求實(shí)創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)民族史研究深入發(fā)展

江澤民總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的重要講話(以下簡(jiǎn)稱“‘七一講話”)，高瞻遠(yuǎn)矚，總攬全局，全面系統(tǒng)地闡述了“三個(gè)代表”思想的科學(xué)內(nèi)涵，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文件，是中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)入新世紀(jì)的政治宣言。“七一”講話順應(yīng)黨的事業(yè)發(fā)展的迫切要求，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)地觀察當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)，深刻回答了當(dāng)前帶有根本性、全局性的重大理論和實(shí)踐問題，為我們樹立了理論創(chuàng)新的光輝典范。

江總書記在“七一”講話中，提出了“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”這一重要論斷，這是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和在新的歷史條件下的弘揚(yáng)與發(fā)展。馬克思主義的靈魂就是實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。“實(shí)事求是”作為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，其正確性及由它產(chǎn)生的推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量，已為實(shí)踐反復(fù)證明。鄧小平理論的精髓就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在改革開放的新時(shí)期，其理論的核心就是一切從實(shí)際出發(fā)，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這種思想方法是我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中取得的最為寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，是它永不衰竭的生命力之所在。面對(duì)紛紜復(fù)雜、變化萬(wàn)端的客觀世界，我們不能畫地為牢、固步自封，思想僵滯不前，而應(yīng)持有科學(xué)的態(tài)度和思想方法：既堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和基本原理，又不拘泥于個(gè)別過時(shí)的結(jié)論，不斷將馬克思主義推向前進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)，重在創(chuàng)新，這是辯證法的要求。放眼當(dāng)前世界，滄海桑田，風(fēng)云變幻，無(wú)論是國(guó)內(nèi)抑或國(guó)外，涌現(xiàn)出許許多多前所未有的新現(xiàn)象、新情況，產(chǎn)生了一系列新矛盾、新問題。能否與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的新問題作出新的解答，通過不斷的理論創(chuàng)新推動(dòng)歷史前進(jìn)，是馬克思主義理論所面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。江總書記“七一”講話創(chuàng)造性地提出了一系列具有科學(xué)依據(jù)和時(shí)代精神的新論斷，體現(xiàn)出求實(shí)創(chuàng)新的理論魄力，開辟了堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的新境界。

江總書記“七一”講話指出：“馬克思主義的發(fā)展史充分說明：解放思想、實(shí)事求是，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新?！鼻髮?shí)創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的精髓，是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的精神武器，也是推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大力量。社會(huì)科學(xué)作為一種科學(xué)，以社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題為主要研究對(duì)象，以探索社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律為宗旨，以分析和闡釋社會(huì)發(fā)展變化為特點(diǎn)，以影響和推進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步為使命。所以社會(huì)科學(xué)不可能置身于發(fā)展之外，“七一”講話精神對(duì)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也具有普遍的指導(dǎo)意義。社會(huì)科學(xué)發(fā)展的歷史證明：沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，創(chuàng)新是社會(huì)科學(xué)繁榮興旺的必由之路。學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)和意義，就是解放思想，實(shí)事求是，擺脫桎梏，勇于開拓，發(fā)現(xiàn)新問題，研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，追求新發(fā)展。只有創(chuàng)新性學(xué)術(shù)成果才可稱之為精品；社會(huì)科學(xué)研究工作只有求實(shí)創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)才能獲得旺盛的生命力。江總書記指出：“社會(huì)科學(xué)研究方向的正確與否，社會(huì)科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r如何，對(duì)人們的思想意識(shí)和社會(huì)道德風(fēng)尚，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，都會(huì)產(chǎn)生巨大而深刻的影響，甚至關(guān)系到中華民族的興衰和社會(huì)主義的命運(yùn)?！边@一指示，深刻地揭示了社會(huì)科學(xué)的地位和作用，精辟地闡明了發(fā)展和繁榮社會(huì)科學(xué)的必要性。任重而道遠(yuǎn)，肩負(fù)著神圣歷史使命的社會(huì)科學(xué)工作者，要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化，勤于創(chuàng)新，勇于探索，在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域里力求有所建樹，以無(wú)愧于自己的民族，無(wú)愧于所處的時(shí)代。

