雪花中藏匿的太陽(yáng)

亞斯?fàn)枴な拮邮鞘闱榈母呤郑瓤此氖闱樵?shī)《在伊犁》：“還在天上飛的呢，一過(guò)天山，/我聞見(jiàn)哩：韭菜味，我奶的蒜。/稻地田子就像海，我爺?shù)暮梗?我聞慣哩，營(yíng)盤(pán)里我肯聞見(jiàn)。//我覺(jué)摸得將飛起，我的風(fēng)船，穩(wěn)穩(wěn)可見(jiàn)落脫哩，連鷹一般。/姑娘笑哩，到跟前：———這是伊犁，/誰(shuí)接你呢：母親嗎，兄弟，姊妹?//誰(shuí)都把我沒(méi)迎接，下了風(fēng)船，/光白駱駝望我哩，眼睛像泉。/兩個(gè)旋風(fēng)轉(zhuǎn)得來(lái)，不高，可快，/下罷我爺看來(lái)哩，領(lǐng)得我奶?！?/p>

1957年4月底，由中亞哈薩克、塔吉克、維吾爾、烏茲別克和東干作家組成的蘇聯(lián)作家代表團(tuán)來(lái)到中國(guó)，亞斯?fàn)枴な拮訛榇韴F(tuán)成員。他們先到新疆，然后去北京。代表團(tuán)第一站到達(dá)伊犁，詩(shī)人寫(xiě)下了這首膾炙人口的詩(shī)。

全詩(shī)看似樸白，全用口語(yǔ)，卻有濃郁醉人的詩(shī)意，是一首別開(kāi)生面的抒情詩(shī)。第一節(jié)寫(xiě)飛機(jī)飛過(guò)天山，到中國(guó)上空，詩(shī)人的感觸，先從嗅覺(jué)意象入手，選擇了最能代表東干及中華文化的意象———韭菜和蒜。韭菜是東干人從中國(guó)帶到中亞的，俄羅斯及中亞人的“韭菜”單詞都借用漢語(yǔ)發(fā)音。在亞斯?fàn)枴な拮釉?shī)作中，如在德國(guó)寫(xiě)的懷鄉(xiāng)詩(shī)，也通過(guò)韭菜引發(fā)懷鄉(xiāng)之情。因此，韭菜成為聯(lián)結(jié)中國(guó)—東干—中亞之間的文學(xué)意象。從飛機(jī)上還看到如茵的稻田，聯(lián)想到揮汗如雨的東干人的勞作，仿佛聞到爺爺?shù)暮刮?，這也是家鄉(xiāng)營(yíng)盤(pán)里常聞到的熟悉氣味。營(yíng)盤(pán)，是哈薩克斯坦的東干村，陜西回民起義領(lǐng)袖白彥虎曾居住在這里，后改名為馬三成。這里的營(yíng)盤(pán)，代表中亞所有的東干鄉(xiāng)莊。

第二節(jié)寫(xiě)飛機(jī)降落，筆調(diào)輕松愉快，同時(shí)也是第三節(jié)的有力鋪墊。東干語(yǔ)言是晚清西北方言的活博物館，東干人把飛機(jī)叫“風(fēng)船”。詩(shī)人感覺(jué)飛機(jī)剛剛起飛，卻很快就穩(wěn)穩(wěn)降落在伊犁，像鷹一般。姑娘笑著走過(guò)來(lái)問(wèn)，是什么親人來(lái)迎接呢？第二節(jié)以問(wèn)句結(jié)尾，也是意味深長(zhǎng)的。聯(lián)系東干人的歷史，自1887年被迫西遷后，從未忘記自己的根在中國(guó)，想念故國(guó)，可是故國(guó)已無(wú)親人，應(yīng)該說(shuō)感情是復(fù)雜的。

第三節(jié)出人意料之外的精彩，顯露出詩(shī)人大手筆。下了飛機(jī)，沒(méi)有兄弟姐妹等人迎接，卻出現(xiàn)了兩個(gè)意象：一個(gè)是白駱駝，一個(gè)是旋風(fēng)。在伊斯蘭教中，白駱駝乃圣人之坐騎。眼睛像清泉般的白駱駝的出現(xiàn)，將讀者引入圣者再現(xiàn)的崇高精神境界。緊接著又刮來(lái)兩個(gè)旋風(fēng)。在中國(guó)西北民間及東干人觀念中，旋風(fēng)即鬼魂。詩(shī)人看見(jiàn)兩個(gè)旋風(fēng)不高，可刮得很快，猜想一定是爺爺領(lǐng)著奶奶來(lái)迎接他。似幻似真，妙趣橫生，將詩(shī)推向十分美妙的境界。如此有力的結(jié)尾，可以稱(chēng)之為“豹尾”，乃神來(lái)之筆。結(jié)尾使詩(shī)具有了神秘的韻味和樂(lè)觀的色彩。掩卷之后，令人回味無(wú)窮。

