西藏——真實(shí)與謊言的實(shí)地檢驗(yàn)（之一）

(印度)N．拉穆　廉湘民／譯

（編者按：本文作者為印度《前線》雜志總編輯。2000年7月底他對(duì)西藏進(jìn)行了為期5天的訪問(wèn)。期間，作者用感性和理性的眼睛，對(duì)外界傳說(shuō)的有關(guān)西藏的種種問(wèn)題進(jìn)行了實(shí)地檢驗(yàn)。回去后寫(xiě)下了洋洋數(shù)萬(wàn)言的長(zhǎng)文。經(jīng)作者同意，本刊分兩次選載，以饗讀者。）

“綠松石般的天空，

金黃色的太陽(yáng)。

達(dá)賴?yán)镫x開(kāi)了布達(dá)拉宮，

在西方世界制造麻煩。

然而，西藏在前進(jìn)?！?

對(duì)一名印度人來(lái)說(shuō)，他對(duì)達(dá)賴?yán)锏姆至阎髁x、復(fù)仇主義和向后看的計(jì)劃不抱任何的同情態(tài)度，這一首老曲新唱的民歌，似乎適合當(dāng)代現(xiàn)實(shí)。仔細(xì)忖度這一事實(shí)，達(dá)賴?yán)锴笾谕鈬?guó)勢(shì)力的政治的計(jì)劃是三者合一的：把西藏從中國(guó)分裂出去；通過(guò)民族純化實(shí)現(xiàn)“大西藏”；恢復(fù)過(guò)時(shí)的神權(quán)統(tǒng)治，即另外加入一些溫和的、擺樣子的“民主”內(nèi)容的古代王朝。這些計(jì)劃中的每一個(gè)都讓人感到不切實(shí)際，尤其是當(dāng)人們記起世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家和政府爭(zhēng)議西藏的地位、不承認(rèn)西藏是中國(guó)的一部分，并愿對(duì)達(dá)賴?yán)锏摹傲魍稣苯o予任何法律的承認(rèn)的時(shí)候。

2000年7月為期5天的對(duì)西藏自治區(qū)的訪問(wèn)，給了我一個(gè)對(duì)達(dá)蘭薩拉的主要宣傳主題進(jìn)行真實(shí)性檢驗(yàn)的難得的新聞采訪機(jī)會(huì)。在本文中，真實(shí)性測(cè)驗(yàn)并不是反對(duì)“西藏獨(dú)立”宣傳運(yùn)動(dòng)的宣傳者和受害者“感到”或“相信”的東西，而是反對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)地提出的“明確主題”。即使幾乎沒(méi)有正式的官方支持，這些主題也在世界舞臺(tái)上受到了狂熱崇拜，框定了相當(dāng)數(shù)量的沒(méi)有接觸過(guò)西藏現(xiàn)實(shí)的人們的眼睛。本文用來(lái)指導(dǎo)觀察、討論的是藏族以及漢族的典型事例，材料是無(wú)數(shù)西方訪問(wèn)者（尤其是代表非政府組織的人，包括教師、醫(yī)生、醫(yī)學(xué)工作者和參加脫貧項(xiàng)目的志愿者）提供的真憑實(shí)據(jù)、出版與未出版的顯然可以核實(shí)的數(shù)據(jù)，所揭示的是竭力反對(duì)中國(guó)政府和中國(guó)共產(chǎn)黨在西藏的記錄的大多數(shù)國(guó)際宣傳運(yùn)動(dòng)的“政治把戲”。

主題一：誰(shuí)是西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展的受益者

“西藏獨(dú)立”宣傳運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主題是，中國(guó)在西藏掠奪其財(cái)富和資源，征服其人民，壓迫其自由。這一主題的部分論點(diǎn)是，甚至1979年以來(lái)西藏取得了一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展后，他們對(duì)那些官方數(shù)字和關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“中國(guó)政府說(shuō)法”也“不能只看表面”；無(wú)論如何，“不是藏族從西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展中得到好處”，而是“中國(guó)在西藏的定居者，他們的政府和軍隊(duì)及其企業(yè)”享受到這些好處。

這一主題和用關(guān)于殖民和后殖民的西方式態(tài)度對(duì)待西藏的長(zhǎng)期傾向有著必然聯(lián)系。另一方面，旨在發(fā)泄反對(duì)中國(guó)統(tǒng)一和反對(duì)人們?cè)谖鞑仉S處可見(jiàn)的現(xiàn)代化過(guò)程的情緒。

對(duì)此，我認(rèn)為任何人用自己的眼光對(duì)西藏進(jìn)行真實(shí)檢測(cè)，完全可以看到事實(shí)真相，正所謂自己完全能處理自己的事務(wù)。

我所見(jiàn)的事實(shí)

