蠶陵古鎮(zhèn)的重生

深秋時節(jié)，溯岷江而行，在莽莽岷山中盤旋而走。一路經(jīng)汶川、茂縣、松潘古城，視野中植被漸漸豐富起來，不覺間已進(jìn)入九寨溝山巒疊翠的畫屏之中。夜幕降臨，山路蜿蜒，遠(yuǎn)處隱隱露出一個熒光剔透的穹頂。樹影婆娑，若隱若現(xiàn)，那穹頂熠熠散發(fā)著光輝，仿佛一個巨大的水晶體。走至近前，顯露出大部時才看清，那是一座由鋼架與玻璃構(gòu)成的建筑。在墨色的山谷中，那片播撒著溫暖光芒的玻璃建筑，就像是一座神秘的童話城堡，夢幻般出入意外地出現(xiàn)在深山中，誘人向往，引人遐思。

這就是我們此行的目的地“九寨天堂”。臨行前，已知道九寨溝建了座“九寨天堂國際會議度假中心”。從它一立項(xiàng)，便成為了世人關(guān)注的焦點(diǎn)。特別是文學(xué)藝術(shù)界的朋友們親臨后，無不稱其為堪與九寨自然風(fēng)光融為一體的建筑典范。

踏進(jìn)那高大的玻璃建筑，展現(xiàn)在眼前的，竟是小橋流水潺潺，天鵝引頸空中，野鴨池中戲水，古木參天，鳥語花香的一派田園風(fēng)光，正欣喜間，一陣歡快的鍋莊樂曲傳來，循聲望去，綠樹掩映中，幾幢古樸獨(dú)特的羌族碉樓，赫然矗立在大廳深處，樓前廣場上，正熊熊燃起著一堆篝火，身著各民族服裝的男女青年，圍著篝火手舞足蹈跳得正歡。真不敢相信眼前的這一切，竟然如此自然和諧地濃縮在了這“九寨天堂”中。置身其間，你根本感覺不到是在室內(nèi)，大廳中的風(fēng)光建筑完全與室外山野自然渾然一體，真可謂巧奪天工，絕妙設(shè)計(jì)。

九寨溝所在地四川阿壩自治州，地處川西北高原，這里世代居住著藏、羌兩個古老的民族。據(jù)史料記載，阿壩的羌族，為“三皇五代”時分布在岷江上游的黃帝后裔，娶西陵氏(蠶陵氏)女嫘姐生子昌意，昌意南下岷江上游娶蜀山女生帝嚳，自此始稱蠶叢古羌蜀人。

車過茂縣疊溪，我為眼前一片險惡破碎的山體而駐足。深谷中，一片狼藉嶙峋的巨石，有如猙獰地張著大口的一顆顆利齒，望了令人生畏。一條細(xì)水時隱時現(xiàn)，似淚水般默默流淌在石縫間。耳邊風(fēng)聲厲厲，空谷傳響。就在70年前的一個夜晚，睡夢中一場7．9級大地震，羌族最大最精美的蠶陵古鎮(zhèn)，在瞬間沒入了地下。只殘留下古城門遺址和“蠶陵重鎮(zhèn)”四個石刻大字。我獨(dú)自走進(jìn)山谷，站在山崖上環(huán)顧四周，山谷中地震痕跡依然清晰可見，扭曲的山巖、縱橫的巨石、亂石中穿行的溪水，無不顯示著當(dāng)年那場地震的慘烈，心中不免生出一種凄楚。行進(jìn)在山谷中，風(fēng)掠過亂石，回旋在空中，風(fēng)中似有隱隱的聲音，好像是人在低聲呼喚，側(cè)耳細(xì)聽，那聲音更像是一聲聲吶喊。獵獵山風(fēng)，那聲音撞擊著周圍的巖壁，回蕩在山谷中，一時間竟感覺整個山谷都發(fā)出著共鳴。他們在吶喊什么?我站在空蕩蕩的山谷中，不禁悚然一驚。為古老的蠶陵古鎮(zhèn)，更為那些沉睡在這山谷中已70年的蠶陵羌人感到深深的悲涼。

帶著這種惆悵的心情，我徜徉在“九寨天堂”，走在70年后，這片土地上崛起的又一個“羌寨”。這個全新的“羌寨”，坐落在“九寨天堂”背后的一面坡地上，幾十座高低錯落的羌式建筑，散落在林間，與周圍自然環(huán)境相諧而依在一起。所有建筑的外墻，都由一片片礫石壘砌而成，墻體粗糙而堅(jiān)固，呈現(xiàn)著一種原始古風(fēng)。而走進(jìn)室內(nèi)，卻是完全現(xiàn)代裝飾，但在梁柱門窗等細(xì)微處，仍強(qiáng)烈地體現(xiàn)出羌族的風(fēng)格。走在這片建筑間，我忽然感到一種時空的倒退。不知怎的，我竟感覺好像是走在那逝去的“蠶陵古鎮(zhèn)”中，耳邊似又響起了那回蕩在疊溪山谷中的聲音。他們在呼喚什么?那一直回蕩在山谷中久久不去的聲音是什么呢?面對著這座按照蠶陵古鎮(zhèn)原貌修建的建筑群，我苦苦思索著那聲音的內(nèi)涵。

