《星》：對(duì)專政哲學(xué)的嘲諷

林　杉

一九九七年《星(ЗВЕЗДА)》雜志第七期發(fā)表了以往年代里在蘇聯(lián)流行過(guò)的“哲學(xué)笑話(嘲諷)”，題為《對(duì)專政哲學(xué)的嘲諷》。俄羅斯民族是一個(gè)極富幽默感和極具諷刺才能的民族，即使在最艱難的時(shí)期，他們也能“笑”對(duì)現(xiàn)實(shí)，用“哭”“笑”相加的“諷刺”和“笑話”道出他們內(nèi)心的苦悶和不平。蘇聯(lián)時(shí)期那些膾炙人口的“政治笑話”，曾在世界上廣為人知。

作者列昂尼德·斯托洛維奇(一九九八年三月十二日)在文章開頭說(shuō)：“原以為絕對(duì)不可動(dòng)搖的蘇聯(lián)時(shí)期的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)以始料不及的速度崩潰了。雖然這并不意味著所有的人都已拋棄了它。但拋棄它的畢竟占多數(shù)。就是那位Г.A.久加諾夫哲學(xué)博士本人如果在八十年代初也會(huì)因?yàn)樗蛏鐣?huì)民主黨、對(duì)宗教和對(duì)一些修正主義持調(diào)和態(tài)度而遭到嚴(yán)厲的譴責(zé)?！?/p>

盡管偉大的哲人斯賓諾莎曾說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)家既不應(yīng)哭，也不應(yīng)笑，他唯一應(yīng)做的就是思考?！钡K聯(lián)哲學(xué)史卻表明：事情并非完全如此?！白罡粍?chuàng)造性思考的蘇聯(lián)哲學(xué)家往往要強(qiáng)作歡顏，以免去哭”，這就是為什么在蘇聯(lián)各個(gè)時(shí)期，在哲學(xué)界都有各種“哲學(xué)笑話”流傳的原因。

例如在五十年代初，在列寧格勒大學(xué)流傳一則笑話：一位哲學(xué)副教授在回答數(shù)學(xué)系學(xué)生的問(wèn)題“萊布尼茨是什么人”時(shí)說(shuō)：“我對(duì)唯心主義者不感興趣?！比藗?cè)诔靶Α斑@類”人時(shí)說(shuō)他們靠“引文”活著。那時(shí)有一個(gè)眾所周知的說(shuō)法：“什么是思想？思想就是兩個(gè)引文之間的最短間距。”還有一個(gè)說(shuō)法：“什么人是幸福的人？幸福的人就是只寫引文的人?！比藗儗?duì)李森科這類“科學(xué)騙子”報(bào)以辛辣的諷刺：“生下的孩子如果像自己的父母，那他就是按唯心主義遺傳學(xué)家的方法生出來(lái)的；如果那孩子像他們的鄰人，那他就是按李森科學(xué)說(shuō)生下來(lái)的，因?yàn)榘凑绽钌茖W(xué)說(shuō)——環(huán)境起決定性作用”。

戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的那一代哲學(xué)家，四十——五十年代他們?cè)诖髮W(xué)里學(xué)習(xí)，在“解凍”時(shí)期開始從事科研和教學(xué)工作，他們相信真正的馬克思主義體現(xiàn)在青年馬克思的人道主義學(xué)說(shuō)中，他們?cè)噲D對(duì)真正的馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)造性的研究，對(duì)強(qiáng)加給社會(huì)的那些意識(shí)形態(tài)說(shuō)教持嘲諷態(tài)度，他們?cè)酶鞣N形式(如哲學(xué)所的“墻報(bào)”——由古雷加、伊里因科夫等編寫，每一期都成為當(dāng)時(shí)哲學(xué)界廣為“傳頌”的“新聞”)表達(dá)了他們的“思想”。

“人人都懂什么是唯物主義，但卻硬要裝出不懂的樣子；盡管誰(shuí)都不懂什么是辯證唯物主義，但所有人都要裝出已經(jīng)懂了的樣子”。

關(guān)于唯心主義與唯物主義的對(duì)立：

“唯心主義與唯物主義有什么不同？”

“唯心主義者相信靈魂不死，而唯物主義者則相信死后可以復(fù)生?！?/p>

有人問(wèn)：“亞當(dāng)和夏娃是什么人？”

回答說(shuō)：“他倆當(dāng)然是蘇聯(lián)人。他倆整日赤身裸體，兩個(gè)人分一個(gè)蘋果，認(rèn)為自己正生活在天堂里，并確信有這種可能的只能是蘇聯(lián)人?！?/p>

基督與馬克思在另一個(gè)世界相會(huì)。

科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人問(wèn)基督道：“為什么你的反科學(xué)學(xué)說(shuō)已經(jīng)存在了將近兩千年，而我的科學(xué)理論一百五十年后卻在崩潰？”

基督答曰：“你的主要錯(cuò)誤在于你把自己的天堂展示給人看了。”

人們問(wèn)“亞美尼亞廣播電臺(tái)”：“共產(chǎn)主義是科學(xué)還是藝術(shù)？”

回答說(shuō)：“當(dāng)然是藝術(shù)。如果它是科學(xué)，它最初就應(yīng)該用狗做實(shí)驗(yàn)?！?/p>

有人問(wèn)：“社會(huì)主義與資本主義有什么區(qū)別？”

回答說(shuō)：“在資本主義‘人與人是狼，而在社會(huì)主義，‘人與人是狼同志?！?/p>

另一種回答是：“在資本主義是人剝削人，而在社會(huì)主義，剛好相反?！?/p>

“在蘇聯(lián)是否可以存在兩黨制？”

“不，不可能。因?yàn)槲覀凁B(yǎng)不起！”

“能否在亞美尼亞建成共產(chǎn)主義？”

