論新疆兵團(tuán)高校教師兵團(tuán)文化自覺意識(shí)的培養(yǎng)

肖麗霞

[摘要]兵團(tuán)高校教師是兵團(tuán)高校教育教學(xué)與科研的實(shí)踐者，承擔(dān)著為新疆的長治久安、兵團(tuán)的繁榮發(fā)展而教書育人的使命。兵團(tuán)高校教師要加強(qiáng)兵團(tuán)文化自覺意識(shí)的培養(yǎng)，這既是兵團(tuán)高校教師文化建設(shè)的客觀需要，也是兵團(tuán)高校教師自我成長和發(fā)展的需要，更是教書育人、文化傳承及維穩(wěn)戍邊事業(yè)的需要。

[關(guān)鍵詞]新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán);高校教師;兵團(tuán)文化自覺;意識(shí);培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G682? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2021）01—0100—05

兵團(tuán)承擔(dān)著國家賦予的維穩(wěn)戍邊的神圣職責(zé)，對(duì)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長治久安發(fā)揮著不可替代的作用。兵團(tuán)高校作為兵團(tuán)的重要組成部分，其首要任務(wù)是為新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長治久安培養(yǎng)政治堅(jiān)定的合格人才，同時(shí)作為兵團(tuán)各類人才培養(yǎng)的搖籃，更應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，以文育人。人是文化的主體，兵團(tuán)高校教師是兵團(tuán)高等教育教學(xué)與科研的實(shí)踐者，承擔(dān)著“文化成人”和提升人的“文化素養(yǎng)”的根本使命，因而，培養(yǎng)和提升兵團(tuán)高校教師兵團(tuán)文化自覺意識(shí)，建設(shè)一支高質(zhì)量、高品質(zhì)的兵團(tuán)高校教師隊(duì)伍，對(duì)于兵團(tuán)文化的傳承與發(fā)展及兵團(tuán)高等教育事業(yè)的改革與發(fā)展，具有十分重要的意義。

一、“兵團(tuán)文化自覺”的內(nèi)涵及作用

要闡明“兵團(tuán)文化自覺”的內(nèi)涵，先要搞清楚兵團(tuán)文化的內(nèi)涵。

兵團(tuán)是實(shí)行黨政軍企合一的特殊社會(huì)組織。在半個(gè)多世紀(jì)里，兵團(tuán)人不僅開創(chuàng)了兵團(tuán)的事業(yè)，而且創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富， 這就是特殊的兵團(tuán)文化。[1]

對(duì)于兵團(tuán)文化的內(nèi)涵，不同的研究者理解的角度不同，但無論從文化表現(xiàn)形態(tài)上去理解還是從馬克思主義歷史觀、文化觀的角度去把握，關(guān)于兵團(tuán)文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，基本是一致的，那就是：在特定歷史條件下和特定環(huán)境中，兵團(tuán)作為一個(gè)特殊的組織，在屯墾戍邊實(shí)踐中逐漸形成的以漢文化為母體;以軍墾文化為底色，以兵團(tuán)精神為核心的一種社會(huì)主義的集體主義文化;是兵團(tuán)屯墾戍邊實(shí)踐在精神和意識(shí)領(lǐng)域的反映。[2]

