大成拳經(jīng)典學(xué)說——“本能”論

在眾多的大成拳愛好者當(dāng)中，有不少人聽說過“本能”這一名詞，但多數(shù)朋友卻并未深究過它的涵義。其實(shí)，在大成拳中，“本能”是一個(gè)非常重要的概念，忽視了這一概念，就會對拳術(shù)訓(xùn)練特別是對技擊水平的提高產(chǎn)生阻斷式影響。換句話說，當(dāng)一個(gè)人的技擊能力達(dá)到一定水平之后，再想提高就非常困難，但是當(dāng)我們了解了“本能”學(xué)說，掌握了“本能訓(xùn)練法”，就有可能跨越一個(gè)新的高度，進(jìn)入高級拳術(shù)境界。

“本能”這一名詞在大成拳宗師王薌齋先生的著作中出現(xiàn)過許多次，當(dāng)我們縱觀上下文并結(jié)合薌老的拳學(xué)思想以及武術(shù)的發(fā)展歷史進(jìn)行研究，就會發(fā)現(xiàn)“本能”理論其實(shí)是大成拳的重要學(xué)說和經(jīng)典學(xué)說。比如，在薌老的名著《大成拳論》第一節(jié)“自志”中，就有兩處談到本能，第一處是：“本拳之所重者在精神、在意感，在自然力之修煉，統(tǒng)而言之，使人體與大氣相應(yīng)合。分而言之，以宇宙之原則原理以為本，養(yǎng)成神圓力方、形曲意直、虛實(shí)無定，鍛煉成觸覺活力之本能”。第二處是：“余深信拳學(xué)適于神經(jīng)肢體之鍛煉，方因而益智，尤適于筋肉溫養(yǎng)，血液滋榮，更使呼吸舒暢，肺量加強(qiáng)，而本能之力亦隨之漸長，以實(shí)現(xiàn)一觸即發(fā)之功能”。在這里，薌老以精煉的語言概括了本能的不同表現(xiàn)形式及鍛煉原則。

那么，什么是本能呢？王選杰老師曾經(jīng)講過一句話：“以大成拳角度來說，主要是鍛煉如何發(fā)揮人體中固有的本能”。這里面，“人體中固有的本能”幾個(gè)字，已將本能的性質(zhì)揭示出來。

本能，顧名思義，是指人和動(dòng)物體內(nèi)固有、不學(xué)自會的能力，如嬰兒吃奶、蜜蜂釀蜜、貓捉老鼠、虎豹奪食等等。四例之中，前二者是生活本能，后二者是自衛(wèi)搏擊本能。武術(shù)中所講主要是指自衛(wèi)搏擊本能，亦稱為自衛(wèi)本能或本能。

遠(yuǎn)古時(shí)代，人類的祖先同飛禽走獸生活在一起，除獵取禽獸為食需與之進(jìn)行搏斗外，還要隨時(shí)準(zhǔn)備抵御它們的襲擊。所以，那時(shí)的人與動(dòng)物一樣有很強(qiáng)的自衛(wèi)本能，他們的力量、反應(yīng)、攻擊性都不比動(dòng)物差，否則，在殘酷的弱肉強(qiáng)食的環(huán)境當(dāng)中他們也就無法生存下來。后來，隨著社會的不斷發(fā)展，人們自身的安全越來越有保障，他們身上的搏擊本能便逐漸蛻化了。時(shí)至今日，人們身上的搏擊本能是否已經(jīng)喪失殆盡了呢？讓我們來看幾個(gè)實(shí)例：

一、一個(gè)人去端茶杯，事前并不知道里面裝滿滾開的水，在他的手接觸茶杯并突然被燙之時(shí)，會閃電般將手抽回，而并未經(jīng)過大腦思考。

二、人走在森林中與餓狼不期而遇，會因驚嚇而失去防衛(wèi)能力。但是如果他的孩子被狼叼走，他的勇氣和力量會突然爆發(fā)，奮不顧身地與狼搏斗。

三、據(jù)某報(bào)報(bào)道，一位俄羅斯老婦看到支撐汽車底盤的千斤頂突然斷裂，正在車體下面修車的兒子面臨生命危險(xiǎn)的時(shí)候，她居然神奇地用兩手將底盤托住，直到兒子爬到安全地方。托住汽車需要上千斤的力量，如在往常，老婦根本不可能做到這一點(diǎn)。

由以上數(shù)例看出，人在身體受到強(qiáng)刺激或者意識受到強(qiáng)烈吸引精神高度集中的情況下，有時(shí)候可以產(chǎn)生出異乎尋常的能力（如強(qiáng)大力量、高速度、快速反應(yīng)等能力）。如果從科學(xué)或者醫(yī)學(xué)的角度解釋，問題可能會得出別的答案，但從武術(shù)角度講，我們認(rèn)為，以上三個(gè)實(shí)例給予我們的啟示就是：人們在極特殊的情況下，可以恢復(fù)體內(nèi)的自衛(wèi)本能。

