關(guān)于“社會(huì)主義”

劉以治

讀了今年《讀書》第二期發(fā)表的《關(guān)于“社會(huì)主義”一詞的通信》，有一點(diǎn)意見如下：

“社會(huì)主義”這一理想的出現(xiàn)，要比它作為一個(gè)確定的術(shù)語出現(xiàn)早得多。西方有些歷史學(xué)家認(rèn)為應(yīng)該說是從1775年開始。這一年英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·斯賓斯(1750—1814)在他的《人的真正權(quán)利》一書中首先提出廢除土地私有制，建立農(nóng)業(yè)社會(huì)主義的主張。斯賓斯是倫敦一個(gè)書商，后來成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和空想社會(huì)主義者。他的所謂“斯賓斯計(jì)劃”，主張土地國有化，將地租(在扣除各種稅款和公社的公用開支后)均等地分配給全體居民。他認(rèn)為，這樣一來，“無論在教區(qū)內(nèi)或者整個(gè)國家內(nèi)都不會(huì)再有地主了”。斯賓斯由于鼓吹社會(huì)主義而遭受過種種迫害。1775年他在紐卡斯?fàn)柨茖W(xué)協(xié)會(huì)宣讀一篇論土地國有化的論文，竟因而被開除會(huì)籍；后來又以銷售“妨害治安”的文學(xué)作品的罪名，受到政府的控告。1796年，斯賓斯又出版《自由的頂點(diǎn)》一書(1882年重版時(shí)改名為《1775年和1882年的土地國有化》)。斯賓斯逝世以后，“斯賓斯慈善協(xié)會(huì)”于1816年采納了“斯賓斯計(jì)劃”，并籌劃建立機(jī)構(gòu)，進(jìn)行試驗(yàn)，但遭到英國議會(huì)的否決。馬克思在《剩余價(jià)值理論》中曾兩次提到斯賓斯，稱之為“土地私有制的死敵”(《馬克思恩格斯全集》第26卷I第410頁)。

現(xiàn)代類型的社會(huì)主義，一般歷史學(xué)家認(rèn)為應(yīng)該確定從1817年開始形成，因?yàn)樵谶@一年發(fā)生了三件事情：其一是歐文向英國議會(huì)正式提出他的社會(huì)主義公有制的計(jì)劃；其二是圣西門的理想采取了明確的社會(huì)主義方向；其三是法國神父、政論家、基督教社會(huì)主義者費(fèi)里西德·拉梅耐(1782—1854)出版了他的第一部具有基督教社會(huì)主義傾向的著作。

“社會(huì)主義”一詞作為一個(gè)術(shù)語正式在文獻(xiàn)中出現(xiàn)，一般歷史學(xué)家認(rèn)為是在1830年，在歐文的運(yùn)動(dòng)中首先使用，到1880年才得到普遍承認(rèn)。

說“社會(huì)主義”一詞是從當(dāng)時(shí)西歐流行的“社會(huì)的”一詞衍生而來，我沒有發(fā)現(xiàn)過這種說法。有一種解釋，說它是從拉丁文socius衍生而來的，socius的原義是同志、伙伴等等。