形意拳的拳理拳法

形意拳作為我國(guó)的四大名拳之一，它已深深地扎根于廣大人民群眾之中。繼承和弘揚(yáng)形意拳這一民族文化瑰寶，促進(jìn)全民健身、增強(qiáng)人民體質(zhì)，無(wú)疑是一件利國(guó)利民的幸事。為了幫助廣大形意拳愛(ài)好者，特別是初學(xué)形意拳的朋友科學(xué)地掌握學(xué)練形意拳的要訣，少走彎路，一朝學(xué)拳，終身受益，現(xiàn)就有關(guān)形意拳的拳理拳法簡(jiǎn)介如下，不妥之處，還望行家、同仁批評(píng)指正。

一、形意拳源于山西祁縣的戴氏“心意拳”

形意拳宗師車永宏（字毅齋）得祁縣戴氏“心意拳”真?zhèn)骱?，與恩師李飛羽（字能然）、弟子李復(fù)禎、師弟賀運(yùn)亨、李廣亨等一道潛心研究心意拳的拳理拳法。在深入研究和探討的基礎(chǔ)上，對(duì)“心意”與“形意”的內(nèi)涵進(jìn)行了科學(xué)的分析與界定，認(rèn)為“心”與“意”本同一理，都是大腦的思維和認(rèn)識(shí)過(guò)程，而“形”與“意”則是“形式”與“內(nèi)容”的統(tǒng)一，是人的思維與外在形態(tài)的統(tǒng)一，是內(nèi)與外的結(jié)合。李飛羽宗師首先提出以“形”代“心”的主張，認(rèn)為這樣更符合心意拳的拳理拳法，此后，才有形意拳之名聞?dòng)谑?，這是清同治年間的事。

二、象形取意

“象形取意”是形意拳的立法之本。形意拳譜中有：“人之形為物之形，物之意以人意悟之”之說(shuō)。象其形、取其意是形意拳的一大特色，它與“形意拳”這一拳名緊緊相扣，例如五行拳中的劈拳，其形似斧，而有劈物之意；崩拳似箭，而有射物之意。再如十二形中的虎形，是取猛虎伏身離穴之勢(shì)、餓虎撲食之勇；蛇形則取蛇的伏身盤(pán)臥、撥草之能的特技；燕形則取燕子抄水，動(dòng)作靈敏、瀟灑自如的絕技等等。這里必須著重指出：學(xué)練形意拳決不是單純的為了“象形”而“象形”，這樣就失去了“象其形而取其意”的基本意義，也不符合形意拳的拳理拳法，“象形”是手段（形式），而“取其意”才是目的（即用于技擊），一切手段和形式都是為目的服務(wù)的。

三、六合為法

所謂“六合”，是指內(nèi)三合與外三合而言。內(nèi)三合即心與意合，意與氣合，氣與力合。外三合即手與腳合，肘與膝合，肩與胯合。在舊拳譜中有“心之發(fā)動(dòng)為之意，意之所向?yàn)橹钡睦碚?。這里的所謂“心”指大腦的思維而言。心動(dòng)在先而意在后，一切意念的產(chǎn)生都是在大腦指揮下的結(jié)果，所以，必須心與意合?！耙馀c氣合”者，是因?yàn)闅庵l(fā)源于意，意之所向?yàn)橹?，氣之所使必須以意領(lǐng)先。無(wú)論攻防進(jìn)退，側(cè)身調(diào)膀，還是吞吐趨避，無(wú)不以意領(lǐng)先，以氣行使，所以意氣必須合一?！皻馀c力合”是因?yàn)椋簹庵憩F(xiàn)為力，力的表現(xiàn)必須借助于人之四肢與周身，有氣才有力，氣順則力可發(fā)，所以，必須“氣與力合”。

