時(shí)代·民族·藝術(shù)的音樂

為紀(jì)念人民音樂家施光南逝世十周年，2000年4月27日，中央音樂學(xué)院組織了施光南作品專題研討會(huì)，就施光南的音樂創(chuàng)作進(jìn)行了廣泛熱烈的討論。

參加研討的人員有博士生明言、蔡喬中、姜萬通，碩士生王欣、周為民、汪敏、王寶龍等。施光南的夫人洪如丁也參加了研討會(huì)。

姜萬通施光南先生對(duì)藝術(shù)歌曲傾注了“真摯的感情”，并以“準(zhǔn)確的形象與優(yōu)美的旋律”打動(dòng)人心，給人以美的享受。如果用混沌理論來分析，他在《吐魯番的葡萄熟了》這首歌曲中恰到好處地找到了音樂語言與自然規(guī)律相契合的方式，因此，凝練、簡潔的施法與其所要表達(dá)的真摯感情有機(jī)地結(jié)合在一起了。

周莉施光南在各個(gè)不同歷史時(shí)期的作品中，都能確切地展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，著力表達(dá)了一種對(duì)祖國、對(duì)人民的深情厚愛，對(duì)幸福生活和美好愛情的贊美、歌頌。施光南的創(chuàng)作充分顧及到自己與人民息息相關(guān)的樸素的感情，并用他那純潔、質(zhì)樸的感情感染著每一個(gè)人。也正是通過自己不停地學(xué)習(xí)和實(shí)踐來履行他的誓言：“用作曲來為祖國服務(wù)”。

周為民可以從以下幾個(gè)方面概括施光南的藝術(shù)特點(diǎn)。其一，現(xiàn)實(shí)主義一直是施光南先生創(chuàng)作的思想。他對(duì)于如何運(yùn)用音樂手段表現(xiàn)嚴(yán)肅的政治題材作了許多有益的嘗試。他善于把藝術(shù)和政治有機(jī)地結(jié)合起來，使他成為此類音樂體裁創(chuàng)作的佼佼者。其二，植根于民族民間的土壤是施光南先生創(chuàng)作的重要原則。他一慣重視民間音樂、地方戲曲、民歌以及少數(shù)民族音樂，并從中吸取豐富的營養(yǎng)。因此，他的許多作品都具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。其三，大膽借鑒西洋創(chuàng)作技法，探索“民族化”創(chuàng)作規(guī)律是施光南先生的主要?jiǎng)?chuàng)作手法。他的這種創(chuàng)作特點(diǎn)不僅限于他的聲樂作品，而且體現(xiàn)在其它音樂體裁的創(chuàng)作中。他在吸收歐洲歌劇中的器樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，不斷加入作曲家個(gè)人的創(chuàng)造性。他努力探索縮短創(chuàng)作者與欣賞者之間的審美心理上差距的規(guī)律。

蔡喬中我曾反復(fù)細(xì)心地研讀施光南《我是怎樣寫歌的》，受益匪淺。關(guān)于施光南的創(chuàng)作可總括為時(shí)代性、人民性、民族性與藝術(shù)性四點(diǎn)。另外，還應(yīng)提及的是，他創(chuàng)作的兩部歌劇《傷逝》和《屈原》。這是作曲家借鑒西洋歌劇的形式和發(fā)展民族歌劇所作的極富探索性的作品。尤其是一些精彩的詠嘆調(diào)，如《風(fēng)蕭瑟》和《離騷》等，值得稱贊。但我們也看到了由于中國特殊的國情，歌劇的發(fā)展和生存的空間偏窄，導(dǎo)致了作曲家在這個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)作上具有一定的局限性而明顯地暴露了他在音樂發(fā)展上的戲劇性不夠和駕馭樂隊(duì)的能力薄弱等不足。

王欣一個(gè)作曲家寫一首傳世之作已經(jīng)不易，而施光南先生的一生創(chuàng)作了這么多流傳甚廣的經(jīng)典作品，的確反映了作曲家非凡的音樂才能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。

明言音樂批語要持客觀態(tài)度。我們“不能把施光南‘神化”了。施光南即便作為一個(gè)優(yōu)秀的作曲家，也并非創(chuàng)作的每一部作品都是精品。他的亞運(yùn)會(huì)會(huì)歌就沒有轉(zhuǎn)傳開。與其它歌曲比較，寫管弦樂不是他的特長，他是用自己的短處來寫“會(huì)歌”的，因此，也沒有象其它優(yōu)秀歌曲那樣廣泛流傳。

梁茂春施光南的音樂創(chuàng)作大致可以劃分為三個(gè)時(shí)期：1.建國初期。建國初期施光南寫了許多歷史題材的歌曲，其中包括聲樂套曲《革命烈士詩抄》。除群眾歌曲外，女聲小合唱也是這一時(shí)期施光南創(chuàng)作中重要的聲樂體裁。2.“文革”時(shí)期。盡管這一時(shí)期中國處于文化的沙漠狀態(tài)，施光南還是創(chuàng)作了象《打起手鼓唱起歌》、《馬鈴聲聲響》等一批優(yōu)秀的歌曲，這些歌曲在文化沙漠中一枝獨(dú)秀。雖然“四人幫”不允許在廣播、電視上演唱他的歌曲，也不允許在公開的出版物刊登他的歌曲——在最能代表這一時(shí)期歌曲創(chuàng)作的五冊(cè)《戰(zhàn)地新歌》里找不到一首施光南創(chuàng)作的歌曲，但它們還是通過手抄本在各地傳唱。3.“新時(shí)期”。粉碎“四人幫”，更激發(fā)了作曲家的創(chuàng)作熱情，他創(chuàng)作了大量膾炙人口的藝術(shù)歌曲，如《祝酒歌》、《周總理，你在那里》、《在希望的田野上》等等。施光南即便作為一優(yōu)秀的作曲家，其創(chuàng)作還涉及包括兩部歌劇在內(nèi)的多種音樂體裁。

施光南有許多優(yōu)秀的歌曲還沒有被演唱，要整理施光南的作品，舉行施光南作品音樂會(huì)，并盡快出版施光南作品全集，或選集。建議大中小學(xué)生要唱他的優(yōu)秀歌曲。另外，他的舞劇《白蛇傳》也應(yīng)該找機(jī)會(huì)排演。