兵團(tuán)文化具有自身鮮明的特征：首先，鮮明的軍墾文化特征。兵團(tuán)文化源于人民軍隊(duì)文化。有人說兵團(tuán)人是一支勞武結(jié)合、寓兵于民永不轉(zhuǎn)業(yè)的隊(duì)伍。屯墾戍邊的使命在兵團(tuán)人身上烙下了特殊的印記，形成了一種特殊的文化特質(zhì)——軍墾文化，由此與其他地域的文化區(qū)別開來。[3]其次，博大包容、廣泛、融合的特征。來自祖國各地、天山南北的300萬兵團(tuán)人，? 每個(gè)人都帶來了各自的地域文化，在新疆屯墾戍邊實(shí)踐中得到了廣泛的交流與融合，最后形成一種以漢族文化因素為主要特征同時(shí)包含新疆少數(shù)民族優(yōu)秀文化元素的獨(dú)特的文化類型——兵團(tuán)文化。這種多元與開放的兵團(tuán)文化來源形成了兵團(tuán)文化博采眾長、兼容并包的特色。[4]再次，濃厚的集體主義情懷。兵團(tuán)文化的核心就是兵團(tuán)精神，其中“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)”所倡導(dǎo)的就是一種集體利益至上，個(gè)人利益服從集體利益的價(jià)值觀。從兵團(tuán)初建至今，這種集體主義的文化一直是兵團(tuán)人現(xiàn)實(shí)生活的寫照，被視為社會(huì)的最高準(zhǔn)則。[5]這既是一種自我要求又是一種神圣的使命。最后，先進(jìn)性的本質(zhì)特征。馬克思曾講過，某一文化的先進(jìn)程度取決于其對(duì)外交往的程度。兵團(tuán)文化之所以具有先進(jìn)性特質(zhì)，在于她的博大包容，她繼承發(fā)展了歷代屯墾文化，吸收借鑒了新疆少數(shù)民族優(yōu)秀文化，兼收并蓄了五湖四海的地域文化，并在交流融合中實(shí)現(xiàn)了文化的揚(yáng)棄與創(chuàng)新;在于兵團(tuán)文化從產(chǎn)生之時(shí)就成為社會(huì)主義文化在新疆的重要存在和創(chuàng)造，在于以兵團(tuán)的形式將先進(jìn)知識(shí)、先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)主義文化大規(guī)模、持續(xù)性地移植到新疆，促進(jìn)了新疆先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展、改善了各族群眾生活。[6]

兵團(tuán)文化作為一種集體主義性質(zhì)的文化，相對(duì)于新疆地區(qū)特殊的區(qū)情、社情和地緣政治來說具有重要的影響力和輻射力，為維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定、繁榮地方經(jīng)濟(jì)提供了重要精神動(dòng)力。[7]新時(shí)代，作為新疆社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，在履行維穩(wěn)戍邊偉大實(shí)踐中發(fā)揮了引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、服務(wù)兵團(tuán)改革開放、教育職工群眾、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。[8]

“文化自覺”的概念，正如著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生所說：“生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有‘自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發(fā)展趨向，加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位”。[9]按照費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)，兵團(tuán)文化自覺就是生活在兵團(tuán)文化中的人對(duì)兵團(tuán)文化的一種覺悟和覺醒，有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和發(fā)展趨向，對(duì)兵團(tuán)文化在歷史進(jìn)程中的地位、作用有深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)兵團(tuán)文化的發(fā)展變遷有正確把握，對(duì)兵團(tuán)文化發(fā)展主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。由此可得出兵團(tuán)文化自覺有三層內(nèi)涵。

其一，兵團(tuán)文化自覺即是要求人們要加強(qiáng)對(duì)兵團(tuán)文化的反思，自覺意識(shí)到兵團(tuán)自身文化的優(yōu)勢(shì)和不足，揚(yáng)長避短，既不妄自尊大也不自慚形穢。

其二，兵團(tuán)文化自覺要求與時(shí)俱進(jìn)，要分析兵團(tuán)當(dāng)前的社會(huì)生活、人們的思維習(xí)慣，站在新時(shí)代對(duì)兵團(tuán)文化進(jìn)行新的審視，以豐富發(fā)展兵團(tuán)文化，更好地服務(wù)于新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長治久安。

其三，兵團(tuán)文化自覺要求我們善于在與其他文化進(jìn)行交流的同時(shí)傳播兵團(tuán)文化，使兵團(tuán)文化為世人所知，為世人所用。

在新的時(shí)代，我們要對(duì)兵團(tuán)文化有清醒的認(rèn)識(shí)，要對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，要讓兵團(tuán)文化得到新發(fā)展，讓兵團(tuán)文化“走出去”，讓兵團(tuán)文化發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值。