“外三合”主要強(qiáng)調(diào)了四肢與周身的緊密配合，無(wú)論攻防進(jìn)退、手腳的配合，還是身法變換之迅速，適宜是至關(guān)重要的。拳譜中講：“手到腳不到為無(wú)根；腳到手不到為無(wú)主；光是手到不為能，手腳齊到藝為真”，“雙手好似兩扇門(mén)，腳踩中門(mén)往里攻”，“打人如親嘴，貼身近打全憑腿”等等。無(wú)論平時(shí)演練套路，還是與人交手，動(dòng)作一出，須手腳合一，手一伸就要肩催肘、肘催手、力達(dá)手稍；腳一進(jìn)則要胯催膝、膝催腳、力達(dá)腳掌。故手與腳、肘與膝、肩與胯，要相互配合，高低適宜，開(kāi)合有度，渾然一體，好似一棵大樹(shù)，腳為其根手是梢，上下不可分。所以拳譜上講：“手一動(dòng)，腳即隨之；肘一動(dòng)，膝則隨之；肩一動(dòng)，胯即隨之”。無(wú)論何種招法，動(dòng)作一出，手腳、肘膝、肩胯必須合一。以上所說(shuō)即“六合之法”。總之，無(wú)論是初學(xué)形意拳，還是有了一定功底的，要想練好練精形意拳，就要按照“六合”的要求，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，做到一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)、一合無(wú)有不合；要明了“有內(nèi)無(wú)外不成拳、有外無(wú)內(nèi)難成術(shù)”的哲理，遵循此法，潛心體練，不但能有效調(diào)和五臟六腑的氣血運(yùn)行，而且能使技擊散手的進(jìn)步達(dá)到事半功倍的效果。

四、陰陽(yáng)為母

“陰陽(yáng)”一詞，原本屬于中國(guó)古代的哲學(xué)范疇，中國(guó)古代的《易經(jīng)》中說(shuō)：“一陰一陽(yáng)謂之道”，而《內(nèi)經(jīng)》中則說(shuō)：“陰陽(yáng)為變化之母”。對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，是事物運(yùn)動(dòng)的根本法則或根本規(guī)律。形意拳的歷代先師都以陰陽(yáng)為母”來(lái)說(shuō)明形意拳拳法的變化無(wú)窮。陰陽(yáng)的對(duì)應(yīng)統(tǒng)一（即矛盾的對(duì)立統(tǒng)一）存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中。人身也不例外，前為陽(yáng)，后為陰；外為陽(yáng)，內(nèi)為陰。在演練或與人較技時(shí)，動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰；攻為陽(yáng)，防為陰；剛為陽(yáng)，柔為陰；進(jìn)為陽(yáng)，退為陰等等。所以說(shuō)，陰陽(yáng)互變是形意拳的又一重要拳理，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜相寓，剛中有柔，柔中有剛，剛?cè)嵯酀?jì)；虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)相因；進(jìn)中有退，退中有進(jìn)，進(jìn)退相隨。形意拳譜中講：“天地陰陽(yáng)相合能降雨；武藝陰陽(yáng)相合能勝人”。形意散手名家孫德宜經(jīng)常告誡門(mén)人：“練拳不明陰陽(yáng)，下功純屬白忙”。由此可見(jiàn)，“陰陽(yáng)為母”在形意拳的拳理拳法中的位置和作用是十分重要的。

五、四象為根

形意拳宗師車永宏所傳的“四象”是指：“雞腿、龍身、熊膀、猴相”。“雞腿”是指在平時(shí)演練中或是與人較技時(shí)，雙腿要象雞的雙腿一樣，似屈非屈、似直非直、兩腿緊夾、出步磨脛、膝扣襠園、進(jìn)退敏捷。所以要取“雞腿”之形象，為的是防御對(duì)手從中門(mén)攻入，擊我襠部，而我則雙膝相扣，兩腿伸屈有度，進(jìn)退有彈力且敏捷迅速，免遭不測(cè)?！褒埳怼眲t是吸取了龍之腰的伸展靈活，轉(zhuǎn)動(dòng)自如，變化莫測(cè)的特點(diǎn)，極有利于閃展騰拿，進(jìn)退攻防?！靶馨颉眲t取意于熊之含胸拔背，沉肩墜肘、包裹嚴(yán)密的特點(diǎn)，攻中寓防，防中寓攻，出拳應(yīng)變敏捷，使對(duì)手無(wú)隙可乘?！昂锵唷眲t取猴子之目光敏銳，察機(jī)審勢(shì)，動(dòng)作神速，可趁人不備，出其不意而擊之取勝。所以，形意拳以此“四象”為根，充分體現(xiàn)了此拳在外觀和形式上的獨(dú)特之處，同時(shí)更體現(xiàn)形意拳在內(nèi)涵上尤重技擊的風(fēng)格特點(diǎn)。