飛臨坐落在山南地區(qū)的西藏主要機(jī)場(chǎng)貢嘎機(jī)場(chǎng)，是一種新奇的以及清醒的體驗(yàn)。以中國(guó)古代都城西安（以長(zhǎng)安之名聞名）為起點(diǎn)飛行，３小時(shí)后到了終點(diǎn)，所見(jiàn)到的是壯麗的地形學(xué)景觀和仿佛勃朗寧最奇妙詩(shī)行中描繪的地形。從未讀過(guò)或在照片中見(jiàn)過(guò)的東西，使你為這塊曾經(jīng)是大海的、平均海拔4000米的高原、“世界屋脊”的巨大、遙遠(yuǎn)、反常的自然美、平地交織著高山、旱地交織著河流、肥沃交織著貧瘠的奇特之地具備了心理準(zhǔn)備。西藏缺氧、陽(yáng)光充足、晝長(zhǎng)夜短、低溫、少雨、氣候多變、大山大江大河眾多、湖泊和天然水庫(kù)豐富、人口密度比大多數(shù)人習(xí)慣的地方都小得多。

但是，對(duì)你到西藏提出警告--諸如呼吸困難、高山反應(yīng)、著陸后的任何費(fèi)力活動(dòng)--的人的夸大之詞絕大多數(shù)同樣是真實(shí)的。除非專門(mén)的健康問(wèn)題（即使一次短暫感冒）不許可飛往西藏，適應(yīng)西藏的水土并不像許多奇談怪論和導(dǎo)游手冊(cè)里所說(shuō)的那樣，是一種艱苦挑戰(zhàn)。不久，你會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，從地理、物質(zhì)、氣候、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和政治上看，中國(guó)的西藏自治區(qū)都完全不是與世隔絕的，完全不像好萊塢關(guān)于香格里拉的幻想、《在藏七年》、《困頓》和藏傳佛教所說(shuō)的遠(yuǎn)離塵世、令人費(fèi)解和不可思議。

“西藏在前進(jìn)”，行駛在拉薩到貢嘎機(jī)場(chǎng)的95公里長(zhǎng)的路面平整的瀝青公路上，這一認(rèn)識(shí)就變得清晰起來(lái)。這條公路向東延伸到澤當(dāng)。在沿公路快速行進(jìn)時(shí)，你很快對(duì)新舊、現(xiàn)代和傳統(tǒng)的快速交替留下了深刻的第一印象。在西藏，正如在世界大多數(shù)地方一樣，對(duì)你或多或少先入為主的東西可以用眼見(jiàn)為實(shí)加以核實(shí)。在西方，尤其是在美國(guó)，對(duì)西藏先入為主的認(rèn)識(shí)是達(dá)賴?yán)铩拔鞑鬲?dú)立”宣傳運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)期影響的結(jié)果，這一宣傳運(yùn)動(dòng)得到好萊塢的援助和加強(qiáng)，由一些事先設(shè)定的高度主觀的旅行記錄加以細(xì)化，在作為職業(yè)報(bào)道和分析的媒體中“一致胡編亂造”。

通過(guò)有選擇的傾向性描述，不可信的現(xiàn)代化成為近年來(lái)關(guān)于西藏的第一手西方作品所喜愛(ài)的題材。的斯科、卡拉OK廳、妓院、賭場(chǎng)和在報(bào)告文學(xué)和分析文章中赫然出現(xiàn)的一切，是否是《時(shí)代》雜志（2000年7月17日號(hào)）安東尼·斯貝斯所寫(xiě)的封面題材文章或伊蘭·巴魯瑪刊于《紐約圖書(shū)評(píng)論》上的更自命不凡的兩篇散文（2000年6月29日號(hào)的“發(fā)現(xiàn)的地平線”和2000年7月20日號(hào)的“不抱幻想的西藏”）所說(shuō)的“西藏的悲劇”。這一切好像是作為1979年后鄧小平所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型一部分的西藏現(xiàn)代化過(guò)程中的顯著標(biāo)志。在巴魯瑪?shù)奶崾拘詳⑹鲋校谖鞑?，中?guó)殖民統(tǒng)治下現(xiàn)代化的主要情景和邊遠(yuǎn)地區(qū)的“中國(guó)式資本主義”密切相關(guān)：“中國(guó)的小商、小販、騙子、賭徒、無(wú)賴、腐敗官員、亡命徒貪戀著金錢?！?

