肖川
“想一想”,“想想”,這是在課堂上老師經(jīng)常對學生說的話,也是中小學教科書上通常的一種課后作業(yè)內容?!跋搿?,只是一種人的頭腦對于刺激(主要是語言來表達的問題刺激)的一種應答,一種近似于本能的反應,一種理智的沖動。它可能是沒有頭緒的,沒有概念框架作為支撐的。只要不是白癡,誰都可以想一想,想得如何那就很難說了。
而“思考”則是一種沉潛的運思,一種高級的智力勞動。它與思考策略相聯(lián)系思考”首先應該努力做到有條理的思考,即根據(jù)問題的性質、思考的對象,有系統(tǒng)地思考,做到有條不紊,層層深入,邏輯自恰。
其次,做到有根據(jù)地思考。得出某個結論,依據(jù)是什么?重視作出判斷的依據(jù),做到有理有據(jù),是重要的思想品質;否則就可能是信口開河,信口雌黃,主觀臆斷,癡人說夢。
再次,批判性地思考。對于這個問題,前人和同時代的其他人作過哪些研究?得出過哪些結論?你對他們的觀點作何評論?而不是輕信甚至迷信權威;引論不能代替論證,說明也不能取代證明。
第四,內省性地思考。思考的一個重要特征就是對“思考的審思”,心理學上稱之為“元認知”或“反省認知”。我的推理所依據(jù)的邏輯法則合理嗎?我的立場、我的價值觀有什么局限性嗎?譬如有人說,在日本人眼中,中國人還不如黑人。言說者自己不是也有種族歧視的觀念嗎?
第五,徹底地思考。所謂徹底地思考,就是要不斷地追問,不斷地尋根究底。比如說,教育的重要特征就是有“善的目的”,那么什么是“善的目的”呢?就是培養(yǎng)人才,就是要促進學生的發(fā)展。這種結論不能簡單地說是錯誤的,卻是不徹底的。因為什么是“人才”呢?可能在言說者看來,就是對他有用的人,能夠服務于他個人或者是他所歸屬的小團體的私利的人:那這樣的“人才”,對言說者來說,不過是更有效率的工具,更會說話的奴才。促進學生的發(fā)展又是為了什么?是不是為了更好地服務于某個利益集團的需要?在這個問題上,徹底地思考的結果只能是教育的“善的目的”——就是要使每一個人成為他自己,成為他自己的幸福生活的創(chuàng)造者,而一個能夠創(chuàng)造幸福生活的人,也最有可能去建設一個美好的社會。
發(fā)展學生批判性的思考力,是建設現(xiàn)代社會所必需的,因而應該成為教育自覺追求的目標。受過良好教育的獨立的個體,必須學會自主判斷,自主選擇,自主承擔。判斷能力和選擇能力取決于批判性的思考力的發(fā)展。
在漢語中“研究”一詞的內涵也很豐富。人們經(jīng)常說的“研究研究”,實質上是磋商、協(xié)調、平衡關系、考慮、商討等意思。在這里,研究是指對研究主體而言從未知到已知的探索過程,探求事物的奧妙的過程。所以,“研究”就更是一個復雜的、更有計劃性的智力勞動的過程,是一種精神的歷險。
發(fā)展學生的研究意識和研究能力,最有效的途徑是開展研究性學習。所謂研究性學習,也稱之為主題探究的學習。探究學習是研究性學習的上位概念。也就是說,研究性學習一定是探究學習,但并不是所有的探究學習都是研究性學習。研究性學習一般為長周期的作業(yè)。研究性學習的基本過程為:發(fā)現(xiàn)和提出問題——根據(jù)日常經(jīng)驗和觀察發(fā)現(xiàn)問題并提出問題;根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗對問題作出解釋或假設;根據(jù)問題和假設設計研究過程:根據(jù)問題搜集事實和證據(jù)一學習者重視實證在解釋問題中的作用;根據(jù)搜集到的證據(jù)修正和完善解釋:根據(jù)其他解釋對自己的解釋進行評價一學習者重視思考的獨立性與思想的開放性:檢驗結果一學習者交流和驗證他們提出的解釋:表達與交流一進一步修正和完善解釋。
教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。問題就是以我們原有知識、經(jīng)驗不能解釋、理解和說明的現(xiàn)象。因而問題也就是思想的資源,是我們思想的推動力,也就是我們心靈的財富,研究性學習的價值不僅在于更為堅實地建構知識,也能很好地培養(yǎng)學生求真務實的工作作風和生活態(tài)度。而一個對于問題不會進行研究的人,就很難擺脫狹隘和膚淺。
我發(fā)現(xiàn),更多的人只會“想一想”,對于問題,發(fā)表一點意見和個人看法,而不會思考。所以,這些人的那些意見和看法,往往經(jīng)不起推敲,顯得膚淺,甚至似是而非。區(qū)分“想”、“思考”和“研究”這三個詞的用意就在于:教學過程中不僅僅要讓學生“想”,更要發(fā)展學生的思考策略和研究探索的意識與能力。教師要關注學生思維品質的發(fā)展,而不僅僅是讓學生發(fā)表意見,更要培養(yǎng)學生獨立思考和自我反思的能力,培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和獨立研究與探索的意識和能力。只有這樣,我們的教育才是高品質的。