愛乃師德之源

張新洲

記得《人民教育》2003年第1期，在“名師人生”欄目開篇中，刊登了清華附小竇桂梅老師的《激情與思想：我一生的追求》一文后，我陸續(xù)收到來(lái)自全國(guó)各地的一些來(lái)信和電話。當(dāng)讀到河北省趙縣教育局將這篇文章復(fù)印并轉(zhuǎn)發(fā)給全縣教師時(shí)，作為本欄策劃、編輯的我，內(nèi)心充滿無(wú)限的激動(dòng)和喜悅。

同時(shí)，也讓我思考著一個(gè)問題，為什么“名師人生”能得到廣大教師的如此關(guān)注和喜愛？匆匆兩年過(guò)去，當(dāng)我再一次翻開本欄刊登過(guò)的30篇文章———《我，長(zhǎng)大的兒童》、《路，是這樣走出來(lái)的》……一位位名師“熟悉”的身影，仿佛微笑著向我走來(lái)。

透過(guò)這些名師成長(zhǎng)的足跡，我深深地感悟到“名師人生”四個(gè)大字的背后，所凝集的是一代代教師用愛與智慧塑造民族未來(lái)的教育理想。

愛是教育永恒的話題，沒有愛，就沒有教育

這是每一位教育工作者耳熟能詳?shù)慕逃砟?。但是，如何把愛化為教育者的教育行為，讓愛走進(jìn)校園、充盈課堂、觸摸到一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的生命，讓愛產(chǎn)生智慧，讓愛在孩子心中留下歲月抹不去的美好回憶，讓教育者和受教育者都感受到教育的幸?！@需要一個(gè)教師把自己內(nèi)心自然形態(tài)的愛賦予真誠(chéng)與智慧，并在教育實(shí)踐中不斷地反思、積累、陶冶。

愛，因走進(jìn)學(xué)生的心靈而美麗

李吉林老師在《我，長(zhǎng)大的兒童》中說(shuō)：“在兒童的世界中，我在愛孩子中，漸漸長(zhǎng)大了。我把這種愛升華成自己的理念，又把它細(xì)化成自己的行為?！弊鳛橐幻處?，當(dāng)你像李老師這樣，用學(xué)生的眼睛、學(xué)生的情感、學(xué)生的心理，構(gòu)筑自己的內(nèi)心世界時(shí)，你才能真正走近學(xué)生、了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生，你才能走進(jìn)學(xué)生五彩繽紛的內(nèi)心世界，捕捉到藏在學(xué)生心底，影響其整個(gè)人生的夢(mèng)想與追求。這是一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力，是師愛的根。

愛，是一份尊重

“一個(gè)學(xué)生就是一本豐富的書，一個(gè)多彩的世界。學(xué)生是活潑潑的生命體，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。要培養(yǎng)他們成長(zhǎng)、成人、成才，首先要尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個(gè)性?！保ㄓ阡簦骸端寄睢罚┯绕涫窃谛抡n程理念下，尊重學(xué)生已成為一種時(shí)代的要求。然而，提到尊重，作為一個(gè)教師是否反思自己沾有“體罰和變相體罰學(xué)生問題———中國(guó)基礎(chǔ)教育的痼疾”，隔著“師道尊嚴(yán)”樊籬的愛，很難談尊重;如果一個(gè)教師整堂課都燦爛地微笑著，但上的課卻如同一杯白開水，毫無(wú)滋味，這也談不上對(duì)學(xué)生的尊重。

尊重學(xué)生，教師必須放下傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的架子。不僅要“蹲下來(lái)”和孩子尋求平等的對(duì)話，“一位真正的優(yōu)秀教師，必須留一份純真，要學(xué)會(huì)從孩子的角度去思考問題。問題提出后，要給予孩子思維的空間”。上海的潘小明老師在《我的課堂人生》中說(shuō)：“在課堂中尊重孩子，就必須尊重他們的人格，尊重他們的潛能，尊重他們的差異，尊重他們出錯(cuò)的權(quán)利?！弊鹬?，是民主教育的核心，是愛的胸懷。只有建立在尊重前提下的愛，才會(huì)變得寬容，才能自然地流淌進(jìn)學(xué)生的心田。有了尊重，才有師生間的平等對(duì)話、才有溝通、才有合作的過(guò)程;有了尊重，教師才可能以理解、寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生;有了尊重，才可能有學(xué)生主體意識(shí)和健全人格的生成。