詩(shī)中運(yùn)用了“將將”（剛剛）、“覺(jué)摸”（感覺(jué)）、“下（ha）罷”（大概）等西北方言。西北人讀了，感到十分親切。用西北方言不僅可以寫(xiě)出如此美妙的抒情詩(shī)，同時(shí)還可以寫(xiě)出深刻雋永的哲理詩(shī)。

再看《有心人》：“眼睛麻哩，都說(shuō)的，/有多孽障。/也看不見(jiàn)深藍(lán)天，/金紅太陽(yáng)。/可是沒(méi)的，有心呢，/也是眼睛。/也看見(jiàn)呢，看得顯，心旦干凈。//耳朵背哩，還說(shuō)的，/有多孽障。/也聽(tīng)不見(jiàn)姑娘笑，/炸雷的響。/可是沒(méi)的，有心呢，/揣的熱心，/也是耳朵，聽(tīng)見(jiàn)呢，/把喜愛(ài)音。//誰(shuí)有真心，也不怕/眼睛的麻。也不害怕耳朵背，/聽(tīng)不見(jiàn)話(huà)。/你光盼的，叫心軟，/就像起面；/叫心干凈，聽(tīng)見(jiàn)呢，/看得也遠(yuǎn)。”這首詩(shī)是詩(shī)人80歲時(shí)所作，具有較高的思想境界與藝術(shù)境界。

上了年紀(jì)，眼睛麻了，耳朵背了，這是誰(shuí)也逃脫不了的自然法則。關(guān)鍵在于，是以積極樂(lè)觀的人生態(tài)度還是以消極悲觀的人生態(tài)度對(duì)待。古人說(shuō)：“哀莫大于心死?！眮喫?fàn)枴な拮诱且浴叭死闲牟焕稀钡姆e極進(jìn)取精神對(duì)待人生的。接受外界事物，主要靠視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。眼麻耳背，是人生的不幸。詩(shī)以局部反映全體，詩(shī)人選擇了他經(jīng)常運(yùn)用的兩個(gè)美好意象：一是藍(lán)天上的太陽(yáng)，看不見(jiàn)了；一是姑娘的笑聲，聽(tīng)不見(jiàn)了?？墒窃?shī)人并不悲哀，認(rèn)為比視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)更重要的是心覺(jué)。心就是眼睛，能看得顯；心就是耳朵，能聽(tīng)得真。第一、二節(jié)分寫(xiě)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，第三節(jié)為合寫(xiě)，是對(duì)一、二節(jié)的深化。如果沿著詩(shī)人的思路再深入一步，我們便可以這樣體會(huì)：上了年紀(jì)，眼睛麻了，耳朵背了，是壞事；但是人生的閱歷豐富了，觀察事物的角度、方法與年青人不同，一般人辨別不清的，老年人能看透。從這個(gè)意義上說(shuō)，老年人更能看得顯，聽(tīng)得清。詩(shī)人特別強(qiáng)調(diào)的是心地要干凈，不摻雜念；要善良，不存惡欲。具備這兩條，就不怕眼麻耳背。文如其人，從這首詩(shī)可以體會(huì)到詩(shī)人的精神境界。

整首詩(shī)用純?nèi)坏臇|干口語(yǔ)，生動(dòng)而又貼切。不說(shuō)眼瞎耳聾，而說(shuō)眼麻耳背。兩者不僅有書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的分別，同時(shí)在程度上也不一樣，“麻”并不是全瞎，背也不是全聾?！澳跽稀币彩巧鷦?dòng)親切的西北方言。東干人在運(yùn)用比喻上，同我們也不完全相同。如“你光盼的，叫心軟/就像起面”?！靶能洝奔瓷屏迹谩捌鹈妗弊鞅?，這在中國(guó)詩(shī)中，很少見(jiàn)到?？梢哉f(shuō)亞斯?fàn)枴な拮訉⑽鞅狈窖蕴嵘搅怂囆g(shù)的境界。讓我們看到，用西北方言也能寫(xiě)出如此富有詩(shī)意的哲理詩(shī)。

亞斯?fàn)枴な拮訉?xiě)過(guò)一首《雪花兒》，贊美雪花潔白單純，表面看來(lái)，沒(méi)有五顏六色的美，可是“里頭太陽(yáng)藏的呢”。讀東干詩(shī)歌，如能透過(guò)雪花的表面，發(fā)現(xiàn)其中藏匿的太陽(yáng)，就會(huì)感覺(jué)到世界漢語(yǔ)詩(shī)歌中，竟有這樣一種異質(zhì)的美。