一百個(gè)風(fēng)琴的節(jié)日

張　離

導(dǎo)讀：魯易齊傾向于使自己的作品更多作用于普通人，而非博物館和畫廊中的藝術(shù)看客

長(zhǎng)城

2000年9月7日下午，長(zhǎng)城的起點(diǎn)——山海關(guān)以西角山上七百多米陡峭的長(zhǎng)城上，整整一百件竹筒制成的聲音裝置樹立在長(zhǎng)城城垛上，微風(fēng)吹來(lái)，裝置發(fā)出悅耳的鳴聲。這是意大利的藝術(shù)家魯易齊·貝拉迪的藝術(shù)活動(dòng)“長(zhǎng)城上的一百個(gè)風(fēng)琴”的開幕式。聲音裝置是藝術(shù)家自制的，魯易齊把從意大利帶來(lái)的錐形共鳴箱安裝在約6米高的產(chǎn)自湖南的竹筒上，裝上材質(zhì)和粗細(xì)不同的琴弦，經(jīng)過(guò)調(diào)弦后讓琴弦在風(fēng)力的作用下震動(dòng)，發(fā)出單純而和諧的音響。聲音聽起來(lái)類似鴿哨，但較為豐富和含蓄，富于形式感的“樂(lè)器”形象和聲音一起深深地嵌入了風(fēng)景之中，。這種聲音是對(duì)自然現(xiàn)象的描述？或是又一種形式的人工自然？因?yàn)樗b置了與自然之間清雅的關(guān)系，使它產(chǎn)生一種安詳?shù)膬?nèi)在感染力。

在國(guó)際藝術(shù)界，以聲音作為形式的藝術(shù)作品多利用電子音響設(shè)備，而這件結(jié)合裝置和大地藝術(shù)的作品采用的都是自然材料。作品中最重要的因素——琴聲，產(chǎn)生于對(duì)自然因素——風(fēng)的感應(yīng)，它所產(chǎn)生的和諧感與環(huán)境中的其他自然聲音意象相融合，使觀眾會(huì)很容易進(jìn)入一種新奇和愉悅的狀態(tài)。由于琴音來(lái)源于自然本身，人們不會(huì)把它同背景聲響中孤立出來(lái)，而會(huì)一同聆聽耳中的每一種聲音，就像印象派畫家瞇起眼睛觀察景物的色調(diào)一樣。每一種環(huán)境音響的來(lái)源，音色，強(qiáng)弱，距離，力度等都會(huì)更敏銳地被捕捉到，琴聲使聽覺(jué)更敏感，使人們更清楚地感受風(fēng)景中的全部聲音。

實(shí)際上，角山的這一段長(zhǎng)城距離城市很近，人們?cè)陂L(zhǎng)城上除了能聽到野外的聲音，還有遙遙相聞的汽車、拖拉機(jī)的聲音，軍營(yíng)中的士兵們操練的聲音等，這樣，人工的聲音也成為了聽覺(jué)風(fēng)景的一部分。處于這樣的聲音組合里，人會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)，環(huán)境、自然、人群都突然具有了煥然一新的親和力和真實(shí)感，而藝術(shù)作品在完成這一使命后悄然隱退……

魯易齊

對(duì)于一個(gè)來(lái)自異域的藝術(shù)家，長(zhǎng)城具有什么樣的魅力？在魯易齊看來(lái)，長(zhǎng)城是人工環(huán)境與自然環(huán)境的一個(gè)象征性的疆界，是人類活動(dòng)與自然風(fēng)景結(jié)合的見(jiàn)證，又有與中國(guó)歷史相連接的文化意義。這聽起來(lái)似乎與我們的教科書沒(méi)什么區(qū)別，但真把它當(dāng)成文化遺產(chǎn)時(shí)，你就能看出其中的不同。利用長(zhǎng)城做藝術(shù)活動(dòng)在中國(guó)藝術(shù)家已經(jīng)不是新鮮主意，外國(guó)藝術(shù)家在長(zhǎng)城上安裝并實(shí)施藝術(shù)作品卻是頭一次。在這件作品里，長(zhǎng)城是不可或缺的一個(gè)組成部分，藝術(shù)家在設(shè)計(jì)風(fēng)琴，選擇材料及安裝方式等細(xì)節(jié)上進(jìn)行的安排，都為使其與長(zhǎng)城的建筑風(fēng)格、審美特性和歷史價(jià)值相協(xié)調(diào)，效果卻是宜人的、亦真亦幻的。