尊重學(xué)生，教師不能忘記自己承載著教書育人的使命。

在培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力已成為時(shí)代的主旋律，在教師從“教書”到“教人”的角色轉(zhuǎn)換中，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到：一個(gè)優(yōu)秀教師不僅是“師德的表率”、“育人的模范”，還應(yīng)是一個(gè)“教學(xué)的專家”。一個(gè)優(yōu)秀教師的微笑，總是浸潤(rùn)在他深厚的人文底蘊(yùn)和過(guò)硬的教學(xué)基本功中。缺乏尊重和智慧的愛是蒼白的，學(xué)生的心中有一桿秤，稱得出師愛的分量。

愛，是一種藝術(shù)

愛，是教育永恒的話題，沒有愛，就沒有教育愛，因走進(jìn)學(xué)生的心靈而美麗愛，是一份尊重毋庸置辯，愛不是教育的全部，但是，教育的全部過(guò)程都充盈著愛?！懊麕熑松钡淖阚E印證了一個(gè)事實(shí)，偉大的師愛確有神奇的魅力，但是，愛并不神秘，愛，實(shí)實(shí)在在地存在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教學(xué)生活中。一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)需要教師的無(wú)限關(guān)愛，教師的一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)、一句短短的評(píng)語(yǔ)……這寄寓著教師用心傳遞的關(guān)愛，常常影響一個(gè)人的一生。

師愛無(wú)言。正如薛法根老師所說(shuō)：“我深信愛的教育力量，在教學(xué)中對(duì)于那些常常走神的同學(xué)，我總是邊講課邊走到他們身邊，用手輕輕地?fù)崦幌滤麄兊念^，抑或輕輕地拍拍他們的肩背，孩子們總能領(lǐng)會(huì)我的意思，專心地聽講起來(lái)。這就是教育藝術(shù)的藝術(shù)，蘊(yùn)含著教育深愛的藝術(shù)，足以讓所有的學(xué)生感受教師那無(wú)言的關(guān)愛，感受到教育的幸福。

”師愛無(wú)價(jià)。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人生最美好的“金色學(xué)生時(shí)代”的大部分時(shí)間是在學(xué)校和老師一起度過(guò)的。一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、夢(mèng)想與追求，都離不開教師的關(guān)愛。

教師的愛絕不是姑息、遷就、溺愛。

“老師的關(guān)愛，并不都是三月的春風(fēng)和旭日，有時(shí)也如秋風(fēng)和冷劍，除去你心頭的雜草，那是嚴(yán)格的愛！”（薛法根：《教育的幸?！罚┤藗兂Ｕf(shuō)：母親的愛，如秋天的明月寧?kù)o、長(zhǎng)久。那么，教師的愛，不僅有父母之愛的慈祥、寧?kù)o、長(zhǎng)久……教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所蘊(yùn)含或體現(xiàn)出的愛，應(yīng)揚(yáng)棄父母之愛中的非理性因素，是一種從學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的高度出發(fā)的講方法、有分寸、講教育藝術(shù)的理性之愛。

愛，是一份責(zé)任

隨著教師專業(yè)化進(jìn)程的加快和教學(xué)的內(nèi)涵與目標(biāo)的日趨豐富，教學(xué)活動(dòng)的視野已拓展到人的生存與發(fā)展的方方面面。

責(zé)任心，作為教師最重要的品質(zhì)，則顯得越來(lái)越重要。責(zé)任心，是愛的動(dòng)力。人的一生，是一種追求，更是一種責(zé)任。當(dāng)一個(gè)教師把這份責(zé)任鐫刻在自己的人生詞典中，他才能產(chǎn)生動(dòng)力和激情，用心去呵護(hù)每一個(gè)靈動(dòng)的生命。作為21世紀(jì)的“一位真正優(yōu)秀的教師，必須多一份責(zé)任，要從孩子生命成長(zhǎng)的高度去思考教學(xué)，用自己的言傳身教，用精心設(shè)計(jì)的教學(xué)，引導(dǎo)孩子形成積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀”，（潘小明：《我的課堂人生》）從而使受教育者，從小懂得愛自己，愛自己的家鄉(xiāng)，愛自己的祖國(guó)，懂得給他人帶來(lái)快樂，懂得用自己一顆善良的心去關(guān)愛別人，關(guān)愛世界。