除非來(lái)訪者事先就打算陷入作為現(xiàn)實(shí)中一小部分的這樣的景象之中，否則，他或她所見(jiàn)到的是一種完全不同的現(xiàn)代化：新建或翻新的學(xué)校，９年、６年或３年（根據(jù)地區(qū)和客觀發(fā)展階段有所區(qū)別）義務(wù)教育制，競(jìng)爭(zhēng)激烈的中學(xué)；琳瑯滿目的消費(fèi)品和鱗次櫛比的商店；現(xiàn)代風(fēng)格的淺藍(lán)色辦公樓、嶄新的居民樓和遍布城鄉(xiāng)的建筑工地；現(xiàn)代的和藏族傳統(tǒng)的醫(yī)院和康復(fù)中心；富余的糧食、農(nóng)業(yè)新技術(shù)、拖拉機(jī)、生產(chǎn)過(guò)剩的農(nóng)民、商品農(nóng)業(yè)、水庫(kù)、灌溉、水電、地?zé)?、園藝和牲畜飼養(yǎng)項(xiàng)目；小型、中型工廠和商業(yè)企業(yè)；雄心勃勃的基礎(chǔ)設(shè)施；每年將近１０％的持續(xù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率；新興的科學(xué)研究、考察和社會(huì)科學(xué)活動(dòng)；富有價(jià)值的藏文檔案，積極促進(jìn)使用藏語(yǔ)文（書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)），中央政府資助的記錄、整理、編輯和出版諸如《格薩爾王》、佛教典籍類藏文經(jīng)典的龐大項(xiàng)目；在嚴(yán)格、精心保護(hù)下對(duì)文化遺產(chǎn)的廣泛修復(fù)、翻新、恢復(fù)和保護(hù)；位于拉薩的面積21000平米、1994年至1997年投資1200萬(wàn)美元建成的壯觀的西藏自治區(qū)博物館；體現(xiàn)在嚴(yán)格的法規(guī)、政策中的環(huán)境意識(shí)，環(huán)境保護(hù)局，植樹(shù)造林、綠化；嶄新的大道、公路、小車、兩輪車、拖拉機(jī)、貨車和各種現(xiàn)代交通工具；報(bào)紙、電臺(tái)、電視、移動(dòng)電話、21世紀(jì)電子通信，以至個(gè)別網(wǎng)吧；初現(xiàn)的對(duì)生物技術(shù)學(xué)科的興趣；各種廉價(jià)賓館、有組織的旅游、其他現(xiàn)代第三產(chǎn)業(yè)。

考慮到1979年以后給全中國(guó)帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)變化的改革開(kāi)放政策，這一切并不令人感到驚奇。在這一政策的沖擊下，過(guò)去6年多來(lái)，西藏自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)以年均10%的速度增長(zhǎng)，高于全國(guó)平均水平。去年，自治區(qū)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)9.6%。據(jù)最近公布的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)數(shù)據(jù)，2000年上半年西藏增長(zhǎng)率為8.9%，高于全國(guó)平均增長(zhǎng)數(shù)（8.2%）。預(yù)計(jì)下半年的增長(zhǎng)更快。

同時(shí)，傳統(tǒng)在城鄉(xiāng)各地受到高度重視。當(dāng)你沿公路駛往澤當(dāng)時(shí)，你能見(jiàn)到住在泥土或石頭屋里的西藏人的巨大活力：播種著的小塊土地和照看著的牛羊；經(jīng)幡飄揚(yáng)；原始農(nóng)業(yè)和牧業(yè)活動(dòng)；貧窮的生活條件；彩色的長(zhǎng)裙，條紋圍裙和念珠；蹲坐在路邊的人們；在家里、在田地里勞動(dòng)或放牧的孩子。這反映了西藏自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)力水平和人民生活水平明顯低于中國(guó)平均水平的真實(shí)情況。

西藏顯然正處于現(xiàn)代化的初級(jí)階段。由于擔(dān)心伴隨現(xiàn)代化而來(lái)的浪漫理想破滅，就要求西藏保持傳統(tǒng)的僵化狀態(tài)，這對(duì)西藏人民群眾來(lái)說(shuō)是不現(xiàn)實(shí)的，也是不公平的。總之，他們信教虔誠(chéng)，同時(shí)，他們也和其他任何地方的人們一樣熱心于解決食、衣、住、行、教育、健康和工作問(wèn)題，熱心于盡快提高生活水平。

我對(duì)山南地區(qū)澤當(dāng)郊外的一家家有余糧的農(nóng)民家庭的訪問(wèn)說(shuō)明這些問(wèn)題。這戶家庭有１０名成員，其中７人生活在這幢不鋪張、顯得空曠的傳統(tǒng)裝飾的房子里，家長(zhǎng)是56歲的洛珠。他和妻子是文盲，但５個(gè)孩子中有４人在上學(xué)（女孩例外）。1950年代，這個(gè)家庭沒(méi)有自己的土地，靠養(yǎng)驢、牛謀生。正如洛珠所說(shuō)的，它不是一個(gè)農(nóng)奴家庭，不屬于最窮的人。在1959年民主改革中，這家分到了一些土地，但直到1970年代末，它所生產(chǎn)的產(chǎn)品僅夠維持一家人生存。