二、兵團(tuán)高校教師樹立兵團(tuán)文化自覺意識(shí)的必要性

（一）兵團(tuán)高校教師樹立兵團(tuán)文化自覺意識(shí)是兵團(tuán)高校文化建設(shè)的客觀需要

在高等教育迅速發(fā)展的今天，高校之間的競爭日趨激烈。這種競爭不僅表現(xiàn)在有形的投入和產(chǎn)出上，還表現(xiàn)在無形的文化建設(shè)的軟實(shí)力上，后者的競爭更重要。大學(xué)文化建設(shè)是一所學(xué)校的靈魂和血脈，是高校的立命之本，是提升其核心競爭力的根本所在。[10]

教師文化是高校文化的重要組成部分，它是指高校教師在教學(xué)、科研活動(dòng)中形成、發(fā)展起來的價(jià)值觀念和行為方式，是一種隱形的、無聲的并擁有深厚文化底蘊(yùn)的精神文化。[11] 由于大學(xué)教師文化建設(shè)的缺失，目前一些高校教師出現(xiàn)底線意識(shí)缺失、教育情懷弱化、利己意識(shí)膨脹等現(xiàn)象，成為影響高校教學(xué)改革的一個(gè)重要因素。人們?cè)絹碓角宄卣J(rèn)識(shí)到教師文化的建設(shè)對(duì)教師發(fā)展和教育變革的重要性。

因此，要加強(qiáng)兵團(tuán)高校教師文化建設(shè)，培養(yǎng)和提升教師的兵團(tuán)文化自覺意識(shí)，充分發(fā)揮教師兵團(tuán)文化的整體功效，促進(jìn)教師文化在認(rèn)知和情感上與學(xué)校文化實(shí)現(xiàn)真正的融合，使教師文化成為兵團(tuán)高校文化建設(shè)的積極推動(dòng)者，全面提升兵團(tuán)高校綜合競爭能力，這是兵團(tuán)高校改革與發(fā)展的客觀要求。

（二）兵團(tuán)高校教師樹立兵團(tuán)文化自覺意識(shí)是自我成長和發(fā)展的需要

兵團(tuán)高校教師應(yīng)以學(xué)者和主人翁的雙重身份對(duì)兵團(tuán)高校文化中所倡導(dǎo)的兵團(tuán)精神和文化理念積極地去探索和研究，并在教學(xué)科研工作中身體力行地去貫徹和執(zhí)行。一方面，在教學(xué)研究實(shí)踐中，兵團(tuán)高校教師對(duì)兵團(tuán)的歷史、發(fā)展現(xiàn)狀與趨向進(jìn)行了廣泛的學(xué)習(xí)和研究，有助于加深對(duì)兵團(tuán)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的了解，這樣就會(huì)在不知不覺中增強(qiáng)教師教書育人的責(zé)任感和使命感，無怨無悔地為屯墾戍邊事業(yè)奉獻(xiàn)自己的智慧和力量;另一方面，兵團(tuán)高校教師對(duì)于自己的學(xué)術(shù)追求和教學(xué)方式等要進(jìn)行自我反省， 遵循兵團(tuán)高校 “以兵團(tuán)精神育人，為屯墾戍邊服務(wù)”的辦學(xué)特色， 唯如此才能秉承自知者明，自勝者強(qiáng)”的文化理念，努力提高治學(xué)能力、學(xué)術(shù)水平及思想修養(yǎng)，擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)新時(shí)代“戍邊人”的神圣使命。

（三）兵團(tuán)高校教師樹立兵團(tuán)文化自覺意識(shí)是教書育人、傳承兵團(tuán)文化的需要

傳承兵團(tuán)文化是兵團(tuán)高校的職責(zé)，發(fā)揮兵團(tuán)文化的育人功能是兵團(tuán)高校文化教育的宗旨，是兵團(tuán)文化的價(jià)值所在。蘇聯(lián)教育家加里寧曾說：家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)。把兵團(tuán)優(yōu)秀文化資源恰當(dāng)?shù)厝谌敫咝＝虒W(xué)中，讓學(xué)生感受自己生活學(xué)習(xí)所在學(xué)校、地方的豐富獨(dú)特的兵團(tuán)文化、兵團(tuán)風(fēng)貌及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在潛移默化中接受兵團(tuán)優(yōu)秀文化的熏陶，既可以起到文化傳承的作用，又可以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，從而有利于實(shí)現(xiàn)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長治久安。