六、三節(jié)為用

所謂“三節(jié)”，是指梢節(jié)、中節(jié)、根節(jié)而言。如以人的身體整體而言，手臂為梢節(jié)、軀干為中節(jié)、腿腳為根節(jié)。但是這三節(jié)之中又有各自的三節(jié)之分，單以手臂而言，手為梢節(jié)、肘為中節(jié)、肩為根節(jié)。如以軀干而言，頭為梢節(jié)、胸為中節(jié)、腹為根節(jié)。如以下肢而言，腳為梢節(jié)、膝為中節(jié)、胯為根節(jié)?？傊?，這“三節(jié)”為用的核心是指起、隨、追而言，即梢節(jié)起、中節(jié)隨、根節(jié)追。三節(jié)名雖不同，但勁法是相同的，都是起于根、順于中、達(dá)于梢。無(wú)論是平時(shí)演練，還是與人交手，一旦看準(zhǔn)對(duì)方的空隙，就要一觸即發(fā)，力達(dá)四梢，一動(dòng)而三勁皆至（滾勁、橫勁、裹勁）。拳譜上講：“身以滾而起，手以滾而出，身進(jìn)手腳隨，三節(jié)自可齊”。

七、三種練法

形意拳的“三種練法”是指明勁、暗勁、化勁而言。

所謂“明勁”，主要指外形而言。演練者以拳內(nèi)之法，做到手、眼、身法、步練合求剛，伸縮自如、開(kāi)合有度，發(fā)勁剛猛，形之于外。通過(guò)這種練法，以增加肌肉和關(guān)節(jié)、骨胳的活力、耐力和柔韌性，達(dá)到強(qiáng)筋壯骨的目的。

所謂“暗勁”，是指練活而求柔。動(dòng)作靈敏，變化神速，使內(nèi)勁之運(yùn)用寓于無(wú)形之中，接于有形之表，通過(guò)這種練法，可使手、眼、身法、步更加趨于自然，達(dá)到綿里藏針的效果。

所謂“化勁”，是指在練好明勁和暗勁的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步練靈求巧，熟中生巧，巧中生華。無(wú)論單操對(duì)練，還是與人切磋技藝，可使動(dòng)作如行云流水，連綿不斷，形如滾球而無(wú)停滯，領(lǐng)化來(lái)勁，舍己從人，正如拳諺所云：“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)拳無(wú)意是真意”，“四兩撥千斤，步步隨我意”。

八、五勁

形意門(mén)里的“五勁”是指：踩、撲、裹、束、撅五勁而言。拳譜中有關(guān)這“五勁”的歌訣云：“三節(jié)既明，五勁相助，踩、撲、裹、束，唯撅勿錯(cuò)”。每字的含意是：“踩”即腳去如踩毒物、穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，切勿粗心，務(wù)須腳到成功；“撲”手出如餓虎撲食，務(wù)必手到成功，出奇制勝；“裹”指自身防護(hù)包裹嚴(yán)密，切勿抬肘撇膝，不給對(duì)方留有可乘之隙?！笆奔粗甘砩舷氯缫?，勢(shì)要嚴(yán)，勁要整，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一到無(wú)有不到；“撅”即指抖撅之勁而言。此“踩、撲、裹、束、撅”五字是形意拳法中的精品密訣，凡是習(xí)練形意拳者，務(wù)須逐字體會(huì)，必受益匪淺。

九、六方

所謂“六方”是指工、順、勇、疾、狠、真。其每個(gè)字的含意是：“工”指巧妙而言，決不可死打硬拼；“順”指手法、步法、身法要順達(dá)自然，勢(shì)不順則氣不順，氣不順則勁不順，勁不順則難于取勝；“勇”指遇敵要勇猛果敢，無(wú)所畏懼；“疾”指出招要迅速、干勁、利落，攻勢(shì)如霹靂；“狠”指出手不留情，當(dāng)場(chǎng)不認(rèn)父；“真”指不發(fā)則已，但發(fā)必準(zhǔn)，手不宜去，招不虛發(fā)，不給對(duì)手以喘息變化之空隙。

十、七要

所謂“七要”是指：一要塌腰束胯；二要沉肩墜肘；三要含胸拔背；四要頂頭豎項(xiàng)；五要提肚，六要橫順知情；七要起落分明。這七要是初學(xué)入門(mén)者所必須牢記的，須逐項(xiàng)領(lǐng)會(huì)，天長(zhǎng)日久，成其自然，出手起勢(shì)才會(huì)工順柔和。