今天，洛珠一家擁有22畝、合1.46公頃的土地，有一輛用銀行貸款購(gòu)買的拖拉機(jī)，有6頭豬和5頭牛，到市場(chǎng)上去出售谷物以及牛奶?？梢栽谂P室見(jiàn)到其生活水平提高的標(biāo)志：精心裝飾的家具和一排消費(fèi)品。根據(jù)洛珠所說(shuō)，大約1979年這里有了電，1970年代末，在全村搬到這里以后，改善了基礎(chǔ)設(shè)施。在他們５個(gè)孩子中，包括小女兒在內(nèi)的4人和父母住在一起。家里年齡最小的是名男孩，正在上中學(xué)；小女兒在縣政府工作；在家的３個(gè)兒子，一個(gè)在地里勞動(dòng)，一個(gè)開(kāi)拖拉機(jī)，一個(gè)在當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)騎人力車。洛珠注意到，由于生活水平的改善和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們，尤其是年青人的態(tài)度、信仰和熱情發(fā)生了明顯變化。其次，他說(shuō)，新形勢(shì)下家境如何更主要依賴于每戶家庭內(nèi)部的能力，不同的家庭之間差別很大；他家在把握新的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇上做得不錯(cuò)，從中央政府對(duì)西藏的優(yōu)惠政策中得到了實(shí)惠，生活得到持續(xù)改善，但是他家還稱不上是富裕家庭。

在拉薩，不管你訪問(wèn)工廠、主要集市還是大商場(chǎng)、學(xué)校、醫(yī)院，或只是環(huán)顧四周的新辦公樓群、新式居民區(qū)和隨處可見(jiàn)的方興未艾的建筑工地，你都會(huì)感到向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變更為顯著。

這些現(xiàn)實(shí)情況與舊西藏常見(jiàn)的一切有著天壤之別。“西藏獨(dú)立”宣傳運(yùn)動(dòng)反復(fù)抱怨，中國(guó)政府通過(guò)給西藏傳統(tǒng)社會(huì)抹黑來(lái)“為他們的西藏政策辨護(hù)”，但是，事實(shí)是無(wú)可辨駁的。

歷史和社會(huì)記錄、外國(guó)訪問(wèn)者的敘述都顯示，在1959年民主改革以前，西藏是封建農(nóng)奴制社會(huì)，如果不是后來(lái)的武裝叛亂和達(dá)賴外逃印度，這一制度延續(xù)的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)。在封建農(nóng)奴制時(shí)期，西藏的土地以及大多數(shù)生產(chǎn)工具掌握在僅占人口5%的莊園主--政府官員、貴族和上層僧侶手中。作為人口大多數(shù)的農(nóng)奴和奴隸生活在極端貧困中，固定在其主人所有的農(nóng)莊里，缺少教育、醫(yī)療、個(gè)人自由等各種權(quán)利，被迫提供無(wú)償勞動(dòng)或“烏拉”差役（這是一個(gè)泛指各種敲詐勒索性稅收的藏文詞匯）、徭役和高利貸。農(nóng)業(yè)尚處于刀耕火種水平，根本不存在近代工業(yè)，運(yùn)輸靠牲畜和人拉肩扛。由于疾病流行，人們普遍壽命短暫，人口增長(zhǎng)停滯，人均預(yù)期壽命徘徊在36歲左右。達(dá)賴?yán)锔呔嵊谶@一嚴(yán)重不平等和壓迫制度的最頂端（無(wú)論十四世達(dá)賴?yán)镏饔^上如何聲稱自己是“改革者”，如何對(duì)這種狀況深表同情）。

為反對(duì)這些基本事實(shí)，“西藏獨(dú)立”宣傳運(yùn)動(dòng)辯解說(shuō)，在舊西藏，存在著大量佛教的仁慈、同情和對(duì)人的關(guān)懷。當(dāng)時(shí)，這也許是真的，然而，面對(duì)文盲占人口總數(shù)95%、絕大多數(shù)人缺乏基本生存條件的封建農(nóng)奴制社會(huì)和極端貧困的經(jīng)濟(jì)這一客觀事實(shí)，仁慈、同情和對(duì)人的關(guān)懷起不了多大作用。

1949年解放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)政策經(jīng)過(guò)了激烈的變動(dòng)、扭曲和轉(zhuǎn)折。隨著帶來(lái)全面災(zāi)難的10年文革，這一切嚴(yán)重耽誤了中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。然而，民主改革40年來(lái)的發(fā)展為西藏自治區(qū)經(jīng)濟(jì)打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)：人們基本生活需要得到滿足；社會(huì)取得長(zhǎng)足發(fā)展，人權(quán)狀況得到充分改善；貧困人口下降；打下了快速增長(zhǎng)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；以道路、公路、能源和通信為主的基礎(chǔ)設(shè)施篷勃發(fā)展；大多數(shù)人享受免費(fèi)醫(yī)療；人口構(gòu)成比中國(guó)其他大多地區(qū)都更年青的西藏成為一個(gè)社會(huì)發(fā)展的追趕者。