民族史研究是社會(huì)科學(xué)的有機(jī)組成部分。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，有注重研究民族歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。近20多年來(lái)，中國(guó)民族史學(xué)發(fā)展迅速，成績(jī)斐然，取得了顯著的、豐碩的研究成果。中國(guó)民族史學(xué)的研究成果發(fā)揮著有形或無(wú)形的社會(huì)功能，對(duì)中國(guó)各民族經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的發(fā)展，起到了直接或間接的作用，作出了積極的貢獻(xiàn)。歷史已邁入2l世紀(jì)，如何使中國(guó)民族史研究百尺竿頭，更進(jìn)一步，繼續(xù)向縱深發(fā)展?答案是明確的，即：以“七一”講話精神為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為追求，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一為己任，不斷深化對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新。學(xué)術(shù)研究是一種探索性的創(chuàng)造活動(dòng)和認(rèn)知過程，學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新。在這點(diǎn)上，民族史研究自不例外，縱觀以往，中國(guó)民族史研究的點(diǎn)滴進(jìn)步無(wú)一不是求實(shí)創(chuàng)新的結(jié)果。已故著名史學(xué)家、原中國(guó)民族史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)白壽彝先生生前常說：“只有創(chuàng)新的學(xué)術(shù)才有生命力”，“在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里是沒有止境的，我們將走新路!”白老本人正是求實(shí)創(chuàng)新的楷模。他在治中國(guó)民族史學(xué)方面頗多建樹，創(chuàng)見迭出，是一位當(dāng)之無(wú)愧的一代開拓者。“惟有不斷地追求，才有常青的學(xué)術(shù)!”是白老的座右銘；“永不滿足，不斷創(chuàng)新”，是白老一生的寫照。時(shí)至今日，我們不僅要繼承老一輩學(xué)者的治學(xué)精神，而且要在新的歷史條件下繼續(xù)高揚(yáng)“求實(shí)創(chuàng)新”的旗幟，創(chuàng)造出更多超邁前入的學(xué)術(shù)成果來(lái)。

綜合來(lái)說，中國(guó)民族史研究領(lǐng)域的創(chuàng)新大致可以分為三種情況：一是研究方法和思維方式的創(chuàng)新。在新世紀(jì)來(lái)臨之際，我們既要繼承和發(fā)揚(yáng)已有的優(yōu)良研究方法，同時(shí)也要積極探索各種有益的新方法，以新視野和新方法來(lái)闡釋各種學(xué)術(shù)問題，探求歷史現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。這是方法論層次的創(chuàng)新。二是學(xué)術(shù)成果的補(bǔ)充和發(fā)展，對(duì)前人的成果梳理審視后進(jìn)行創(chuàng)造性的增補(bǔ)、豐富、發(fā)揮和完善，具有重要的傳承意義。三是在學(xué)術(shù)上推陳和出新，提出前所未有的新觀點(diǎn)新范疇，發(fā)前人所未發(fā)，構(gòu)建新的理論體系，營(yíng)建較大規(guī)模的學(xué)術(shù)“工程”，具有重大建樹意義。總之，今后我們的學(xué)術(shù)成果在研究方法的選擇與運(yùn)用、研究范疇的組合與分類、歷史資料的搜尋與挖掘以及成果內(nèi)容的表達(dá)與論證等方面都應(yīng)具有獨(dú)創(chuàng)性，力爭(zhēng)在質(zhì)量水準(zhǔn)上超越前人，讓創(chuàng)新的意識(shí)和勇氣、創(chuàng)新的探索和實(shí)踐在中國(guó)民族史學(xué)園地蔚然成風(fēng)。只有這樣，才會(huì)逐漸蕩滌淘汰那些不思進(jìn)取的庸常之人和人云亦云的平平之作；也才能創(chuàng)造出越來(lái)越多的傳世精品，產(chǎn)生出越來(lái)越多的學(xué)術(shù)大家。

人類已經(jīng)進(jìn)入了充滿希望與挑戰(zhàn)的21世紀(jì)。江總書記在“七一”講話中說：“回顧黨和人民在上個(gè)世紀(jì)的奮斗歷程，我們感到無(wú)比驕傲和自豪。展望黨和人民在新世紀(jì)的偉大征程，我們充滿必勝的信心和力量?！睍r(shí)代的發(fā)展要求我們廣大科研人員具有強(qiáng)烈的歷史使命感和崇高的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，勇于進(jìn)取開拓，為自己所從事的科學(xué)事業(yè)在新世紀(jì)獲得進(jìn)一步的發(fā)展，作出更大的貢獻(xiàn)。

(作者羅賢佑，1945年生，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所民族歷史研究室主任，研究員。地址：北京市白石橋路27號(hào)，郵編100081)

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