如皋冒氏的來(lái)源

邵志宇　楊麗麗

在常人看來(lái)，中國(guó)人是最崇拜祖先的民族，光宗耀祖是子孫后代義不容辭的義務(wù)。中國(guó)的家譜格外發(fā)達(dá)，目的是敬宗收族、明確傳承、純潔血緣。然而中國(guó)人又是現(xiàn)世主義的，家譜的另一個(gè)不被提及的目的——提高家族地位常常將前者徹底戲弄。唐末逢社會(huì)大動(dòng)亂，前代的譜牒學(xué)著作幾乎蕩然無(wú)存，世族制度永遠(yuǎn)退出中國(guó)歷史舞臺(tái)。此后中國(guó)進(jìn)入民間修譜時(shí)期。然而中華民族屢經(jīng)災(zāi)難，史籍文獻(xiàn)既高產(chǎn)也高失，大規(guī)模毀書記錄就有多次。對(duì)于家族譜牒，口頭傳誦先人名字既有技術(shù)難度又為儒家倫理不容，一旦后代失去書面記錄或子孫文化衰落，出現(xiàn)世系記錄斷代就是不可避免的。然而毫無(wú)約束的民間修譜，很多恰恰利用這一點(diǎn)發(fā)揮想像。1996年，福建出版社出版了陳支平先生的《福建族譜》(2001年《讀書》第一期發(fā)表了蕭春雷先生為該書寫的有趣的書評(píng)——《混亂的譜牒》)。作者對(duì)收集到的族譜的評(píng)析讓讀者驚嘆于修譜者想像力的豐富和無(wú)所顧忌。

《元史·宗室世系表》云：“然以唐室之盛，自玄宗后，諸王不出，而史已失其世次，況后世乎……”皇帝家都記不清，何況百姓?這給許多家族提供了生產(chǎn)高貴祖先的機(jī)會(huì)。清代是家譜作假的高潮期，涌現(xiàn)了大批帝王家族。新的自稱蒙古成吉思汗家族后裔的家譜也在此時(shí)現(xiàn)世。

江蘇如皋有一大姓——冒氏，根據(jù)我們與如皋統(tǒng)計(jì)局胡明嘩先生的抽樣統(tǒng)計(jì)，人口在如皋居民比例不低于7%，即有1萬(wàn)人口以上。在周邊的如東、南通、上海還有不少散居的冒氏居民。明末冒辟疆是著名的復(fù)社四大公子之一，他與董小宛的愛情故事家喻戶曉。如城鎮(zhèn)內(nèi)有冒氏水繪園，冒氏萬(wàn)花園(人民公園)，如皋境內(nèi)有多處冒氏聚居點(diǎn)；以冒氏命名的村莊、巷名13處。1952年，中國(guó)開始大規(guī)模搞民族鑒定，有部分生活在外地、祖籍如皋的冒氏，將族籍定為蒙古族，而生活于江蘇如皋的冒氏居民全部為漢族。這是怎么回事?

清代編修的《冒氏世譜》、《冒氏族譜》、《冒氏家譜》等，均自稱一世祖為冒致中(號(hào)東林)，是天下冒氏之祖，創(chuàng)冒姓者，有說他是大元丞相脫脫之后(《冒氏世譜》)，亦有說是成吉思汗家族的鎮(zhèn)南王之后(《冒氏族譜》、《冒氏家譜》)，這些家譜直接影響了許多冒姓學(xué)者和如皋的當(dāng)代地方志。

無(wú)論是出諸成吉思汗家的鎮(zhèn)南王還是大元丞相脫脫，這兩種說法的共同處即其始祖冒致中是中國(guó)冒氏之祖，而天下冒氏皆出如皋。

尋訪一下源頭吧。

問題的核心點(diǎn)：1．冒氏在明代以前沒有；2．冒氏始祖是冒致中；3．家譜沒有冒致中父親和以上的記錄；4．到了清末(同治年間)，家譜出現(xiàn)與脫脫家族認(rèn)同宗，稱是脫脫丞相之后，或稱先世為鎮(zhèn)南王脫歡之后的記錄。