根據(jù)一份官方出版物所指出的，從1950年代初期以來(lái)，西藏有過(guò)4次經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的高潮。 1950年代的第一次高潮帶來(lái)了大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是交通領(lǐng)域的基礎(chǔ)建設(shè)；在這次高潮中，快速建成了連接西藏和四川、青海與尼泊爾的3條干線公路和貢嘎機(jī)場(chǎng)，這些使西藏結(jié)束了封閉狀態(tài)。

第二次高潮始于1980年代中期，由中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)務(wù)院于1980年和1984年召開(kāi)的兩次西藏工作座談會(huì)所掀起。1980年，中央政府決定對(duì)西藏實(shí)行兩個(gè)長(zhǎng)期不變政策--“土地歸戶使用，自主經(jīng)營(yíng)，長(zhǎng)期不變”和“牲畜歸戶，私有私養(yǎng)，自主經(jīng)營(yíng)，長(zhǎng)期不變”。這些政策在占西藏自治區(qū)人口五分之四的農(nóng)牧民中實(shí)行，帶來(lái)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展。1984年，中央政府動(dòng)員9省市人力和資源，幫助西藏建設(shè)作為“金鑰匙計(jì)劃”一部分的43項(xiàng)工程，總投資達(dá)約4.8億元人民幣。

第三次高潮于1980年代后期和1990年代初期到來(lái)，當(dāng)時(shí)國(guó)家在能源和交通等基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目上投資32億元。另外，對(duì)一江兩河地區(qū)制訂了綜合性發(fā)展計(jì)劃，即在雅魯藏布江、拉薩河和年楚河流域建設(shè)一個(gè)含農(nóng)業(yè)、水庫(kù)和植樹(shù)造林的區(qū)域。這一雄心勃勃的計(jì)劃預(yù)計(jì)將造福于西藏自治區(qū)耕地45%、18個(gè)縣的83萬(wàn)人，建成一個(gè)嶄新的商品農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)基地，刺激西藏其他地區(qū)的發(fā)展。

第四次高潮始于1994年7月的第四次西藏工作座談會(huì)，是到目前為止最雄心勃勃的一次。它標(biāo)志著更多的投資，更多的項(xiàng)目，更廣泛的地區(qū)，更強(qiáng)調(diào)質(zhì)量和責(zé)任。第三次西藏工作座談會(huì)為西藏經(jīng)濟(jì)中期發(fā)展設(shè)計(jì)了年均10%的增長(zhǎng)目標(biāo)，決定由中央政府和29個(gè)省、自治區(qū)和直轄市幫助西藏，“無(wú)償”援建62項(xiàng)工程，總投資超過(guò)40億元。所有這些計(jì)劃都已提前完成。實(shí)際上，提前兩年實(shí)現(xiàn)了1980年國(guó)內(nèi)總產(chǎn)值到2000年翻兩番的目標(biāo)。

在西藏，一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展高潮預(yù)計(jì)將由于中國(guó)實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略再次到來(lái)，這是一個(gè)已經(jīng)開(kāi)始的、旨在第10個(gè)5年計(jì)劃期間（2001-2005）大規(guī)模推動(dòng)西部地區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略。一年來(lái)，西藏發(fā)展計(jì)劃委員會(huì)一直在為這一戰(zhàn)略制訂詳細(xì)的計(jì)劃。這一計(jì)劃預(yù)計(jì)2001年初完成，然后將上報(bào)中共中央委員會(huì)和西藏自治區(qū)政府通過(guò)。

殖民主義者總是從殖民地或半殖民地掠奪大量資源和財(cái)富。在西藏，從1950年到1998年，中央政府投資估計(jì)達(dá)400億元，提供了大量的財(cái)政補(bǔ)貼，運(yùn)進(jìn)大量物資。尤其是1980年代初對(duì)西藏進(jìn)行重新研究以后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為西藏尚處在極度的貧窮和落后、發(fā)展水平極低的狀態(tài)，從此，中央政府和各省市加強(qiáng)了各種對(duì)西藏的援助，促進(jìn)了西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

像其他自治地區(qū)一樣，西藏是中央政府1960年代中期以來(lái)及20多年里優(yōu)惠政策的主要受益者。它還包括低稅收政策、無(wú)息貸款政策、優(yōu)惠利率和出口所得百分之百留用政策。

從1999年《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》（中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，北京）可以看到結(jié)果。1998年末，西藏的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是91.2億元，第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)分別占34.3%、22.2%和43.5%。區(qū)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是3716元，農(nóng)民人均收入1232元，是全國(guó)人均收入的57%。西藏農(nóng)民在食物和穿著上支出偏高，教育、文化和娛樂(lè)消費(fèi)比全國(guó)平均水平明顯偏低。西藏農(nóng)村人口消耗的谷物和全國(guó)平均水平持平，但蔬菜、家禽、雞蛋、水產(chǎn)和酒明顯偏少。幾乎所有消費(fèi)品，包括自行車、縫紉機(jī)、手表、洗衣機(jī)、冰箱和電視機(jī)都低于全國(guó)平均水平，但收音機(jī)和收錄機(jī)高于全國(guó)平均水平。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，居住在西藏城市的人們更為有利。他們?nèi)司幼】臻g大于全國(guó)平均水平。他們中的73%用上了自來(lái)水。公共交通、人行道、公共綠地和市政環(huán)境優(yōu)于全國(guó)平均水平。