然而事實(shí)是雖然我們很多老師生活、工作在兵團(tuán)高校，但長期以來缺乏對(duì)兵團(tuán)的了解和關(guān)注。近年來，隨著兵團(tuán)高校教師隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，許多來自疆外的教師，對(duì)兵團(tuán)的歷史、發(fā)展現(xiàn)狀和文化一無所知;另外一部分教師尤其是年輕教師雖然是新疆本土生長的，對(duì)有關(guān)兵團(tuán)的情況一樣認(rèn)識(shí)不足，即使一些長期生活在兵團(tuán)高校的教師，也是缺乏對(duì)兵團(tuán)社會(huì)的主動(dòng)關(guān)注，缺乏對(duì)兵團(tuán)文化的了解，更談不上對(duì)其進(jìn)行研究了。如此一來，何談在教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)兵團(tuán)文化，何談以兵團(tuán)文化育人和傳承兵團(tuán)文化！教師缺乏兵團(tuán)文化自覺意識(shí)，更缺乏對(duì)于兵團(tuán)文化傳承的正確價(jià)值觀念，何談兵團(tuán)高校兵團(tuán)特色文化建設(shè)。

（四）兵團(tuán)高校教師樹立兵團(tuán)文化自覺意識(shí)是維穩(wěn)戍邊的需要

習(xí)近平總書記在考察新疆和兵團(tuán)時(shí)強(qiáng)調(diào)：新形勢(shì)下，兵團(tuán)工作只能加強(qiáng)，不能削弱;使兵團(tuán)真正成為安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的示范區(qū)。由于兵團(tuán)所擔(dān)負(fù)的特殊使命，作為其重要組成部分的兵團(tuán)高校，在維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安中同樣承擔(dān)著不可替代的責(zé)任。作為兵團(tuán)高校，石河子大學(xué)的辦學(xué)特色是“以兵團(tuán)精神育人，為屯墾戍邊服務(wù)”，塔里木大學(xué)的辦學(xué)特色是“用胡楊精神育人，為興疆固邊服務(wù)”，都把兵團(tuán)的特殊使命和學(xué)校的責(zé)任結(jié)合起來，將戍邊、固邊作為辦學(xué)的落腳點(diǎn)。[12]而教師是兵團(tuán)高校教育教學(xué)的最終貫徹者和執(zhí)行者，這就要求兵團(tuán)高校教師要樹立兵團(tuán)文化自覺意識(shí)，自覺奉行“以兵團(tuán)文化育人，為屯墾戍邊服務(wù)”的教育目標(biāo)，自覺履行為黨的屯墾戍邊事業(yè)培養(yǎng)“靠得住、用得上、留得下”的優(yōu)秀人才的職責(zé)。[13]

三、兵團(tuán)高校教師兵團(tuán)文化自覺意識(shí)的培養(yǎng)

（一）與兵團(tuán)高校文化相融合的兵團(tuán)文化自覺

兵團(tuán)高校文化建設(shè)要積極鼓勵(lì)和倡導(dǎo)高校教師在教學(xué)科研活動(dòng)中彰顯獨(dú)具特色的兵團(tuán)文化內(nèi)涵和兵團(tuán)文化魅力，這樣的教學(xué)科研才是切合實(shí)際，充滿智慧和生命力的研究與施教，才能觸動(dòng)學(xué)生。