“不，不能。赫魯曉夫同志說(shuō)了：‘共產(chǎn)主義不在山那邊。”

“能否在埃里溫建成共產(chǎn)主義？”

“可以，然而最好是在梯比利斯?！?/p>

“能否在瑞士建成共產(chǎn)主義？”

“可以，但不需要?！?/p>

“能否在巴黎建成共產(chǎn)主義？”

“可以，但太可惜了?！?/p>

有一則笑話說(shuō)：復(fù)活了的馬克思，在看了蘇聯(lián)的“現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義”、“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”后說(shuō)：“全世界無(wú)產(chǎn)者，原諒我！”列寧在看了蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)了的那種社會(huì)主義后說(shuō)：“我準(zhǔn)備重返瑞士，以便一切從頭做起?！?/p>

A.古雷加在哲學(xué)所的一期“墻報(bào)”上發(fā)表了他寫的“諷刺小品”，題為《黑格爾與我們(一位學(xué)術(shù)旅游者的日記摘抄)》：

“一月九日：早晨收到辦公室打來(lái)的電話，說(shuō)我可以以學(xué)術(shù)旅游者身份去澳大利亞參加果戈理會(huì)議。與紐莎商量，決定去：因?yàn)樾麓笠律弦b的袋鼠皮領(lǐng)，只有在那里才能買到。于是開始構(gòu)思報(bào)告，題為：《果戈理與我們》(從最新有關(guān)神秘心理現(xiàn)象角度看《死魂靈》)。

“二月九日：原來(lái)會(huì)議不是關(guān)于果戈理，而是關(guān)于黑格爾，不是在澳大利亞，而是在奧地利舉行。管它呢，反正去定了。報(bào)告的題目改為《黑格爾與我們》。(果戈理與黑格爾，澳大利亞與奧地利，在俄文里，字形極為相近，最容易相互混淆——譯者注)

“五月九日：兩天沒(méi)記日記：各種雜七雜八的事，集合開會(huì)，講注意事項(xiàng)。此刻我們已在維也納。我住的是單人間，有淋浴和浴盆。到街上的百貨公司去逛了一下，買了一個(gè)挖鼻孔用的機(jī)器(雖然很貴，但卻是需要之物，我國(guó)現(xiàn)在還不產(chǎn)這東西)和一卷高級(jí)手紙。還剩下兩個(gè)先令，這點(diǎn)錢夠買一張星期日的報(bào)紙，付存衣費(fèi)或入廁費(fèi)。

“T.H.(某個(gè)人名字的縮寫——譯者注)‘老趕得很，竟把浴盆當(dāng)成馬桶了，他把胃吃壞了，弄得上吐下泄。不得不向打掃房間的婦女道歉。對(duì)這個(gè)老頭得原諒他：因?yàn)樗穷^一次到國(guó)外出差，而工作人員又沒(méi)有把像國(guó)外的盥洗室如何使用這類注意事項(xiàng)講清楚。

“代表團(tuán)里‘沒(méi)學(xué)位的成員表現(xiàn)尚可，盡管違反紀(jì)律的情況也還是有的。不準(zhǔn)進(jìn)行的交往(不管是團(tuán)內(nèi)的還是團(tuán)外的)沒(méi)發(fā)生。四種泄密(國(guó)家的、軍事的、政治的和職業(yè)的)的情況，尚未發(fā)現(xiàn)。

“五月十日：一整夜都在修改報(bào)告。報(bào)告的題目現(xiàn)在改為《我們與黑格爾》，重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性。幾天來(lái)的會(huì)，由于聽不懂而感到十分枯燥。發(fā)言者用外文，沒(méi)有同聲翻譯?！疀](méi)學(xué)位的人邊聽邊使勁地記唯心主義者的發(fā)言。本想制止他們，后來(lái)決定讓他們記下去，將來(lái)在進(jìn)行批判時(shí)也許用得著。H.E.為存在主義者的發(fā)言鼓掌。在吃早餐時(shí)，她說(shuō)了一句：‘傻瓜！如果她指的是A.C.，那她是對(duì)的，如果她指的是我，那我將認(rèn)為她這是泄漏國(guó)家機(jī)密。

“五月十一日：今天是一個(gè)特殊的日子。我在會(huì)議上做報(bào)告。一早才知，給我只有十分鐘。我只好把報(bào)告壓掉五分之四。把所有有關(guān)黑格爾的部分都刪掉，只談我自己和我們代表團(tuán)的成員。報(bào)告的題目改成《我們》，以便緊扣題目。有些俄文名字很難翻譯。那次在米蘭開會(huì)，一切都簡(jiǎn)單多了：翻譯站在我身后，手持話筒照稿子念，而我則只站在那里張嘴閉嘴就行了。在這里則不行，會(huì)議室太小，什么都看得一清二楚。我讀的是用俄文字母拼寫的德文稿。聽眾反映挺好，又是笑，又是鼓掌，說(shuō)是都懂了。沒(méi)提什么問(wèn)題。只是會(huì)后在走廊里有人問(wèn)：聽說(shuō)在俄國(guó)的大學(xué)里禁止教哲學(xué)。對(duì)這種誹謗，進(jìn)行了駁斥。

“五月十四日：我們將離開這里。我們已經(jīng)圓滿地完成了任務(wù)。宣讀的報(bào)告共九篇，大會(huì)發(fā)言共二人，即興插話共三次，提問(wèn)題的共一人，達(dá)成學(xué)術(shù)聯(lián)系共二十四項(xiàng)。

“最后，上了一次廁所，付了兩個(gè)先令。并沒(méi)有給人帶來(lái)什么好感。然而，畢竟感到了輕松：不必再去細(xì)想外幣用在哪兒才更恰當(dāng)?！?/p>