終南派心意六合拳十六法要意

陳登科　馬文星　魏希林

十六法者，乃一存，二踐，三躦，四就，五夾，六合，七齊，八正，九脛，十警，十一起落，十二進(jìn)退，十三陰陽(yáng)，十四五行，十五動(dòng)靜，十六虛實(shí)。

一存。存者，聚集也。蓋全身上下縮蹲，如雞之食米，馬之收蹄，燕之抄水，蛇之轉(zhuǎn)圈(盤(pán)束)，猴之束蹲，龍之伏身，虎之蹲山，鷹之登枝，鷂之夾胸，熊之看(束)守之意也。動(dòng)時(shí)，進(jìn)勢(shì)要低，抖身而起。蓄勁在身，蓄而即發(fā)，此乃進(jìn)人之要訣。

二踐。踐即指步也。前腳進(jìn)，后腳隨；后腳落地，前腳提起，起之即躦，落之即踩。步法要疾快敏捷靈活，應(yīng)步步似雞行。

三躦。強(qiáng)壯之軀，身手一直向前或向上躦出也。手起要躦，足起要躦，身軀束身而起躦出。

四就。就者，靠近也。與一存之法相貫，束身束翅搶進(jìn)敵身，彼即難以變化。所謂虎借山勢(shì)才能發(fā)其威，也即此意。故曰：就如蛋，去如箭，打倒他，還嫌慢。

五夾。即夾剪之夾。兩膀要夾，兩股(腿)要夾，谷道上提(夾)，可謂夾箭之勁，周身之法。

六合。即內(nèi)外三合之謂。內(nèi)三合：心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合：肩與胯合，肘與膝合，手與腳合。

七齊。即內(nèi)外如一，成其齊也。心要?jiǎng)?，意要隨，氣要催，內(nèi)五行要提(五行發(fā)動(dòng))，外五行要隨，四梢齊動(dòng)。

八正。正是正直也。正者，頭頂項(xiàng)豎，三尖要照。直者，從頭至尾(后腿腳跟)成一直線，牮柱之勢(shì)也。胯要正，肩要斜(側(cè)身之勢(shì))，看正卻有斜，看斜卻有正，謂之正。

九脛。兩腿脛相磨而行，手磨內(nèi)五行。進(jìn)步退步或者兩腳橫渡(左向右、右向左，動(dòng)步謂之橫渡)，勿使兩腿張開(kāi)，兩股夾緊之謂也。

十警。心要常警，眼要不時(shí)常循環(huán)(輪轉(zhuǎn))，耳要不時(shí)常報(bào)應(yīng)，心要不時(shí)常警醒。精靈之意在我。警起警落，四梢并發(fā)，謂之警。

十一起落。起時(shí)去，落是打。起亦打，落亦打；起為橫，落為順。起如水之浪翻，落如水之浪絕(起未見(jiàn)其機(jī)，落未見(jiàn)其跡，也即起落不見(jiàn)形蹤，此即譜論上說(shuō)的拳打三節(jié)不見(jiàn)形之意)，才成起落。

十二進(jìn)退。進(jìn)步勢(shì)低，退步勢(shì)高，也稱進(jìn)勢(shì)步低，退勢(shì)步高。

十三陰陽(yáng)。陰陽(yáng)者，即上下相連，奇正相生；看陰而有陽(yáng)，看陽(yáng)而有陰；由腳而腿，由腿而身，練如一氣。

十四五行。內(nèi)五行要?jiǎng)?，外五行要隨，動(dòng)而即隨，內(nèi)外相合如一，成其五行。

十五動(dòng)靜。靜為本體，動(dòng)為作用。若言其靜，未見(jiàn)其機(jī)；若言其動(dòng)，未見(jiàn)其跡。動(dòng)靜乃發(fā)而未發(fā)之間，才稱之為動(dòng)靜。

十六虛實(shí)。虛是精也，實(shí)是靈也，虛實(shí)皆有，乃精靈之致。

附：練技要訣

入陰而負(fù)陽(yáng)，頭手胳抖彎，脾氣往上添，五節(jié)要成連，八節(jié)發(fā)涌泉，九節(jié)代彎。身手心一動(dòng)，腳腿便連環(huán)，上下來(lái)去勢(shì)，內(nèi)藏有三戰(zhàn)，出手為奸戰(zhàn)，回手為勾戰(zhàn)，打者要強(qiáng)戰(zhàn)，成象在其間。未曾發(fā)后手，氣撐后腿彎，膝心氣往外，換肝氣往上，陽(yáng)氣落腭角，陰氣落脊骨。□