然而冒純卿先生在如皋政協(xié)編寫的《如皋文史》第八輯，撰文說：

據(jù)冒氏(河西派)宗譜(即《冒氏宗譜》)記載，其始祖冒致中(東林)，元末為兩淮鹽運(yùn)司司丞，張士誠(chéng)自立為吳王，被挾至蘇州，封為妥督丞相，他托病力辭不仕，載書遁跡皋東，于本鎮(zhèn)賈公祠河南購(gòu)田筑室定居。當(dāng)時(shí)避亂者從之如陣，后名其地為“東陳”(古陣陳通)，此為鎮(zhèn)名之由來(lái)。東陳有萬(wàn)卷樓，是冒致中所建，位于賈公祠后，始聚書數(shù)千卷。冒致中有友人吳中巨族劉亮，曾事吳王。吳敗，劉攜其家藏書，載數(shù)巨舟，來(lái)東皋，投冒致中，其書藏于冒氏萬(wàn)卷樓。至明永樂間，皇帝為編《永樂大典》，下詔征天下藏書。如皋冒氏藏書很多，自在應(yīng)征之列，冒致中之孫冒基字永忠，盡獻(xiàn)其書。奉命征書的御史勸之仕，冒基托詞年老力辭，以醫(yī)藥濟(jì)世終老，鄉(xiāng)人私謚為潛德先生。明永樂帝賜以御書“萬(wàn)卷樓”匾額，此匾清初移置如城冒氏宗祠，至抗戰(zhàn)期間失去。東陳之萬(wàn)卷樓，幾經(jīng)修茸，清后為他姓所有。

冒家祠。位于鎮(zhèn)南部，西向面河，是冒氏東派的宗祠。據(jù)載，始祖冒檜字友松，原常熟人，元末避亂遷居?xùn)|陳河?xùn)|。洪武初年，“以博學(xué)聞”，受明太祖召見。時(shí)值天下甫定，田賦不均，檜侃侃直陳，無(wú)所顧忌，得到明太祖認(rèn)可，擢廣西道巡按入京陛見。不數(shù)年，又遇事敢言，“犯顏獲譴謫”，后蒙赦官?gòu)?fù)原職，其后世子孫繁衍，成為東陳鎮(zhèn)河?xùn)|的望族。清乾隆年間，其子孫于此建草堂祭祀祖先，幾經(jīng)改建、擴(kuò)建，成為規(guī)模宏偉的祠堂。該祠堂抗戰(zhàn)時(shí)期被日軍毀壞。

冒檜何來(lái)?豈不是拆了“始祖冒致中”的臺(tái)?如此冒氏起源的動(dòng)因?qū)⒉粡?fù)存在。為探詢究竟，我們查閱了《明實(shí)錄》中的《太祖實(shí)錄》，在卷一四九，洪武十五年下，與冒純卿先生的敘述非常吻合。復(fù)旦大學(xué)文科館有明代天一閣收藏的《嘉靖重修如皋縣志》，在卷八記有冒檜，并注明為“御史”。

在復(fù)旦文科館、蘇州大學(xué)、南京博物館(原件)收藏有《冒氏宗譜》。該譜規(guī)模浩大，極為完備地記述了從一世到十八世的如皋冒致中家族史，宗流旁支記錄清晰，含歷代治譜序、世襲圖、綸音、祠祀、墓考、傳記、墓銘等，該譜始于明代成化年間，于明正德、萬(wàn)歷、崇禎，清康熙、乾隆、嘉慶年間增補(bǔ)翻修直至清代道光年間最后輯補(bǔ)。其中《冒氏宗譜》記錄一世祖海陵(今泰州)冒致中的父親為冒德新，弟弟冒啟之，還有一弟去天長(zhǎng)，冒啟之生于延祜六年(1319年)。《冒氏宗譜》與其他自稱冒致中之后的家譜差異如下：

其他各譜修訂者均不知《冒氏宗譜》的存在。清康熙末年泰州人張符驤所寫《冒氏族譜·序》云：“冒氏之譜，創(chuàng)于方伯廷和，修于光祿雙橋?！弊约壹易V卻需要外人指點(diǎn)首修時(shí)間。張符驤見過的是冒致中家族第二次修纂的族譜，并不是首創(chuàng)。