魯易齊從八十年代以來(lái)一直創(chuàng)作環(huán)境音響作品，已完成了近三十件作品。他做過(guò)的另一件聲音裝置是制作一個(gè)巨大的貝殼，參與者躺在里面飄浮在水上，傾聽流水和自己發(fā)出的聲音，如同回到母體的子宮內(nèi)，與風(fēng)琴表現(xiàn)的外在環(huán)境感覺(jué)不同的是啟發(fā)內(nèi)部私密化的個(gè)人感受。他還有一種聲音機(jī)器，模仿工業(yè)社會(huì)以前的人們生活中的聲音，如馬車、風(fēng)磨等現(xiàn)在已聽不到的聲音。作為一個(gè)藝術(shù)家，魯易齊真正地全身心地投入到聽覺(jué)風(fēng)景中去，不分時(shí)間和場(chǎng)合地聆聽各種音響。視覺(jué)和聽覺(jué)使人們認(rèn)識(shí)世界的兩種主要感官：深入觀看往往包含著懷疑，而深入的聆聽無(wú)疑地表明了接受和感悟。世上有視而不見(jiàn)，但聽而不聞卻似乎更為普遍。我們時(shí)常聽不到自然的聲音。聽不到人類心靈的聲音，也忘記傾聽歷史的聲音，而魯易齊通過(guò)制造的傾聽機(jī)遇，使我們接觸到一種直接體驗(yàn)。

魯易齊表示，這是他第一次沒(méi)有做實(shí)地的考察和聆聽便制定了實(shí)施作品的計(jì)劃，來(lái)到長(zhǎng)城后，聲音的組成有些出乎他的意料之外，長(zhǎng)城并非處于純粹的自然當(dāng)中，如有上面提到的拖拉機(jī)的聲音等。聽覺(jué)風(fēng)景中有很多不同的因素，有些是熟悉的，有些是不熟悉的，這種陌生和意外帶給了他新鮮的感覺(jué)。9月14日，藝術(shù)家又到剛剛撤去作品，恢復(fù)原狀的角山長(zhǎng)城去，再一次聽。據(jù)他說(shuō)，各種聲音都更加強(qiáng)烈了，而且豐富多彩，象印象派的畫。

魯易齊傾向于使自己的作品更多地作用于普通人而非博物館和畫廊中的藝術(shù)看客。行走于長(zhǎng)城上的游客們通過(guò)這一疏密有秩的音響通道，驚嘆造化的神奇。雖然不去博物館，作品也不能沒(méi)有觀眾，否則作品就失去了意義。他注意到，有作品時(shí)，觀眾行進(jìn)的速度較快，注意力集中在聲音和新奇的裝置，比較興奮，似乎急于攀登到最高點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)裝置的盡頭；而恢復(fù)原狀后，游客的行進(jìn)速度比較慢，對(duì)長(zhǎng)城外的遠(yuǎn)處景物觀賞的時(shí)間明顯延長(zhǎng)。而長(zhǎng)城附近大量的居民在清晨來(lái)到長(zhǎng)城散步和鍛煉身體，也紛紛對(duì)作品表示喜愛(ài)和高興。與當(dāng)?shù)厝说慕涣骱蜏贤ㄊ刽斠R感觸頗深，人們?cè)诮稚嫌龅剿闶謴埗呑鰞A聽的樣子同時(shí)口中“嗚嗚”作響。還有一位女士在長(zhǎng)城上專程找到他，請(qǐng)他聽她在風(fēng)琴的伴奏下演唱。對(duì)于那些看到他這件作品的人來(lái)說(shuō)，那是節(jié)日。