淺析學(xué)生視角的“真”大學(xué)課堂

韓爽

摘 要 大學(xué)課堂是培養(yǎng)高層次人才的主陣地，是大學(xué)精神所在。從學(xué)生視角分析大學(xué)“真”課堂，在分析了當(dāng)前大學(xué)中 “偽”課堂現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，從“真學(xué)習(xí)”、“真平等”、“真雙邊”三個方面闡述了學(xué)生眼中的“真課堂”；進(jìn)一步從“真使命”、“真情懷”和“真民主”三個方面闡述了學(xué)生視角中的“真教師”，以激發(fā)學(xué)生主體作用，提高大學(xué)課堂活力與效率。

關(guān)鍵詞 學(xué)生視角 大學(xué)課堂 “真課堂” “真教師”

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.09.007

Abstract The university classroom is the main front for cultivating high-level talents， and it is the spirit of the university. From the perspective of students， this paper analyzes the "true" classroom in the university， and analyzes the "pseudo" classroom phenomenon in the current university. It explains the "true" in the eyes of students from the three aspects of "true learning"， "true equality" and "true bilateral"， "true classroom"； further elaborated the "real teacher" from the perspective of "true mission"， "true feelings" and "true democracy" to stimulate the main role of students and improve the vitality and efficiency of the university classroom.

Keywords perspective of students； college classroom； "true classroom"； "real teacher"

大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方，是文化傳承與弘揚的重要場所。大學(xué)課堂是人才培養(yǎng)的主陣地，是知識傳遞、真理傳播的最直接渠道，是詮釋大學(xué)之義最直接的舞臺，“設(shè)疑—思考—釋疑”應(yīng)該是大學(xué)課堂的主旋律，只有這樣才能高效地培養(yǎng)理性與科學(xué)精神，培養(yǎng)一批批的優(yōu)秀人才。而學(xué)生是高校的主體，因此，從學(xué)生角度看大學(xué)課堂，有利于高校教師把握教學(xué)方向，搭建師生交流平臺，激發(fā)大學(xué)課堂活力。為此，作者在單位走訪了數(shù)十名學(xué)生，通過訪談的方式，從學(xué)生視角透析當(dāng)前課堂現(xiàn)象，以充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，激發(fā)大學(xué)課堂活力，提高課堂效率。

1 學(xué)生視角的“偽”大學(xué)課堂

有學(xué)生認(rèn)為，如今的大學(xué)課堂與其說是培養(yǎng)能力的場地，不如說是復(fù)制知識的場所，老師日復(fù)一日地講解課堂知識，學(xué)生機(jī)械地記憶，不管是老師還是學(xué)生，都心安理得地重復(fù)著教書、“學(xué)習(xí)”。很多學(xué)生是帶著求知的渴望來到大學(xué)，希望在大學(xué)發(fā)揮自己的聰明才智，他們認(rèn)為大學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該是在比較活躍的氣氛中進(jìn)行的，課堂不應(yīng)只有老師，更應(yīng)讓每個學(xué)生敢于表達(dá)自己的觀點，積極參與，與老師一起互動。然而，如今的課堂，老師依舊充當(dāng)課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生是聽客，鮮有的互動也僅限于課堂提問，課堂少了學(xué)生的參與，便少了些味道，缺少了學(xué)生在這個年齡該有的青春活力；有的即使出現(xiàn)課堂討論也只是流于形式，學(xué)生并未真正參與討論，不少課堂如一潭死水。因此，學(xué)生們希望教師不再是絕對的權(quán)威，他們主張“我的思想我做主”，而現(xiàn)實是“一言堂”成為了大學(xué)課堂的主色調(diào)。

2 學(xué)生視角的大學(xué)“真課堂”

2.1 課堂主旋律是“真學(xué)習(xí)”

課堂是學(xué)校教育的主陣地，這里的“真學(xué)習(xí)”，不只是學(xué)習(xí)專業(yè)技能，更在于學(xué)會如何去學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)一種學(xué)習(xí)的能力，“授人以魚不如授人以漁”正是這個道理。大學(xué)不同于高中，大學(xué)是個小社會，是學(xué)生時代和社會的過渡階段。因此，擁有學(xué)習(xí)知識的能力往往比知識本身更重要。而現(xiàn)在情況是，學(xué)生往往更注重知識本身，老師講什么，學(xué)生記什么，看似刻苦，實則在欺騙自己，并沒有真正領(lǐng)會知識，這樣的“勤奮”僅僅能應(yīng)付期末考試，并沒有真正提高自己。此外，在大學(xué)期末往往出現(xiàn)“燈火通明”的景象，學(xué)生之間流傳著“一周一學(xué)期，一天一本書”的說法，期末考試失去了其本身應(yīng)有的價值，學(xué)生死板地記住知識，應(yīng)付式地通過了考試，并沒有真正掌握專業(yè)技能，更何談?wù)莆諏W(xué)習(xí)的方法，擁有學(xué)習(xí)的能力。

2.2 課堂是“真雙邊”的課堂

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蹦敲?，怎么樣的課堂才是“教”與“學(xué)”的雙邊互動呢？首先，讓學(xué)生真正領(lǐng)會知識，就要不斷改變教學(xué)形式及方法，把課堂從古老的老師教、學(xué)生聽的模式中解放出來，增強(qiáng)課堂的互動性。例如，讓學(xué)生走上講臺，充當(dāng)老師的角色，如此做法，一方面，老師可以減輕上課負(fù)擔(dān)，另一方面，學(xué)生可以多方位地鍛煉自己，更加熟練地掌握知識點，也可以給老師帶來新的視角。在我看來，課堂應(yīng)該努力挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)潛能，使大學(xué)課堂成為靈魂與靈魂的碰撞、思想與思想交匯的舞臺。而現(xiàn)如今，大學(xué)課堂成了低頭課堂，老師在講臺上慷慨激昂，學(xué)生在下面無動于衷。參與、互動的課堂尤為重要，只有讓學(xué)生真正參與到課堂中去，跟著老師的節(jié)奏，將自己的思維與教師的思想相融合，才能更有效地激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，迸發(fā)出思想的火花。