《冒氏宗譜》中困惑冒家的是該姓氏從何而來(lái)，而不是冒致中的父親是誰(shuí)，或者冒致中的父親冒德新的父親是誰(shuí)，因?yàn)閯?dòng)亂造成世系中斷記錄很正常?！睹笆献谧V》中載裴丁民先生說：殷帝封一子于榮陽(yáng)冒鄉(xiāng)。冒氏表示不能肯定?！睹笆献谧V》還記敘在“贛榆北鄙張家湖”有冒氏居民(不出于如皋世系)，有人前去請(qǐng)教冒姓來(lái)歷，也不知。關(guān)于冒檜，譜中寫道：“東陳洪武御史冒檜，近我先人之居……”《冒氏宗譜》還記錄一位歷史人物冒敬臣字伯恭，宋大理寺丞，宋英宗治平三年給予冒敬臣的敕書一道，冒致中家族世世代代珍藏于家族祠堂。楚國(guó)棼冒勃蘇(申包胥)是滎陽(yáng)歷史名人。北宋時(shí)冒家還有用復(fù)姓棼冒者(見宋王應(yīng)麟《姓氏急就篇》)。在明洪武吳沈《皇明千家姓》“蚩尤冒辜”句中，解釋冒氏：望出滎陽(yáng)。明萬(wàn)歷凌迪知《萬(wàn)姓通譜》第一個(gè)名字冒哲(不是冒致中家族成員)，洪武如皋縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，第二個(gè)名字冒佑(冒致中之孫)，永樂舉人，冠縣縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)；《明史·張鼐傳附冒政傳》中的冒政不是冒致中家族的，而是冒哲家族的。幾乎所有其他冒致中家族譜都把他收入家門。清陳廷煒《姓氏考略》：冒姓來(lái)源于楚君蚡(棼)冒的子孫形成的公族，其郡望就在滎陽(yáng)(即棼冒勃蘇故里)。冒姓還有一小支來(lái)源于娟氏改字。另有茂氏：1.北魏茂眷氏所改，2．宋有如皋冒氏改茂姓。

其他各譜關(guān)心的都是冒致中上世何人?同治年間《如皋冒氏宗系源流記》說冒氏乃元脫脫丞相后裔，有族人與塔爾巴哈臺(tái)參贊大臣錫倫(霖)、甘肅丹噶爾同知富亮，認(rèn)同宗?？墒敲撁撋?314年，1319年年僅六歲的脫脫就已經(jīng)有了大兒子冒致中，二兒子冒啟之?由于偽譜刪去冒啟之的生年，之后發(fā)揮空間就大了。光緒年間《冒氏族譜·東林公家傳》：“公諱致中，字東林。先世為元鎮(zhèn)南王脫歡之后?！倍壹易V中喜歡提起“故老相傳……”事實(shí)上此前如皋基本沒有這個(gè)傳說。鎮(zhèn)南王后裔世系中無(wú)一人符合。

《冒氏宗譜》記冒致中家族第五世獲得荒地萬(wàn)花園作家族墳地?！睹笆霞易V》卻說萬(wàn)花園是鎮(zhèn)南王別業(yè)，世襲得來(lái)的。這是非常有心的作偽。

《冒氏世譜》等作偽譜，實(shí)際上是攀附冒致中家族的其他如皋冒氏所為。編寫者對(duì)冒致中家族的內(nèi)部事務(wù)一竅不通，只能以參考地方志、猜測(cè)等方式編寫前期家族史，最后成為蒙元貴族后裔只是一個(gè)副產(chǎn)品。由于如皋冒氏人口眾多，這些家譜覆蓋有限，漸漸在傳說中走了味。《龍游河》(中國(guó)民間文學(xué)出版社)云：忽必烈八王子兒子大目和二目逃到如皋，路上二目死了。后來(lái)要起名，大目十二目：大木十二木；林，逃到東陳，于是大目就叫東林(冒致中號(hào))。后來(lái)要有姓為紀(jì)念二目，合八二日(豎排)為冒字，從此有了《百家姓》所沒有的冒氏……“當(dāng)強(qiáng)悍的馬背民族退出中原，一支名為八二目的部落竟在古城如皋落下腳來(lái)。以冒為姓的這群蒙古族后裔后來(lái)一直是如皋的望族”——這是筆者看到的最近的傳說(《揚(yáng)子晚報(bào)》2004年12月28日繁星副刊)。

中國(guó)家譜史上從民間修譜起就有造假攀貴現(xiàn)象。明初鄭玉說：“予每怪世之奸人俠士，妄取前代名公卿以為上世，自詫遙遙華胄，以誣其祖，以辱其身。”而從明末開始，中華大地的認(rèn)同宗現(xiàn)象就已蔚然成風(fēng)，非常隨意。顧炎武、黃宗羲、徐伯舫都有評(píng)說。