“敢探未發(fā)明的新理”

宋傳慶

今年10月18日，是我國(guó)偉大的人民教育家陶行知誕生110周年紀(jì)念日。在紀(jì)念先生的時(shí)候，最重要的是我們教育工作者和教師以實(shí)際行動(dòng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、實(shí)踐陶行知教育思想，推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化教育事業(yè)不斷發(fā)展。

一、重溫陶行知的生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一和生活教育"理論，至今仍閃爍著光輝，有助于我們正在實(shí)施的素質(zhì)教育。

1.實(shí)施素質(zhì)教育，要明確生活即教育的內(nèi)涵。生活即教育是生活教育理論的核心。在陶行知看來(lái)，教育與生活是同一過(guò)程，教育必須與生活相結(jié)合。他在《什么是生活教育》一文中指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含教育。這對(duì)于生活即教育的內(nèi)涵已闡述明白，我們對(duì)新一代人實(shí)施的素質(zhì)教育，其內(nèi)容既是對(duì)過(guò)去時(shí)代人們生活和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)活動(dòng)，也是對(duì)當(dāng)代人們生活、生產(chǎn)活動(dòng)的反映和發(fā)展的過(guò)程。

2.實(shí)施素質(zhì)教育不能脫離社會(huì)生活。陶行知社會(huì)即學(xué)校的觀點(diǎn)，揭示了學(xué)校教育不能離開(kāi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育要考慮的突出問(wèn)題就是如何促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。社會(huì)發(fā)展要求學(xué)校培養(yǎng)合格人才，社會(huì)生活的多層面要求學(xué)校圍繞社會(huì)需求培養(yǎng)和造就不同規(guī)格的多層次人才。這就要求在學(xué)校與社會(huì)對(duì)人才的需求之間架起溝通的橋梁，切實(shí)形成聯(lián)結(jié)式的良性互動(dòng)，使各類人才在各級(jí)各類有特色的學(xué)校里受到良好的素質(zhì)教育。

3.教學(xué)做合一是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的基本原則。陶行知提出的教學(xué)做合一是生活教育的方法論，是我們對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)應(yīng)遵循的基本原則。教與學(xué)是師生間的雙向活動(dòng)，而這雙向活動(dòng)的結(jié)合點(diǎn)則是做，做是中心，教師教著做，學(xué)生學(xué)著做。

第一，教師要教學(xué)生學(xué)著做人。陶行知認(rèn)為：千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。這是因?yàn)槠返滤刭|(zhì)應(yīng)放在人才培養(yǎng)的首位，德是一個(gè)人成才的關(guān)鍵因素，是一個(gè)人顯露自己才華的必要條件。在新世紀(jì)里，尤其要注重對(duì)學(xué)生四種品德的培養(yǎng)，一是要有對(duì)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任感;二是要有對(duì)事業(yè)的拼搏進(jìn)取精神;三是要有對(duì)待他人的正確態(tài)度，既要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又要有合作精神和團(tuán)隊(duì)精神;四是要會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，要善于了解自身的優(yōu)勢(shì)和不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷前進(jìn)。

第二，教師要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。一個(gè)人要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是21世紀(jì)人才的基本素質(zhì)。高速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，知識(shí)更新的步伐越來(lái)越快，這就要求教師要教會(huì)學(xué)生具有不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的意識(shí)和本領(lǐng)。

第三，教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做事。應(yīng)該像陶行知所希望的那樣，把重視知識(shí)的傳授與重視能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。教學(xué)時(shí)，一定要堅(jiān)持實(shí)踐出真知的原則，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生所學(xué)的科學(xué)知識(shí)與技能在實(shí)際運(yùn)用中得到充分的檢驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)會(huì)做事的能力。

第四，教師要教學(xué)生學(xué)會(huì)相處。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是要靠?jī)|萬(wàn)人的團(tuán)結(jié)、協(xié)作和努力?，F(xiàn)在的學(xué)生，大多數(shù)都是獨(dú)生子女。教師一定要教育學(xué)生從小做到：尊己、尊人、愛(ài)校、愛(ài)國(guó)，盡快幫助部分學(xué)生克服自私、懶散、不合群等方面的缺點(diǎn)，使學(xué)生懂得關(guān)心同學(xué)、尊重長(zhǎng)輩、遵守紀(jì)律，具備學(xué)會(huì)和別人友好共事、相處的能力，不斷增強(qiáng)適應(yīng)不同的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的本領(lǐng)。

二、繼承陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想要和學(xué)校的三支隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合。

陶行知曾形象地說(shuō)：行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。先生的要求是，從行動(dòng)中獲得知識(shí)，再用于指導(dǎo)行動(dòng)，這個(gè)新的行動(dòng)要成為創(chuàng)造性的行動(dòng)，不要停留在原有的水平上，否則，就沒(méi)有發(fā)展。陶行知的一生是創(chuàng)造的一生，他的這種創(chuàng)造精神集中地體現(xiàn)在他的典型著作《創(chuàng)造宣言》里。今天，我們繼承陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想，就要和學(xué)校管理者、教師、學(xué)生骨干等三支隊(duì)伍建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。

