國民黨時代的“天天讀”

經(jīng)歷過“文革”時代的人，對“天天讀”都會記憶猶新。那時，神州大地，不論是辦公室、車間、商店，抑或是軍營、教室、田野，只要是有人群的地方，天天早晨都會出現(xiàn)這樣的景象：人人手捧“紅寶書”，或朗朗誦讀，或默默研習(xí)，時間或長或短，讀完之后才各做各事。由于天天如此，“雷打不動”，所以稱為“天天讀”。

“天天讀”雖然誕生于“史無前例”的年代，被認(rèn)為是一項偉大的創(chuàng)造，其實它本身并非“史無前例”；那例證，就是國民黨時代已經(jīng)有了。

不信嗎?請查1929年10月21日國民黨中央常務(wù)委員會第44次會議的記錄。那次會上，通過了一項(各級學(xué)校教職員研究黨義條例)，規(guī)定神州大地的各級教職員，不論是否國民黨員，都必須研究“黨義”。所謂“黨義”，其內(nèi)容為《孫文學(xué)說》、《三民主義》、《建國大綱》、《五權(quán)憲法》、《民權(quán)初步》、《地方自治開始實行法》、《實業(yè)計劃》等，都是那時的“國父”——孫中山先生的著作。“國父”也者，國家的創(chuàng)始人，可說是一個包含無限神圣、無限偉大、無限崇高、無限光輝等諸種意義的頭銜。

該條例規(guī)定：“研究程序分四期”，“每期研究期間以一學(xué)期為限，平均每日至少須有半小時之自修研究，每周至少須有一次之集合研究”。你看，四個程序，四個學(xué)期，每日平均至少須有半小時，這不是“天天讀”么?只不過該條例的適用范圍僅限于“各級教職員”，尚沒有“文革”時代那種全國、全民的規(guī)模；而且，是否真正雷厲風(fēng)行地實行過，也很難說。比較起來，國民黨的“天天讀”還是差多了!

國民黨那時為什么會有如此舉動呢?

原來當(dāng)年3月，在蔣介石和胡漢民的共同策劃下，國民黨召開第三次全國代表大會，宣布全國進(jìn)入訓(xùn)政時期。會議決定，以孫中山所著《三民主義》、《五權(quán)憲法》、《建國方略》、《建國大綱》及《地方自治開始實行法》等著作，作為訓(xùn)政時期“中華民國最高之根本法”。決議稱：“凡黨員之一切思想、言論、行動及實際政治工作”，均應(yīng)以“總理之全部教義”為規(guī)范而不可逾越；“總理遺教，不特已成為中華民國所由創(chuàng)造之先天的憲法，且應(yīng)以此為中華民國由訓(xùn)政時期達(dá)于憲政時期根本法之原則”。此后，國民黨當(dāng)局就不斷采取措施，將孫中山偶像化，將孫中山的思想和學(xué)說教條化。于是，就出現(xiàn)了那個時期的“凡是”派：“認(rèn)先總理的一切主張及計劃，是天經(jīng)地義，先總理傳下來的一言一字，都是不可移易的真理。敢討論總理學(xué)說的是大逆不道；敢批評總理主張的，罪不容誅”。時在上海中國公學(xué)任教的胡適因為寫了幾篇文章，對孫中山的某些思想有所批評，結(jié)果受到浩浩蕩蕩的“圍剿”。國民黨人紛紛指責(zé)胡適“侮辱本黨總理，詆毀本黨主義，背叛國民政府，陰謀煽惑民眾”，要求懲處胡適，有的人甚至要求將胡適“逮捕解京”。上述所謂(各級學(xué)校教職員研究黨義條例)就是在這一形勢下出籠的。

孫中山思想是中國民主革命的產(chǎn)物，其中有不少真知灼見，在民主革命時期曾經(jīng)發(fā)揮過巨大的作用。但是，其中無疑有膚淺的部分，有不成熟的部分，有謬誤的部分，有只適合于某一特定形勢的部分，有尚須補(bǔ)充、修正、發(fā)展的部分。將孫中山的思想視之為“先天的憲法”、“最高之根本法”，每天恭讀，句句照辦，不容辨正，不容批評，不容變更，其結(jié)果，必將使人們思想僵化，堵塞了真理發(fā)展的道路。

《各級學(xué)校教職員黨義條例》公布后，胡適的朋友們立即站出來反對。他們提出，孫中山自己就說過，他的《實業(yè)計劃》“不過是一個外行人根據(jù)很有限制的資料想出來的一個粗簡的大綱或政策。經(jīng)過科學(xué)的研究及詳細(xì)的調(diào)查，修正及改良是不可避免的”，并不自認(rèn)為都是真理。他們尖銳地質(zhì)問國民黨：“所謂先總理的學(xué)說及主張不許討論，不許批評，在《中山全書》上有什么根據(jù)?”自然，他們不贊成“天天讀”。那個時代，南京國民政府初建，尚未建立一套完整的法西斯統(tǒng)治制度，所以，胡適和他的朋友們的“狗頭”居然沒有被砸爛，也沒有被踩上千萬只腳。

偉人是應(yīng)該受到崇敬的，但是，不能偶像化；偉人的思想是要學(xué)習(xí)、研究的，但是，不能教條化?！疤焯熳x”之類，隨著“文革”的結(jié)束而結(jié)束了，歷史在恢復(fù)它的常態(tài)方面向前邁進(jìn)了一大步。