婚姻家庭倫理與配偶法定繼承沖突探究

袁克磊

沈陽師范大學(xué)法學(xué)院，遼寧 沈陽 110034

傳統(tǒng)的關(guān)于婚姻家庭繼承權(quán)的處理，一般是在配偶去世后，其財產(chǎn)的所有權(quán)會掌握在在世父母或是子女手中，而配偶因為一方去世，即便夫妻關(guān)系存續(xù)期間，生存配偶也未必能夠獲得繼承權(quán)，這種繼承制度，其實就是延續(xù)了傳統(tǒng)的家庭倫理繼承制度。這種繼承制度在改革開放之前，由于家庭中沒有多少財產(chǎn)，加之實行計劃經(jīng)濟體制，生活所需都采取計劃配給，因此這種繼承制度并沒有表現(xiàn)出太大影響。但隨著社會主義市場經(jīng)濟體制建立，人們手中財產(chǎn)增多，這一繼承制度的弊端就完全顯現(xiàn)了出來。由于《繼承法》中的一些條文規(guī)定較為簡單，很難對配偶繼承合理性提供明確的法律依據(jù)，這讓婚姻家庭倫理與配偶法定繼承之間產(chǎn)生沖突，本文就這一問題，進行了研究和分析，旨在為這類問題提供一些參考意見。

一、婚姻家庭倫理與配偶法定繼承權(quán)產(chǎn)生沖突的原因

(一)當代女性地位的提升

家庭倫理觀念的形成具有一定歷史傳統(tǒng)，是五千年中華文明歷史產(chǎn)物，其禮法的核心內(nèi)容是家庭，家庭的主權(quán)者，則是男人。夫權(quán)在中國古代至近現(xiàn)代家庭觀念中發(fā)展了幾千年，其思想在人們心中早已經(jīng)根深蒂固。傳統(tǒng)的婚姻家庭倫理依舊有著男尊女卑的封建思想殘留，婚姻的基本要求遵循男尊女卑這一基本要求。因此，在這種封建傳統(tǒng)思想影響下，婚姻家庭倫理觀念對于女方的保護觀念薄弱，其核心是維護男方利益［1］。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及社會進步，當代女性地位提升，男女平等、婚姻自由的價值觀念成為了現(xiàn)代化社會發(fā)展的主流思想，并且隨著婦女配偶權(quán)的產(chǎn)生，婦女在家庭當中的地位大幅度提升，夫妻二人的地位處于對等關(guān)系。正是因為這種對等關(guān)系的出現(xiàn)，讓原本男尊女卑的家庭倫理觀念遭受沖擊，從而讓婚姻家庭倫理與配偶法定繼承權(quán)產(chǎn)生了沖突，原本夫權(quán)的婚姻家庭倫理觀念只注重于男方繼承權(quán)利益，忽略了婦女權(quán)利，但眼下夫妻對等關(guān)系出現(xiàn)，這種婚姻家庭倫理觀念顯然不符合當下社會經(jīng)濟發(fā)展下的夫妻雙方利益，尤其是配偶法定繼承權(quán)利。

(二)法律對配偶繼承權(quán)的規(guī)定不細致

《繼承法》的制定，在很大程度上受到了當時社會背景環(huán)境影響，并且由于經(jīng)濟等因素影響，在計劃經(jīng)濟的特定歷史時期內(nèi)，《繼承法》的相關(guān)規(guī)定并沒有出現(xiàn)什么問題。然而，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，夫妻雙方共同財產(chǎn)增加，婦女權(quán)利提升，夫妻雙方對共同財產(chǎn)具有相同的處置權(quán)利。因此，雙方權(quán)利對等條件下，原本的《繼承法》相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)無法滿足當下社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，必須對傳統(tǒng)的《繼承法》一些細則進行修改，從而達到保證婦女權(quán)利的目的［2］?；橐黾彝惱砼c配偶法定繼承權(quán)產(chǎn)生沖突，最主要一點就是配偶繼承權(quán)在《繼承法》當中沒有得到細致的體現(xiàn)，在面對繼承權(quán)問題時，在世配偶無法獲得法律的支持和保護，從而嚴重影響了在世配偶的繼承權(quán)益。

二、婚姻家庭倫理與配偶法定繼承權(quán)產(chǎn)生沖突的表現(xiàn)

(一)《新婚姻法》與《繼承法》產(chǎn)生的繼承權(quán)沖突問題

我國《新婚姻法》中明確規(guī)定，繼承開始后，得知配偶一方死亡的情況下，繼承人應(yīng)該通知其他繼承人和遺囑執(zhí)行人。繼承開始后，若是配偶一方宣布繼承權(quán)，則視為接受繼承，從而獲得夫妻雙方財產(chǎn)。而《繼承法》中規(guī)定，丈夫去世，法定繼承權(quán)將由妻子、孩子、老人繼承。很顯然，《新婚姻法》中的內(nèi)容與《繼承法》的內(nèi)容產(chǎn)生了明顯沖突?！缎禄橐龇ā分械囊?guī)定，強調(diào)繼承人的身份為在世配偶和獲得遺囑繼承人，而《繼承法》中的繼承人則是在世配偶、孩子、老人三個方面。如何化解這一沖突，這對于家庭和睦來說具有重要影響，同時對于妻子的繼承權(quán)益也有重要影響。

(二)婚姻家庭倫理與配偶法定繼承權(quán)的沖突表現(xiàn)