主題二：在拉薩，藏族是少數(shù)民族嗎？

“西藏獨(dú)立”宣傳運(yùn)動(dòng)中一個(gè)關(guān)鍵的主題是，在西藏的中國(guó)“殖民主義”實(shí)行國(guó)家主導(dǎo)的人口遷移政策和同化政策，即向西藏各地移入大量漢族居民、行政人員、軍隊(duì)和安全人員，使藏族在自己的土地上成為一個(gè)少數(shù)民族。這一斷言和“600萬(wàn)藏族”密切相關(guān)--這讀上去似乎極其荒謬，但當(dāng)人們了解這一別有用心加以引用的數(shù)字是和通過(guò)民族純化與重新劃定西藏和中國(guó)四川、青海、甘肅、云南4個(gè)省的界線，重而建立“大西藏”的計(jì)劃相聯(lián)系時(shí)，便能理解其險(xiǎn)惡用心。

達(dá)賴?yán)镒约涸诟鞣N場(chǎng)合不斷重復(fù)這一國(guó)家主導(dǎo)的漢化和人口遷移說(shuō)法，這成了長(zhǎng)期以來(lái)與西藏有關(guān)的國(guó)際反華和反共宣傳消息的主要來(lái)源。例如，他在1987年9月對(duì)美國(guó)國(guó)會(huì)議員提出他的所謂“五點(diǎn)和平計(jì)劃”時(shí)聲稱：“北京政府必須停止向西藏進(jìn)行大規(guī)模漢人移民，這一移民旨在通過(guò)將藏族人口減少到少數(shù)，從而剝奪藏族公民權(quán)，進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)迫“最后解決”西藏問(wèn)題的目的。漢人公民大規(guī)模進(jìn)入西藏違反《日內(nèi)瓦公約四》（1949年），威脅了藏族作為獨(dú)具特色的人民的存在。”第二年，在作為所謂的《斯特拉斯堡提案》公布的對(duì)歐洲議會(huì)議員的講演中，達(dá)賴?yán)锫暦Q，在貫徹既定改革方針的同時(shí)，“現(xiàn)任中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人擴(kuò)大了向西藏高原的大規(guī)模移民?！边@一政策“已經(jīng)使600萬(wàn)藏族成為少數(shù)民族”。最近，在接受《時(shí)代》雜志采訪時(shí)（2000年7月17日號(hào)），他聲稱：“現(xiàn)在，在像拉薩一樣的許多大城鎮(zhèn)里，藏族成了少數(shù)民族?！彼M(jìn)而強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“他們的生活方式變了；他們的語(yǔ)言半藏半漢?！?/p>

達(dá)賴?yán)飳?duì)自己所斷言的“人口遷移政策和實(shí)踐”的極端不滿，由戴通在一個(gè)正式評(píng)論，即1997年12月國(guó)際法學(xué)家委員會(huì)的報(bào)告《西藏：人權(quán)和法律規(guī)則》中傳達(dá)出來(lái)，他是“噶廈”成員、“信息和國(guó)際關(guān)系部長(zhǎng)、衛(wèi)藏行政大臣”、達(dá)蘭薩拉駐國(guó)際法學(xué)家委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。在說(shuō)明應(yīng)達(dá)賴?yán)镏?qǐng)發(fā)表評(píng)論后，戴通聲稱：“關(guān)于西藏不同地方的漢人和藏人的數(shù)字，國(guó)際法學(xué)家委員會(huì)很大程度上依賴中國(guó)人，由于中國(guó)人持續(xù)否認(rèn)和試圖隱藏遷入西藏的人口，所以這些數(shù)字是含糊的。甚至“英國(guó)西藏支持組織”引用的數(shù)字也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于所謂的西藏自治區(qū)的的漢人數(shù)字。就像在今天，在西藏是750萬(wàn)漢族居民對(duì)600萬(wàn)藏族。除此以外，估計(jì)有30萬(wàn)到50萬(wàn)中國(guó)軍隊(duì)駐扎在西藏，這是一個(gè)全世界研究機(jī)構(gòu)所引用的大概最接近實(shí)際的數(shù)字?！?