2.3 課堂是“真平等”的課堂

教育要做到“不放棄每一個學(xué)生”、“快樂學(xué)習(xí)”、“智慧學(xué)習(xí)”。要做到這三點，一方面，老師應(yīng)該平等地對待每一個學(xué)生，用愛和責(zé)任感化“問題學(xué)生”；另一方面，由于每個學(xué)生各自有各自各的特點，大學(xué)教師應(yīng)制定不同的教學(xué)方案，從每一個學(xué)生的實際情況出發(fā)，注重學(xué)生的個性發(fā)展。同時，大學(xué)教師在教學(xué)過程中，也要讓學(xué)生享受平等的心理教育，坐在一個教室的班級同學(xué)來自全國各地，文化、生活各方面差異十分明顯，為此，大學(xué)教師在課堂上要注重心理教育，讓自卑、內(nèi)向的同學(xué)也能快速融入課堂，使每一位同學(xué)平等地參與到課堂。正所謂“言傳身教”，也許老師的一句話、一個眼神，都可能對學(xué)生造成多方面的影響，影響學(xué)生的身心發(fā)展。

3學(xué)生視角的“真教師”

3.1 大學(xué)教師的“真使命”

學(xué)生從高中進(jìn)入大學(xué)，生活作息，學(xué)習(xí)習(xí)慣，教育管理等各個方面都與之前有著較大的差異。大學(xué)教師作為大學(xué)生唯一的指明燈，就起著至關(guān)重要的作用。辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。因此，大學(xué)教師要注意努力培養(yǎng)自己的理性思維、具有嚴(yán)肅的科學(xué)精神、優(yōu)秀的道德品質(zhì)，尊重知識、追求真理。《左傳》有云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！逼渲兄?，是把樹立高尚德行，看得比建功立業(yè)和創(chuàng)立學(xué)說更高。大學(xué)教師是學(xué)生進(jìn)入社會前的重要導(dǎo)師，因此大學(xué)教師不僅要增長學(xué)生的理論知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的社交能力，執(zhí)行能力，辦事能力，為學(xué)生進(jìn)入社會做好鋪墊，使學(xué)生能夠在畢業(yè)后更好地融入社會大集體。大學(xué)教師更是培養(yǎng)大學(xué)生價值觀的重要領(lǐng)路人，樹立正確的價值觀，使學(xué)生成為社會主義建設(shè)的接班人，為社會主義事業(yè)做貢獻(xiàn)。

3.2 大學(xué)教師的“真情懷”

人們常把教師稱為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。古往今來，教師承載著挖掘人性、推動文明繁衍的歷史重任，是一項令人尊敬、令己驕傲的偉大事業(yè)。筆者認(rèn)為，大學(xué)教師首先應(yīng)該具有一種悲憫情懷，所謂悲憫情懷即對外界、對他人、對生命，有種憐憫的情懷，心系蒼生，關(guān)心他人；懂得付出，知道感恩。悲憫意味著一種思想上的高度，既要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無私，又要有“泰山崩于前而色不變”的淡定。其次，大學(xué)教師應(yīng)該具有真善美的情懷，“真”即對教學(xué)科研的求真態(tài)度，拒絕偽科學(xué)，拒絕弄虛作假，以求真務(wù)實作為最基本的工作態(tài)度，這樣才能對學(xué)生負(fù)責(zé)，對職業(yè)負(fù)責(zé)，才能在自己的工作崗位上有所建樹；“善”即永葆一顆善良之心，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘自身的善，以一顆感恩之心面對世間得失，對生活富有積極樂觀的態(tài)度；“美”即一種心靈感知，大學(xué)教師應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生對美的感知力與創(chuàng)造性，做一位“美”人。最后，大學(xué)教師應(yīng)具有理想情懷，這里的理想不是指空想，而是要做一位具有理想情懷的現(xiàn)實主義者，只有始終以生活為動力，以理想為目標(biāo)，教師才能更好地投入到教學(xué)中去，帶給學(xué)生積極向上的正能量。

3.3 大學(xué)教師的“真民主”

大學(xué)，不同于高中的是，學(xué)習(xí)成績不再是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，思想意識的培養(yǎng)也顯得尤為重要。作為當(dāng)代大學(xué)生，首先應(yīng)該明確自己的權(quán)利和義務(wù)，銘記自己的歷史使命和社會責(zé)任，從而努力增強(qiáng)自身綜合素質(zhì)，為社會的文明建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，大學(xué)課堂應(yīng)成為塑造學(xué)生思想的一方沃土，大學(xué)教師則是施肥者，全方位、多角度地提高課堂的民主性是教師的職責(zé)。

新時期的課堂不同于以往，學(xué)生不再是課堂的傀儡，師生之間不再是一種對立的關(guān)系，而是一種共同發(fā)展的合作關(guān)系。大學(xué)課堂應(yīng)拒絕照本宣科、墨守成規(guī)，大學(xué)教師應(yīng)注重課堂的互動性，讓更多的學(xué)生自發(fā)參與到課堂中去，真正提高課堂的民主性。大學(xué)課堂中學(xué)生的參與度及民主性直接決定了大學(xué)生發(fā)展的高度，決定著一所大學(xué)的質(zhì)量及發(fā)展前景，因此構(gòu)建一個理想的高效課堂，是每一位高等教育工作者義不容辭的責(zé)任。

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