責(zé)任心，是愛的生命。“對(duì)我們教育工作者而言，愛，是一種對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)事業(yè)神圣的責(zé)任感和使命感?！保▍浅剑骸蹲屝@成為師生的精神家園》）因此，王運(yùn)遂老師大聲疾呼“把真誠(chéng)與智慧奉獻(xiàn)給學(xué)生”，因?yàn)椤敖逃侨藢W(xué)，它的本質(zhì)功能是促進(jìn)人的發(fā)展。因此，學(xué)生是認(rèn)知的主體，他們的第一要素是生命。這些學(xué)生將是我們炎黃子孫真正屹立于世界先進(jìn)民族之林的希望?！碑?dāng)一個(gè)教師觸摸著自己的責(zé)任心，把學(xué)生的身心健康發(fā)展和祖國(guó)的前途命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起的時(shí)候，愛才有價(jià)值、有生命力。

愛，是無(wú)私的奉獻(xiàn)

如果說(shuō)走進(jìn)學(xué)生的心靈是師愛的根，尊重是師愛的胸懷，責(zé)任是師愛的生命，那么，奉獻(xiàn)則讓愛有了豐富的內(nèi)涵和靈魂。奉獻(xiàn)，是一種美德，是教師的天職。奉獻(xiàn)使無(wú)形的愛變得有血有肉。程翔老師說(shuō)：“奉獻(xiàn)是一種實(shí)實(shí)在在的人生態(tài)度，并非高不可攀。有的教師面對(duì)親人生病住院，陪床侍候，端屎端尿，卻不耽誤學(xué)生一節(jié)課，這是不是奉獻(xiàn)？有的教師為了高考的學(xué)生，即便是愛人去世也沒有請(qǐng)一天假，這是不是奉獻(xiàn)？很多教師教了別人的孩子耽誤了自己的孩子，這是不是奉獻(xiàn)？回答是肯定的。于漪老師說(shuō)過(guò)：‘奉獻(xiàn)是教師的天職。無(wú)論社會(huì)如何變化，教師的奉獻(xiàn)精神不能丟?！保ā度说街心甑乃伎肌罚┏滔枥蠋熕e的例子是千千萬(wàn)萬(wàn)教師無(wú)私奉獻(xiàn)的縮影，程翔老師所說(shuō)的，“無(wú)論社會(huì)如何變化，教師的奉獻(xiàn)精神不能丟”，道出了廣大教師的心聲。

奉獻(xiàn)，是一種境界，是愛的升華。

由于教師總是和勞累、清苦長(zhǎng)相守，于是，人們便用“春蠶”和“紅燭”來(lái)贊美教師的奉獻(xiàn)精神。然而，即使教師做一支兩頭點(diǎn)燃的紅燭，把自己生命的光和熱，毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)，但總不免讓人感到傷感。

而李吉林老師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中感悟到：“深感當(dāng)教師比蠟燭永恒，照亮了別人，升華了自己;即便是比作‘春蠶，也絕不是‘春蠶到死絲方盡，而是絲雖盡，卻身不死。蠶化作蛹，蛹變成蛾，蛾又孕育、孵化出蠶寶寶，無(wú)窮無(wú)盡……那真是如詩(shī)如畫！”這便是一種境界，這種境界來(lái)源于哪里？我想正如唐江澎老師所說(shuō)：“當(dāng)我以對(duì)人生價(jià)值、生存方式的剴切體驗(yàn)來(lái)詮釋教師職業(yè)的意義時(shí)，我獲得了從事這種職業(yè)所需要的刻骨銘心的摯愛?！保ā秾W(xué)習(xí)，生命存在的方式》）當(dāng)一個(gè)教師有了這種職業(yè)感受，他才能體味到奉獻(xiàn)的精神旨趣。如果說(shuō)師德教育，是教師教育的核心，那么，愛則是師德之源。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子?！蓖高^(guò)“名師人生”的足跡，相信會(huì)有越來(lái)越多的教師能讀懂“愛會(huì)產(chǎn)生智慧，愛與智慧改變?nèi)松边@飽含哲理的話語(yǔ)。