10多年來(lái)，達(dá)賴?yán)锖汀拔鞑鬲?dú)立”宣傳運(yùn)動(dòng)材料玩弄“600萬(wàn)藏族”這個(gè)幻想的數(shù)字--他們聲稱，藏族在西藏已經(jīng)成為少數(shù)。在沒(méi)有進(jìn)行任何獨(dú)立證明，甚至沒(méi)有了解達(dá)賴?yán)锼脭?shù)字的政治背景情況下，《時(shí)代》雜志就引用了這一數(shù)字，其封面題材文章聲稱：“根據(jù)達(dá)賴?yán)锪魍稣挠^點(diǎn)，在所謂的西藏自治區(qū)，少數(shù)民族藏族人口現(xiàn)在有600萬(wàn)，僅占人口的44%。中國(guó)對(duì)這個(gè)數(shù)字持有爭(zhēng)議，但它自己的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字來(lái)自1990年，是在最近漢族幾次移民高潮之前?！保?000年7月17日號(hào)）。這意味著西藏自治區(qū)的人口是1364萬(wàn)！

西藏的人口現(xiàn)實(shí)

任何國(guó)家、或其內(nèi)部某地區(qū)的人口真相和人口變化，只能根據(jù)該國(guó)可靠數(shù)據(jù)進(jìn)行研究。在過(guò)去100年或更長(zhǎng)時(shí)段里，這些數(shù)據(jù)都是從每10年1次的人口普查中得來(lái)。（印度的第1次人口普查是在1871年）。無(wú)論存在怎樣的限制和普查缺陷，存在怎樣的中間性估算和調(diào)查后預(yù)測(cè)，和1951年、1953年達(dá)賴?yán)镎聹y(cè)的數(shù)據(jù)相比，中國(guó)人口普查數(shù)據(jù)更加可靠，這是不容置疑的。達(dá)賴?yán)镎慕y(tǒng)計(jì)不僅沒(méi)有人口普查手段，甚至缺少在西藏的科學(xué)抽樣。顯然，關(guān)于中國(guó)西藏自治區(qū)的人口和人口變化真相數(shù)據(jù)（或分布在各省區(qū)的藏族人口數(shù)和變化情況）絕不能從“西藏獨(dú)立”宣傳運(yùn)動(dòng)、達(dá)賴?yán)锉救?、或《時(shí)代》雜志的胡說(shuō)八道中收集。

最近，中國(guó)官方估計(jì)，西藏自治區(qū)人口為264萬(wàn)，其中藏族人口占94%到95%。如何解釋這一估計(jì)數(shù)和《時(shí)代》雜志封面題材文章中關(guān)于西藏人口數(shù)據(jù)間的巨大鴻溝呢？沒(méi)有任何統(tǒng)計(jì)學(xué)專家和誠(chéng)實(shí)的對(duì)待西藏現(xiàn)實(shí)的普通觀察者會(huì)相信這一問(wèn)題來(lái)源于中國(guó)1990年人口普查。沒(méi)有任何專家或誠(chéng)實(shí)的普通觀察者會(huì)認(rèn)為，過(guò)去10年人口普查結(jié)果可能已經(jīng)“淹沒(méi)”在日后的漢人移民高潮中（注意這句話的偏激含義）的猜測(cè)。印度最近的人口普查是1991年進(jìn)行的，但這并沒(méi)有讓專家覺(jué)得，這一普查數(shù)據(jù)已經(jīng)過(guò)時(shí)，影響了估計(jì)印度全國(guó)或地區(qū)的人口數(shù)。當(dāng)然，對(duì)印度人口的估計(jì)和預(yù)測(cè)可以被2001年人口普查的實(shí)際情況所核實(shí)。正是由于《時(shí)代》雜志被意識(shí)形態(tài)遮閉雙眼、對(duì)西藏真實(shí)情況的隨意宣傳才造成不準(zhǔn)確，造成了這一令人無(wú)法相信的鴻溝。西藏并非與世隔絕的封閉遙遠(yuǎn)之地，如果漢化“移民高潮”或40多年的國(guó)家人口遷移使藏族成為少數(shù)是真實(shí)情況，只要沿全西藏自治區(qū)，甚至到一個(gè)地區(qū)或像拉薩或日喀則一個(gè)城市中心看一看，社會(huì)真相就不可能被掩蓋。尤其處于目前這種狀態(tài)下，人口學(xué)和社會(huì)真相不斷被各種非政府組織派到西藏的教師、醫(yī)生、醫(yī)療工作者和其他在基層工作的志愿者、訪問(wèn)專家和學(xué)者、政府代表和像世界銀行一樣的多邊機(jī)構(gòu)派出人員中所見(jiàn)到。讓我們現(xiàn)在看一看50多年來(lái)關(guān)于西藏人口規(guī)模以及藏族比例的最準(zhǔn)確信息。