1.加強(qiáng)管理者隊(duì)伍建設(shè)，提高中小學(xué)校長(zhǎng)的素質(zhì)。陶行知是一位敢于探索、富有創(chuàng)新精神的教育家，他敢探未發(fā)明的新理，敢入未開(kāi)化的邊疆，是教育行政人員和學(xué)校管理者學(xué)習(xí)的楷模。當(dāng)前，加強(qiáng)管理者隊(duì)伍建設(shè)就是要繼承和發(fā)揚(yáng)陶行知的敢于創(chuàng)造和敢于開(kāi)辟的創(chuàng)新精神，通過(guò)有計(jì)劃的組織安排培訓(xùn)和在職自覺(jué)學(xué)習(xí)，真正以陶為師，聯(lián)系工作實(shí)際發(fā)奮進(jìn)取，不斷提高廣大中小學(xué)校長(zhǎng)五個(gè)方面素質(zhì)：一是忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，要有奉獻(xiàn)精神和高度的責(zé)任感。二是要樹(shù)立正確的教育思想。三是要有科學(xué)的教育管理能力和方法，能夠調(diào)動(dòng)教職員工的工作積極性和廣大學(xué)生的主觀能動(dòng)性。四是要有公正廉潔的品質(zhì)，學(xué)習(xí)陶行知的崇高思想，為一大事來(lái)，作一大事去。五是要有實(shí)事求是的思想和工作作風(fēng)，使學(xué)校目標(biāo)管理實(shí)現(xiàn)科學(xué)化和規(guī)范化。

2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的群體素質(zhì)。陶行知在《教學(xué)合一》一文中指出：做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買(mǎi)些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣(mài)不盡的。現(xiàn)在教育界的通病，就是各人拿從前所學(xué)的抄襲過(guò)來(lái)，傳給學(xué)生。陶行知切中時(shí)弊的論述，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)前的教師隊(duì)伍建設(shè)確有現(xiàn)實(shí)意義。廣大中小學(xué)教師，都應(yīng)以陶行知為榜樣，應(yīng)當(dāng)學(xué)為人師，行為世范。在強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)教師群體素質(zhì)，創(chuàng)造性地實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，要求每位教師都能做到四個(gè)堅(jiān)持，達(dá)到四個(gè)提高。一是堅(jiān)持學(xué)習(xí)鄧小平理論和江總書(shū)記一系列重要講話，提高自身的政治素質(zhì)。二是堅(jiān)持學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和陶行知教育思想，提高對(duì)新世紀(jì)人才質(zhì)量和教學(xué)效益的評(píng)價(jià)水準(zhǔn)。三是堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，有組織、有計(jì)劃地接受繼續(xù)教育，不斷提高從教者的業(yè)務(wù)素質(zhì)。四是堅(jiān)持完成規(guī)定的工作量，并參加教育教學(xué)科研活動(dòng)，提高掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的水平和在教學(xué)中不斷探索創(chuàng)新的能力。相信通過(guò)四個(gè)堅(jiān)持和四個(gè)提高活動(dòng)的開(kāi)展，結(jié)合教師資格制度的實(shí)施，只要堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)這個(gè)重要問(wèn)題，一定會(huì)向黨和人民交出一份較為滿意的答卷。

3.繼續(xù)推廣外先生制，加強(qiáng)學(xué)生骨干隊(duì)伍建設(shè)。陶行知在教育實(shí)踐中，創(chuàng)立了外先生制，對(duì)掃除文盲、普及教育起了重大作用。在實(shí)施素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的今天，外先生制仍有其生命力，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生骨干隊(duì)伍建設(shè)有著重要現(xiàn)實(shí)意義。

陶行知提倡的創(chuàng)造教育著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，其目的就是發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，使他們將來(lái)能發(fā)明新的理論和新的技術(shù)，開(kāi)辟新的領(lǐng)域，攀登新的高峰。因此，各級(jí)各類學(xué)校都離不開(kāi)培養(yǎng)外先生活動(dòng)，要在繼承中發(fā)展陶行知的小先生制。在教學(xué)改革過(guò)程中，鼓勵(lì)少先隊(duì)、共青團(tuán)組織及班、組里的干部，帶頭解放思想，敢想敢說(shuō);帶頭敢于用雙手進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng);帶頭減輕學(xué)習(xí)上過(guò)重的負(fù)擔(dān)，科學(xué)執(zhí)行課程表里的規(guī)定，從題海里超脫出來(lái);帶頭遵守紀(jì)律，管好自己的口、手、腿，文明規(guī)范自己的一言一行。通過(guò)學(xué)生骨干發(fā)揮模范作用，再去影響周圍的同學(xué)和身邊的家長(zhǎng)，將會(huì)促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)教師的教學(xué)收到更明顯的效果，促進(jìn)一代新人更加茁壯地成長(zhǎng)。

陶行知離開(kāi)我們已有半個(gè)多世紀(jì)了。但是他的教育思想和教育理論卻像一面歷史的明鏡，指導(dǎo)我們?cè)谛率兰o(jì)里進(jìn)行教育教學(xué)改革。我們要學(xué)習(xí)、繼承陶行知的教育思想，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育體系和為中華民族的偉大復(fù)興做出新的貢獻(xiàn)。