兵團(tuán)文化、兵團(tuán)精神在新形勢(shì)下依然有巨大的時(shí)代價(jià)值。所以，在教學(xué)科研實(shí)踐中，兵團(tuán)高校教師要不斷審視自己的文化觀，追求與學(xué)校文化的相互融合是兵團(tuán)高校教師兵團(tuán)文化自覺的重要方面。這就要求作為兵團(tuán)高校育人者的教師必須具備兵團(tuán)文化自覺意識(shí)，并且這種需要比內(nèi)地發(fā)達(dá)地區(qū)高校顯得更為迫切！構(gòu)建兵團(tuán)高校教師兵團(tuán)文化自覺意識(shí)，在于教師能否自覺用兵團(tuán)文化自覺的意識(shí)來指導(dǎo)學(xué)生， 在于教師能否自覺地把外部目標(biāo)轉(zhuǎn)變成內(nèi)在需要，自覺地參與兵團(tuán)文化的研究教育，激發(fā)從事兵團(tuán)文化教育研究活動(dòng)的創(chuàng)造力和持續(xù)動(dòng)力。

與其他職業(yè)相比，高校教師工作有很強(qiáng)的獨(dú)立性，但是，這種獨(dú)立不是封閉的、自以為是的，更不是凌駕于學(xué)校文化之上的。作為兵團(tuán)的一份子，生活、工作在兵團(tuán)高校的教師，對(duì)自己工作生活的兵團(tuán)的歷史、發(fā)展現(xiàn)狀和文化等的了解這僅僅只是一個(gè)基礎(chǔ)，兵團(tuán)高校教師要積極主動(dòng)地尋找自身教學(xué)科研與所在兵團(tuán)高校文化的契合點(diǎn)，樹立兵團(tuán)文化自覺意識(shí)，認(rèn)真深入研究兵團(tuán)社會(huì)，明晰兵團(tuán)文化的時(shí)代價(jià)值和發(fā)展方向，樹立兵團(tuán)文化自信，用自己的努力和智慧回報(bào)學(xué)校、回報(bào)兵團(tuán)、回報(bào)社會(huì)，為豐富兵團(tuán)高校兵團(tuán)文化作出自己的貢獻(xiàn)。

（二）學(xué)術(shù)研究的兵團(tuán)文化自覺

作為兵團(tuán)文化、學(xué)術(shù)思想最活躍、最富有創(chuàng)造力的高等學(xué)府，兵團(tuán)高校在傳承兵團(tuán)文化、弘揚(yáng)兵團(tuán)精神上應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)者的作用。兵團(tuán)高?？梢郧覒?yīng)該通過自身對(duì)兵團(tuán)文化的評(píng)價(jià)、選擇與創(chuàng)新，充分發(fā)揮兵團(tuán)文化對(duì)兵團(tuán)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向、精神導(dǎo)向的作用，使兵團(tuán)文化和兵團(tuán)精神能夠在兵團(tuán)代代延續(xù)下去;兵團(tuán)高校還可以通過自身的教育教學(xué)與學(xué)術(shù)研究使兵團(tuán)文化和兵團(tuán)精神在新疆或者更廣闊的領(lǐng)域得以傳播，使更多的人認(rèn)識(shí)、理解兵團(tuán)文化。[14]

兵團(tuán)高校教師是傳承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新兵團(tuán)文化的重要力量，也是兵團(tuán)高校教師進(jìn)行文化擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與義務(wù)。然而事實(shí)是兵團(tuán)高校的許多教師忽視了自身兵團(tuán)文化自覺意識(shí)的建構(gòu)，忽視了用兵團(tuán)文化自覺意識(shí)來提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，來指導(dǎo)科研和教學(xué)工作，來進(jìn)行人才培養(yǎng)，這是兵團(tuán)高校教師普遍存在的一個(gè)缺陷。部分教師也意識(shí)到這種缺陷，對(duì)其有所思考，但還不夠深入，不夠積極。如長此以往，既不利于兵團(tuán)高校教師的自我成長和發(fā)展，也不利于兵團(tuán)高校教師承擔(dān)起引領(lǐng)和推動(dòng)兵團(tuán)社會(huì)文化健康積極發(fā)展的社會(huì)使命。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為，應(yīng)從學(xué)者本人的學(xué)術(shù)反思開始到文化自覺再到進(jìn)行文化對(duì)話最終達(dá)到文化交流的目的。兵團(tuán)高校教師的兵團(tuán)文化自覺，一方面要加強(qiáng)關(guān)于兵團(tuán)歷史、發(fā)展現(xiàn)狀及文化等方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，另一方面要善于反思、自我批判，自己的學(xué)術(shù)研究是否根植于兵團(tuán)這片熱土、是否突出兵團(tuán)特色、是否關(guān)注了兵團(tuán)新的發(fā)展新的問題等，唯有如此才可以真正達(dá)到兵團(tuán)文化自覺的功效。