傳統(tǒng)的婚姻家庭倫理是以夫權(quán)為主的，夫權(quán)體現(xiàn)了男方的利益，一般說來，當男性配偶去世后，婦女很難獲得對財產(chǎn)的繼承權(quán)，男性配偶的繼承權(quán)大都被男方家里占有。這種繼承權(quán)在很大程度上受到了歷史遺留思想的影響，在現(xiàn)代法律中，《繼承法》關(guān)于這一問題的表述是:丈夫去世，法定繼承權(quán)將由孩子、老人、妻子三方共同繼承。關(guān)于《繼承法》中的這一規(guī)定，我們不難看出婚姻家庭倫理對于配偶法定繼承權(quán)的一種侵占，原本配偶的法定繼承權(quán)利，在很大程度上被剝奪，這對于配偶權(quán)益是一種侵害。但就目前《繼承法》中的相關(guān)規(guī)定來看，關(guān)于在世配偶的法定繼承權(quán)規(guī)定較少，無法真正維護在世配偶的法定繼承權(quán)問題，尤其是婦女的法定繼承權(quán)。

三、針對于婚姻家庭倫理與配偶法定繼承權(quán)產(chǎn)生沖突的解決措施

婚姻家庭倫理與配偶法定繼承權(quán)的沖突問題，在當下社會經(jīng)濟發(fā)展中具有一定影響，如何處理這一問題，對于維護家庭和睦，促進和諧社會的發(fā)展來說，具有重要意義［3］。針對于婚姻家庭倫理與配偶法定繼承權(quán)產(chǎn)生的沖突問題，應(yīng)該從以下三個方面進行解決:

(一)明確配偶法定繼承權(quán)的限制條件

《繼承法》當中關(guān)于配偶法定繼承權(quán)的規(guī)定流于形式，并沒有明確規(guī)定，這對于配偶法定繼承權(quán)的取得來說，有著不利影響。因此，要明確限制配偶法定繼承權(quán)，讓配偶的法定繼承權(quán)有著明確的限制因素，保護配偶法定繼承權(quán)。這樣一來，在出現(xiàn)婚姻家庭倫理與配偶法定繼承權(quán)產(chǎn)生沖突問題時，就能夠有法可依，根據(jù)問題的實際情況進行處理。配偶法定繼承權(quán)的明確，有利于配偶維護自身的合法利益，讓配偶在夫妻關(guān)系存續(xù)過程中，能夠獲得夫妻共同財產(chǎn)的支配權(quán)，很大程度上確保了夫妻雙方的對等權(quán)利。限制條件的措施，是針對于《繼承法》中關(guān)于配偶法定繼承權(quán)的一個補充，以明確形式規(guī)定配偶的法定繼承權(quán)利，維護配偶的繼承權(quán)益。

(二)明確配偶應(yīng)繼份額

明確配偶應(yīng)繼份額，是為了避免造成婚姻家庭倫理與配偶法定繼承權(quán)沖突的有效措施。以法律形式明確配偶應(yīng)繼份額，兼顧了配偶和血親雙方共同的利益，這對于維護家庭和諧來說，意義重大。我國《繼承法》中規(guī)定，配偶是第一順序繼承人，但家庭血親也具有一定繼承權(quán)利，為了避免二者間的沖突，文中采取了一種中和的考慮方式。對配偶的繼承份額進行明確規(guī)定，以法律形式確定繼承遺產(chǎn)的份額，這在很大程度上可以減少矛盾的產(chǎn)生。配偶的應(yīng)繼份額，主要是源于夫妻雙方共同財產(chǎn)的利益分配上，配偶是共同財產(chǎn)的創(chuàng)造者，其在繼承權(quán)上應(yīng)該享受到更大的優(yōu)越性，這種優(yōu)越性要高于血親。明確配偶的應(yīng)繼份額，對于處理婚姻家庭倫理與配偶法定繼承權(quán)沖突來說具有重要意義，它明確了具體財產(chǎn)份額，以法律形式落實下來，避免了爭執(zhí)產(chǎn)生的必要。

(三)增加配偶繼承額度

增加配偶繼承額度，這個措施的提出，主要是針對于《繼承法》當中，配偶是第一順位繼承人的原因。由于配偶在繼承財產(chǎn)過程中，有可能去世配偶有很多子女，而增加配偶繼承額度，就是為了保證配偶的繼承權(quán)益。繼承財產(chǎn)是夫妻雙方共同財產(chǎn)，夫妻雙方具有對等權(quán)力，因此，這一方法可以有效地保證在世配偶的繼承權(quán)益，同時又兼顧了血親利益，對于處理婚姻家庭倫理與配偶法定繼承權(quán)間的沖突具有很好效果。除此之外，夫妻雙方還包含很大方面的感情因素，一方的去世對另外一方會造成很大的精神打擊，基于這種情況下，對第一順位繼承人增加繼承額度，也是符合人之常情的。

四、結(jié)語

婚姻家庭倫理與配偶法定繼承沖突的產(chǎn)生，主要是由社會經(jīng)濟發(fā)展水平提升，私有財產(chǎn)增加，以夫妻為核心的家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)等因素引起的，它是社會進步發(fā)展的一個矛盾體現(xiàn)。這種沖突，反映了原有以婚姻家庭倫理為主要財產(chǎn)繼承方式的不合理現(xiàn)象，是夫妻雙方對等權(quán)力的體現(xiàn)。針對于這二者間的沖突，必須采取行之有效的措施予以解決，這二者的沖突，關(guān)系到了家庭和睦以及和諧社會的構(gòu)建，必須予以重視。

［1］鄒偉，趙傳毅.配偶法定繼承權(quán)重塑中對婚姻家庭倫理的考量［J］.現(xiàn)代法學(xué)，2014.

［2］孫軍艷.配偶法定繼承順序與應(yīng)繼份制度研究［J］.西南政法大學(xué)，2013.

［3］沈潔.我國法定繼承人范圍研究［J］.湖南大學(xué)，2013.