但是，人們不可能通過追求那種極特殊情況來達(dá)到恢復(fù)本能的目的。要想恢復(fù)自衛(wèi)本能，只有通過特殊訓(xùn)練方法。大成拳正是通過自己一整套特殊的、科學(xué)的訓(xùn)練方法練出本能，或者說激活并恢復(fù)體內(nèi)的自衛(wèi)本能。自衛(wèi)本能，更具體一點(diǎn)說，是一種下意識的自衛(wèi)反應(yīng)，是在受到威脅時(shí)自然而然進(jìn)入到一種還擊狀態(tài)，是在精神作用下身體內(nèi)部突然發(fā)出極限能量來，是不需要通過大腦而做出的各種自衛(wèi)動(dòng)作和還擊動(dòng)作。

大成拳恢復(fù)本能訓(xùn)練是通過站樁、試力、走步、發(fā)力、試聲、推手、實(shí)作七種功法來完成，其中最主要的是站樁。不管進(jìn)行哪一項(xiàng)訓(xùn)練，都必須遵循相關(guān)的原則和要領(lǐng)，其中如下兩項(xiàng)尤其不可忽視，非但不能忽視，還必須認(rèn)真研究，反復(fù)揣摩，嚴(yán)格執(zhí)行，一絲不茍。這兩項(xiàng)原則要領(lǐng)一是放松，二是意念活動(dòng)的配備。

放松的重要意義在于改善體質(zhì)，它是恢復(fù)本能的第一方面。比如，一個(gè)足球囊內(nèi)裝有磚瓦石沙等雜物，此時(shí)它已不再具備足球的功能，若欲恢復(fù)其足球本質(zhì)，須先將其中的雜物清理出去，然后充氣。此例與人體的發(fā)展過程十分相似，身體松軟柔韌（考查嬰兒的身體便可得知），這種體質(zhì)對技擊訓(xùn)練最為適宜。但是，經(jīng)過后天的勞作用力以及七情六欲的侵蝕，骨胳肌肉大腦神經(jīng)常常處于緊張狀態(tài)，久而久之，造成人體內(nèi)外處處充斥僵滯之勁，失去了原有松圓柔韌的本質(zhì)，也就失去了技擊訓(xùn)練的基本條件?；謴?fù)本能訓(xùn)練的第一個(gè)方面就是要將體內(nèi)各種雜質(zhì)清除出去，將僵滯解掉，化濁實(shí)為清虛，變滯重為靈活，還身體松圓柔韌的本質(zhì)，與此同時(shí)，體內(nèi)開始產(chǎn)生出新的東西（到底是什么東西，研究界尚無定論，我們則稱之為功力），全面技擊能力的培養(yǎng)也已經(jīng)悄悄開始。

意念活動(dòng)配備是恢復(fù)本能的第二個(gè)方面，是大成拳獨(dú)特訓(xùn)練內(nèi)容，大成拳之所以具有強(qiáng)大的實(shí)戰(zhàn)性，就是因?yàn)橛幸徽坠Ψㄅc意念活動(dòng)相融合的獨(dú)特的訓(xùn)練方式。所謂意念活動(dòng)，是指通過大腦思維的作用創(chuàng)造出來的一種假想境界或假想活動(dòng)內(nèi)容。把一定的意念活動(dòng)與特定的功法形式結(jié)合起來，就能達(dá)到改善體質(zhì)、恢復(fù)本能、不斷增長技擊能力的作用。

如果說放松是大成拳恢復(fù)本能的筑底階段，那么意念活動(dòng)配備就可以說是實(shí)質(zhì)性鍛造的階段。意念活動(dòng)無異于是一種催化劑，它可以使恢復(fù)搏擊本能的訓(xùn)練效果盡快凸現(xiàn)出來。

應(yīng)該說明的是，本能的恢復(fù)是分為不同層次的。我們有些練拳不久的朋友與人交手，有時(shí)會突然感覺自己某一動(dòng)作非常得勁，把對方拋將出去竟是從未有過的干凈利索，但回過頭來卻想不起這動(dòng)作的開頭結(jié)尾，再想做一次卻無論如何也做不出來，實(shí)際上這正是一次本能發(fā)力。隨著功夫的不斷增長，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的頻率會越來越高。但是，要想達(dá)到拳譜所云：“不期然而然，莫之至而至”，“不感受皆應(yīng)”，“一觸即發(fā)”，非千錘百煉而無法達(dá)及。

除上述這兩個(gè)主要方面外，恢復(fù)本能訓(xùn)練還有其他重要的輔助訓(xùn)練方法，我們將隨后闡釋。