（三）教育教學(xué)工作的兵團(tuán)文化自覺

兵團(tuán)高校教師不僅是傳道、授業(yè)者，同時(shí)還是向?qū)W生施加影響的兵團(tuán)文化傳承者。兵團(tuán)高校教師作為文化的傳承者，兵團(tuán)文化自覺表現(xiàn)為一方面要打破專業(yè)背景的限制，加強(qiáng)關(guān)于兵團(tuán)及兵團(tuán)文化等方面內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，把對(duì)這些問題的學(xué)習(xí)作為自己應(yīng)該掌握的基本知識(shí)來建設(shè)和完善;另一方面，要積極弘揚(yáng)兵團(tuán)文化，用兵團(tuán)優(yōu)秀文化來教育、引導(dǎo)學(xué)生。首先，對(duì)兵團(tuán)文化要有深厚的情感，這是對(duì)教師作為兵團(tuán)文化傳播者的特殊要求。兵團(tuán)文化自覺首先要求兵團(tuán)高校教師熱愛兵團(tuán)文化，不斷提升自己的兵團(tuán)文化素養(yǎng)，把自己對(duì)兵團(tuán)文化的認(rèn)識(shí)和感情傳達(dá)給學(xué)生，在教學(xué)中注重以德樹人、以情感人、以文化人，把用兵團(tuán)文化、兵團(tuán)精神感化、塑造學(xué)生作為教學(xué)的最高目標(biāo)。習(xí)近平總書記曾在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“天邊不如身邊，道理不如故事。兵團(tuán)高校教師要充分利用兵團(tuán)文化的豐富資源，要有意識(shí)地將教育教學(xué)內(nèi)容與兵團(tuán)社會(huì)生活實(shí)際結(jié)合起來，發(fā)揮兵團(tuán)文化中先進(jìn)典型人物和事跡的作用，教育引導(dǎo)各族青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)兵團(tuán)文化的認(rèn)知、對(duì)兵團(tuán)精神的認(rèn)同，對(duì)黨的屯墾戍邊實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。做到用事實(shí)說話，使教育內(nèi)容更貼近生活實(shí)際更具真實(shí)性，從而使教育更具現(xiàn)實(shí)意義。其次，兵團(tuán)高校教師在教學(xué)中要融入對(duì)國家與民族的情感。兵團(tuán)文化，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在固疆、建疆、興疆的屯墾戍邊偉大實(shí)踐中形成的、凝聚了許多代表當(dāng)前社會(huì)發(fā)展方向的時(shí)代精神和時(shí)代價(jià)值的獨(dú)特文化，是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。她的政治性、人民性、先進(jìn)性和示范性等特質(zhì)與當(dāng)前高校立德樹人要求密切相關(guān)。[15]因此，兵團(tuán)高校教師在堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信的同時(shí)，要強(qiáng)化兵團(tuán)文化自覺意識(shí)，堅(jiān)定兵團(tuán)文化自信，自覺將兵團(tuán)文化融入教書育人實(shí)踐中，在教學(xué)中充分挖掘兵團(tuán)文化的意識(shí)形態(tài)屬性，充分發(fā)揮兵團(tuán)文化的凝聚功能，這樣才能培養(yǎng)更多具有“熱愛祖國，無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”精神的熱愛兵團(tuán)、扎根新疆、奉獻(xiàn)新疆的有用人才，發(fā)揮“教育戍邊”的獨(dú)特作用。再次，兵團(tuán)高校教師要把兵團(tuán)文化傳授給學(xué)生，最大限度地發(fā)揮兵團(tuán)文化的價(jià)值。所以兵團(tuán)高校教師要自覺提高兵團(tuán)文化自覺意識(shí)，深刻思考自己的教育追求和教學(xué)情感，在此基礎(chǔ)上探討要采用什么樣的方式來達(dá)到教育目的，提高教學(xué)技能。如果教師不能以有效的方式將兵團(tuán)文化傳授給學(xué)生，或者因教育方式落后、陳舊得不到學(xué)生的認(rèn)同、接受，何談以兵團(tuán)文化育人。