1951年，當(dāng)時(shí)西藏的達(dá)賴?yán)镎?quán)沒(méi)有任何能提供準(zhǔn)確數(shù)字的辦法和科學(xué)基礎(chǔ)，它宣布西藏總?cè)丝诮咏?00萬(wàn)。這被當(dāng)成真實(shí)數(shù)據(jù)。1953年，中國(guó)進(jìn)行了第1次全國(guó)人口普查，發(fā)現(xiàn)無(wú)法將這次普查推廣到西藏。以達(dá)賴為首的地方政府為全國(guó)人口普查提供的全西藏人口估計(jì)數(shù)為127.4萬(wàn)（含昌都地區(qū)人口）。中國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)專家認(rèn)為這一估計(jì)數(shù)比實(shí)際要多。 1964年中國(guó)進(jìn)行第2次人口普查。這年是西藏平息武裝叛亂后的第5年。由于正在籌建西藏自治區(qū)（于次年成立）的西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)，尚不能著手該項(xiàng)任務(wù)，因此，西藏?zé)o法承擔(dān)這次人口普查工作。這次估計(jì)數(shù)為125.1萬(wàn)，比1953年少23000人，原因在于考慮到了1953年的過(guò)高估計(jì)因素，最主要是考慮了1959年平叛后，包括74000名西藏人在內(nèi)的90000萬(wàn)名藏族外逃的結(jié)果。 1982年，作為全國(guó)第3次人口普查的一部分，西藏進(jìn)行了自己操作的第1次人口普查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其人口達(dá)189.2萬(wàn)。（這一數(shù)字包括占全區(qū)人口1.5%的非普查估計(jì)數(shù)。）在現(xiàn)代西藏歷史上，第一次得到準(zhǔn)確的人口數(shù)據(jù)和變化情況。在1982年普查中，一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)是在西藏自治區(qū)藏族有178.65萬(wàn)，漢族91700人。前者占全自治區(qū)總?cè)丝诘?4.42%，后者占4.85%，其他少數(shù)民族的人口不到1%。 1990年，作為全國(guó)第4次人口普查的一部分，西藏進(jìn)行了第2次也是最可靠的人口普查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在西藏自治區(qū)人口為219.6萬(wàn)。這次普查的明顯發(fā)現(xiàn)之一是，西藏自治區(qū)現(xiàn)有209.67萬(wàn)藏族人口，占總?cè)丝?5.48%。漢族人口實(shí)際上下降為80800人，僅占自治區(qū)人口的3.68%。和上次普查一樣，其他少數(shù)民族不到1%。

在任何時(shí)段，人口結(jié)構(gòu)和變化情況都不可能保持不變，實(shí)際上，在西藏自治區(qū)，近幾十年的藏族和漢族的分布情況已經(jīng)發(fā)生了變化。這兩次西藏人口普查的真實(shí)記錄和達(dá)賴?yán)锱c“西藏獨(dú)立”宣傳運(yùn)動(dòng)所斷言的正好相反。1982年和1990年，西藏6地區(qū)和拉薩市的藏族和漢族人口普查數(shù)據(jù)揭示了兩個(gè)有趣的事實(shí)。（見(jiàn)表一）

表一 1982和1990年西藏自治區(qū)藏漢族人口比例（%）

地區(qū)/市19881990

藏族漢族藏族漢族

拉薩市85.5713.85 87.20 11.95

昌都96.483.2998.291.40

山南97.522.1597.662.04

日喀則98.451.2698.730.90

那曲97.962.0198.961.01

阿里97.631.4798.501.73

林芝79.5213.32 81.7010.31

資料來(lái)源：中國(guó)第3次、第4次全國(guó)人口普查

首先，1982年及1990年，在每個(gè)地區(qū)和拉薩市，藏族構(gòu)成人口的絕對(duì)多數(shù)。事實(shí)上，僅在拉薩市和林芝地區(qū)漢族超過(guò)人口的10%；在其他每個(gè)地區(qū)，他們只占微不足道的比例。其次，在1982年和1990年之間，西藏每一個(gè)地區(qū)及拉薩市的藏族人口比例都增加了。

達(dá)賴?yán)锞烤箯哪睦锏脕?lái)的人口數(shù)據(jù)？他和任何其他人都拿不出證據(jù)，證明1982年和1990年西藏的人口普查數(shù)據(jù)是編造的和騙人的，達(dá)賴?yán)锏膬蓚€(gè)斷言"人口遷移政策已經(jīng)將600萬(wàn)藏族變?yōu)樯贁?shù)"和"在像拉薩市一樣的許多較大城市，藏族成了少數(shù)"才是虛假的。人口普查數(shù)據(jù)和變化情況完全可以從內(nèi)在連貫性得到檢驗(yàn)。專家們從1982年和1990年西藏的人口普查中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何值得懷疑的地方。

（注，因本文材料豐富，發(fā)表時(shí)略有刪節(jié)，小標(biāo)題為本刊編輯所加。）

本文之二提要：

主題三：實(shí)現(xiàn)民族純化是不切實(shí)際的民族主義要求

主題四：關(guān)于100萬(wàn)藏族被殺問(wèn)題

主題五：西藏的宗教文化被滅絕了嗎

主題六：對(duì)西藏政治自由的現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)