(nèi)容有以下幾點(diǎn)需要注意：第一，選擇傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的并且一直繼承到現(xiàn)代生活中的文化。因?yàn)?，我們自己都已?jīng)不再繼承的文化教學(xué)到課堂中是沒有意義的；第二，選擇與學(xué)生母語(yǔ)文化中不會(huì)產(chǎn)生沖突的文化，否則將引起學(xué)生的反感；第三，選擇寓教于樂、輕松而方便進(jìn)行學(xué)習(xí)的文化，為教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

（三）傳統(tǒng)文化的理解

文化是一種只有親身體會(huì)才能準(zhǔn)確理解的現(xiàn)象，而面對(duì)留學(xué)生或者外國(guó)學(xué)生，本身文化差異巨大的情況下，語(yǔ)言很難準(zhǔn)確地將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容表述清楚，更何況很多時(shí)候又面臨著語(yǔ)言不通的情況，更加讓學(xué)生難以理解。我們?nèi)绾尾拍茏寣W(xué)生感知傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到生活中呢，在教學(xué)融入的過(guò)程中又需要注意哪些問(wèn)題呢。這都是我們需要研究的課題，亟需我們教師繼續(xù)努力。

三、傳統(tǒng)文化融入對(duì)外漢語(yǔ)課堂的原則

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容要遵循一定的原則，保證課堂進(jìn)度與秩序，還應(yīng)注意對(duì)學(xué)生的影響。首先，要遵循“適度”原則。傳統(tǒng)文化的融入無(wú)論是內(nèi)容的多少還是內(nèi)容的深淺以及教學(xué)的速度都應(yīng)該適度，不能偏倚。其次，要遵循“尊重”原則。無(wú)論如何都應(yīng)該尊重學(xué)生的自身文化習(xí)慣，不應(yīng)以文化滲透和輸入為目的，以免造成學(xué)生的不適。最后，應(yīng)遵循“語(yǔ)言第一”的原則，傳統(tǒng)文化的融入是為了更好地教授漢語(yǔ)，不能避重就輕?？傊瑐鹘y(tǒng)文化融入要作為語(yǔ)言教學(xué)的輔助，而不是主要目的。

四、傳統(tǒng)文化融入對(duì)外漢語(yǔ)課堂的方法

（一）文化差異比較法

在教學(xué)的過(guò)程中我們會(huì)遇到很多不同的事件和不同的處理方法，教材中也有很多生活習(xí)慣的不同和文化內(nèi)容。我們遇到這些問(wèn)題時(shí)可以運(yùn)用文化差異比較法，將我們的傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)中。當(dāng)遇到比如見面打招呼，客人到家里吃飯等問(wèn)題時(shí)，我們可以讓學(xué)生都來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己的國(guó)家是如何打招呼和招待客人的。讓學(xué)生講自己國(guó)家的內(nèi)容時(shí)學(xué)生都會(huì)非常積極和熱情，他們也希望別人能夠了解他們。然后再結(jié)合他們講述的內(nèi)容將我們的習(xí)慣講述給他們，與他們的習(xí)慣做相應(yīng)的比較。學(xué)生往往對(duì)這樣的交流都很有興趣，既活躍了課堂氣氛又能傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很好地融入其中，讓學(xué)生不自覺地理解和吸收。

（二）字詞句隨機(jī)導(dǎo)入法

我們漢語(yǔ)本身就包含著很多的文化內(nèi)容，可以在教學(xué)的過(guò)程中隨機(jī)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容將傳統(tǒng)文化融入其中，既可以完成傳統(tǒng)文化教學(xué)的目的，又能多一些有趣的拓展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，將整體教學(xué)更加系統(tǒng)化。例如，在講漢字“冊(cè)”的時(shí)候就可以將“冊(cè)”這個(gè)字的甲骨文寫出來(lái)，告訴學(xué)生，由于竹簡(jiǎn)的樣子，所以“冊(cè)”字就寫成了這樣，這樣將我們的象形字的概念展示給學(xué)生。外國(guó)學(xué)生常常對(duì)中國(guó)的象形字很有興趣，經(jīng)常會(huì)猜一猜這個(gè)字像不像它所指的東西。

（三）文化體驗(yàn)法

在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，讓學(xué)生親身體驗(yàn)是一種較為理想的教學(xué)方法，也是能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一種方法。比起口說(shuō)耳聽的單調(diào)講解，這種方法不失為一種很好的改善教學(xué)方法。并且，中國(guó)文化豐富多彩，單靠講解或視覺欣賞是不夠的，只有融入其中才能更深刻地感知。所以，在教授學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)，可以適時(shí)開展一些關(guān)于中國(guó)文化的活動(dòng)。例如，演講比賽、文化講座等。很多外國(guó)學(xué)生都活潑好動(dòng)，利用音樂、小品、武術(shù)等活動(dòng)可以充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使他們積極地融入其中，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而喜歡傳統(tǒng)文化。

如何將傳統(tǒng)文化更好地融入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課堂，是我們教師應(yīng)該繼續(xù)為之努力的方向。我們應(yīng)在實(shí)際教學(xué)和理論研究中不斷發(fā)現(xiàn)更多、更新、更好的教學(xué)方法，并應(yīng)用到對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳申.語(yǔ)言文化教學(xué)策略研究[M].北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，2001.

[2]陳巖，姜蘋.試論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化因素的互動(dòng)[J].黑龍江高教研究，2004（8）.

[3]邵敬敏.關(guān)于中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)的反思[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，1992（2）：77.

作者簡(jiǎn)介：于亞楠（1980-），漢族，山東煙臺(tái)人，碩士，泰山學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院講師，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。