（四）兵團(tuán)高校幫助教師提高兵團(tuán)文化自覺意識(shí)的舉措

根據(jù)兵團(tuán)文化自覺的內(nèi)涵和必要性， 對(duì)兵團(tuán)高校提出以下幾點(diǎn)建議。

1.兵團(tuán)高校對(duì)自身學(xué)術(shù)發(fā)展方向、人才培養(yǎng)方向和教育教學(xué)方向做好頂層設(shè)計(jì)，應(yīng)充分明確一定時(shí)期內(nèi)的發(fā)展方向和主要目標(biāo)，制定一個(gè)相對(duì)成熟、長期穩(wěn)定的規(guī)劃，并使教師對(duì)此了然于心。

2.學(xué)校要加大資金投入建立專門旨在宣傳“兵團(tuán)和兵團(tuán)文化”的主題網(wǎng)站，同時(shí)擴(kuò)充研究資源，為廣大師生教學(xué)科研提供充足條件。

3.改進(jìn)管理方式，建立適合學(xué)校實(shí)際情況的教學(xué)科研評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)教學(xué)能力強(qiáng)但不善于搞科研的教師和科研能力突出而教學(xué)效果不明顯的教師，做到能合理、公平的反映教師的能力和優(yōu)勢(shì)所在，公正合理的評(píng)價(jià)教師的成就，調(diào)動(dòng)廣大教師教學(xué)、科研的積極性。

4.加強(qiáng)兵團(tuán)高校文化建設(shè)，加強(qiáng)教師兵團(tuán)文化自覺的教育工作，營造以兵團(tuán)文化為主旋律的良好教育環(huán)境。以“講政治”為要求，通過政治學(xué)習(xí)和政治教育，注重將兵團(tuán)文化融入師德師風(fēng)建設(shè)中，增強(qiáng)兵團(tuán)高校教師對(duì)兵團(tuán)職責(zé)使命的理解，對(duì)兵團(tuán)文化、兵團(tuán)精神的認(rèn)知、認(rèn)同，對(duì)新時(shí)代黨的治疆方略和新疆工作總目標(biāo)的了解、學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)一步增強(qiáng)兵團(tuán)高校教師的政治覺悟和文化自覺;在教師的集中教育、培訓(xùn)等制度建設(shè)方面，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)兵團(tuán)及兵團(tuán)文化的宣傳教育，提升教師對(duì)兵團(tuán)文化的廣泛認(rèn)知、理解和認(rèn)同;將兵團(tuán)文化和兵團(tuán)精神滲透到學(xué)校的規(guī)章制度與獎(jiǎng)懲制度以及師生共同的道德觀念、價(jià)值觀念、生活信念等群體行為與意識(shí)中去，以兵團(tuán)文化涵潤師生員工，營造兵團(tuán)高校獨(dú)特的以兵團(tuán)文化育人、學(xué)習(xí)、研究兵團(tuán)文化的氛圍，形成兵團(tuán)高校獨(dú)特的文化生態(tài)。[16]

5.作為新疆兵團(tuán)高校要秉承“立足兵團(tuán)、服務(wù)新疆、面向全國、輻射中亞” 的辦學(xué)方針，充分利用兵團(tuán)在國家“一帶一路”倡議中的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，發(fā)展兵團(tuán)文化事業(yè)，弘揚(yáng)兵團(tuán)文化。學(xué)校要以研究、傳承和創(chuàng)新兵團(tuán)文化為科研目標(biāo)，提升科研能力、打造自身科研特色，形成教學(xué)與科研的良性互動(dòng)，要讓教學(xué)和科研為兵團(tuán)發(fā)展服務(wù)，為維穩(wěn)戍邊貢獻(xiàn)出應(yīng)有的力量。

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