在一間散發(fā)著濃濃墨香，四壁擺滿圖書的房間里，昏黃的燈光下，壁爐里“噼啪”燃燒著木柴，火焰韻律地跳動著，將暖暖的火光投向室內(nèi)。房子的風(fēng)格依然是羌式建筑，不過經(jīng)主人精心設(shè)計(jì)，凝重的民族氛圍中又融進(jìn)了現(xiàn)代文化的氣息。在這個極易使人產(chǎn)生遐想的環(huán)境中，“九寨天’堂筆會座談會”開始了。座談會一開始，話題很自然的便談起了“九寨天堂”的建筑，和“九寨天堂”的設(shè)計(jì)、建設(shè)者鄧鴻先生。鄧鴻先生談起“九寨天堂”，臉上流露出一種欣慰的神情，談話中充滿著激情和自信。我靜靜地聽著他闡述著建設(shè)“九寨天堂”的理念和構(gòu)想，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)他講起羌族建筑時，顯得特別的激動和興奮。在座的人們也被他的話感染著，對羌族的建筑發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣，并由此談到了許多有關(guān)羌族的歷史文化問題，氣氛一時很熱烈。聽著有關(guān)羌族的介紹，我感到自己對羌族太陌生了，自己從事少數(shù)民族文學(xué)20多年竟對羌族的歷史文化如此無知，心里很是汗顏。此次能這樣深入地了解羌族真是機(jī)會難得。

早在公元前22世紀(jì)虞舜時，岷江流域的羌族先民，便在此建立了古羌蜀國。在近5000年的生存發(fā)展中，古老的羌族先民創(chuàng)造了自己民族的燦爛文化，成為中華民族歷史發(fā)展中的重要組成部分。而他們在岷江流域創(chuàng)造的別具特色的建筑，今天看來，仍不失為建筑史上的經(jīng)典。他們的建筑完全就地取材于當(dāng)?shù)氐氖?，一座寨子，就是一座?jiān)固的御敵堡壘，寨中戶戶相通，墻體相互支撐，形成一個完整的建筑體系，這種建筑方式不僅有利于堅(jiān)守抗敵，同時也大大增強(qiáng)了建筑的抗震力。更為絕妙的是它的供水系統(tǒng)，羌族在建寨子之初，先在地基下規(guī)劃好地下水網(wǎng)，然后才在此基礎(chǔ)上層層建起寨子。密布的水網(wǎng)，像寨子的血管，將水自流進(jìn)每家每戶。而房子的建筑結(jié)構(gòu)更富想像力，寨中的道路、采光、通風(fēng)、畜欄、人居、防御……從地下到地上一層層不僅用途明確、布局合理而且極富想像力和創(chuàng)造力。鄧鴻先生就像講述著自己的家園般，如數(shù)家珍地談著羌族建筑，最后他動情地談起了自己的宏偉設(shè)想和畢生心愿。那就是在九寨溝建一個羌族的小鎮(zhèn)!我望著他那張充滿自信的臉，火光輝映在上面，明暗中顯得五宮更加棱角突出，像雕塑，更增添了幾分凝重與悲壯。我忽然有一種感覺，覺得他此時不是在談建筑，而是在談生命，一種生命存在的意義。羌族悠久古老的建筑使他如此著迷，他只是想在此建一片羌族的建筑嗎?不是。他心中的宏偉目標(biāo)是要在這片曾經(jīng)孕育了羌族燦爛文化的土地上，將那陷落于70年前的羌族古鎮(zhèn)重生!使全世界的人們來到此，在這重生的羌族“古鎮(zhèn)”中，認(rèn)識一個偉大的民族，看到一個古老民族的精美建筑，和她創(chuàng)造的輝煌歷史。中華民族在漫長的歷史長河中，曾經(jīng)為世界做出過許多推動人類發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)，在這些創(chuàng)造中無疑也凝聚著我國各民族的聰明智慧。今天，中華民族正處于民族全面復(fù)興的偉大時代，許多久存于我們心中的夢想正在實(shí)現(xiàn)中。正如鄧鴻先生所說的，我們中國人如今有能力，也有財(cái)力了，完全可以去實(shí)現(xiàn)自己的許多夢想了!

逝去的蠶陵古鎮(zhèn)正在九寨重新站起，一個民族的希望也正在九寨勃勃萌芽。我們有理由相信“九寨天堂”作為中華民族的一個縮影象征，正在一點(diǎn)點(diǎn)揭開其神秘的面紗，展現(xiàn)在世界面前、為世人所認(rèn)識?！熬耪焯谩苯裉焖鶆?chuàng)造的一切，都必將為九寨、為中國，留下一道21世紀(jì)中華民族嶄新的風(fēng)景。

我終于明白了，那回蕩在疊溪山谷中聲聲不去的呼喚，那徘徊于風(fēng)中斷續(xù)的聲音，原來是地下蠶陵羌人不滅的聲息，他們不屈的生命已化作了風(fēng)、化作了云，飄蕩在故鄉(xiāng)的天空，期待著，期待著!期待著蠶陵古鎮(zhèn)的重生，期待著中華民族的偉大復(fù)興！