伊甸園

nders奇境伊甸園高級珠寶系列;連衣裙Dolce& Gabbana細節(jié)精致的堆疊，成就了珠寶與肌理的完美碰撞，高級印象不止于非凡的制作，更蘊含著與人相通的精髓。Ref.7121/200G-001女式月相腕表Patek Philippe復雜功能時計系列耳環(huán)Bulgari Eden The Garden Of Wonders奇境伊甸園高級珠寶系列超薄萬年歷腕表Vacheron Constantin Traditionnelle傳襲系列;連衣裙Miu Miu項

的尾巴搖擺如果伊甸園是存在的。你如何偽裝、如何嘗到一顆橘子，衰老已久的心事很甜，和玻璃窗一樣的保質期，被命運點燃我想到那么多人都死在了春天，還是在越過春天的路上。伊甸園是存在的雪白的鳶尾漫過屋頂，和冥思的云彩在風箏的影子里，誤打誤撞撫摸橘子熨燙整齊的褶皺，很疼和命數(shù)。你呼吸勻稱，和藍色海面同眠如果伊甸園是存在的。劃傷身體的羽毛和不會說話的貍貓，都已學會飛翔走吧。紫色的鳶尾，我快要很久沒有見過你的疤痕，你的寒冷，你的誠實原諒我，縱容命運?？吭谠鹿鈪采谋茱L港

性化等主題，《伊甸園》是一部爭議較大的作品，自出版伊始就引起學術界廣泛研究。處于研究中心的男主人公戴維·伯恩復雜且十分矛盾，難以參透。運用榮格的原型理論分析戴維·伯恩，可以綜合外部因素的影響和內(nèi)部因素的作用，剖析戴維·伯恩的人格發(fā)展過程，解釋他的種種矛盾行為。分析發(fā)現(xiàn)，戴維·伯恩是海明威筆下非典型性的硬漢，他不斷發(fā)現(xiàn)并平衡人格的各個方面，整合內(nèi)心，最終實現(xiàn)自性化，成為了一個心理上完整的人。 關鍵詞：原型 自性化 人格面具 阿尼瑪《伊甸園》是海明威飲彈身亡之

物王國”“人間伊甸園”美稱的香格里拉市，位于云南省西北部的滇、川、藏大三角區(qū)域，是迪慶高原上一片人間少有的完美保留著自然生態(tài)和民族傳統(tǒng)文化的凈土。戊子年仲秋，我們有幸來到這里，實地看后發(fā)現(xiàn)景致之好，民風之淳樸，遠非幾句風光介紹所能形容得了的。中甸·迪慶·香格里拉三個不同的名稱，其實是指一個地方。中甸是古稱;迪慶是州名，首府設在中甸;香格里拉是由中甸更改后的名稱。云南迪慶藏族自治州老齡辦主任丁占元以自己的親身經(jīng)歷，講述了這塊神秘土地的演變過程。香格里拉市原叫

，探討小說中的伊甸園、狗群和毀滅中的重生，從而解讀該小說中蘊含的宗教觀?！娟P鍵詞】 《管家》;宗教;伊甸園;重生【中圖分類號】I712? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）20-0017-02一、引言瑪麗蓮 · 羅賓遜曾說：“當我還不會說‘上帝’這個詞的時候，我就已經(jīng)感到了上帝的存在。”她的第一本小說《管家》中蘊含豐富的宗教觀和宗教元素。這本小說講述了露絲和妹妹露西爾不同抉擇的故事。露絲的母親自殺

地;印第安人;伊甸園;荒野;野蠻亨利·納什·史密斯（Henry Nash Smith）的著作《處女地：作為象征和神話的美國西部》一書，以花園神話和帝國神話這兩大假說為基點，探討了作為美國歷史上處女地象征的西部所蘊含的文化意義。史密斯的著作于1950年由哈佛大學出版社首次出版后，在兩年里就有數(shù)十篇書評發(fā)表，從而引發(fā)了從文化史角度解釋美國歷史的熱潮。時至今日，依然有學者在撰寫書評，可見此書影響之深。然而，除了史密斯的著作外，很少有其他專門以處女地為主題的研究成

世記》 創(chuàng)造 伊甸園 兩性觀《創(chuàng)世記》是在以色列社會的發(fā)展歷史中逐漸形成的，其文本內(nèi)容受到社會演進的影響，同時反過來反映了當時社會的一些兩性觀念。為了更加客觀公正地反映《創(chuàng)世記》的兩性觀，我們需要走進文本本身，去分析其文本中的兩性觀。在此之前，我們需要厘清一堆關系：文本本身與文本詮釋的關系，前者是以文本為中心，反映的是作者及其編修者的思想;后者是以詮釋者為中心，受到詮釋者本身的社會環(huán)境、經(jīng)歷、思想等各個方面的影響。兩者反映了不同的角度對待 兩性觀的看法，因

炊煙》和《活的伊甸園》兩詩，撰寫了精彩的賞析文章，給予了很高的評價，我竟然將《活的伊甸園》也忘卻了，真是悔之莫及。重新閱讀他的精彩賞析，恰和我近期所思考的如何強化散文詩的敘事功能這一課題相吻合，獲得了很大的啟發(fā)和教益。于是我想，何不就此問題，進行一些思考與探索，以彌補下這一缺憾呢？有了分行的自由詩，為什么還要搞散文詩，在很大程度上，便是為了強化詩的敘事功能這一重大課題。對比一下波特萊爾的《惡之花》和《巴黎的憂郁》，這一點就很清楚了。中國散文詩早期，不少人對

炊煙》和《活的伊甸園》兩詩，撰寫了精彩的賞析文章，給予了很高的評價，我竟然將《活的伊甸園》也忘卻了，真是悔之莫及。重新閱讀他的精彩賞析，恰和我近期所思考的如何強化散文詩的敘事功能這一課題相吻合，獲得了很大的啟發(fā)和教益。于是我想，何不就此問題，進行一些思考與探索，以彌補下這一缺憾呢？有了分行的自由詩，為什么還要搞散文詩，在很大程度上，便是為了強化詩的敘事功能這一重大課題。對比一下波特萊爾的《惡之花》和《巴黎的憂郁》，這一點就很清楚了。中國散文詩早期，不少人對

詞：《贖罪》;伊甸園;替罪羊;U型敘事一、引言伊恩·麥克尤恩（Ian McEwan）在當今英國文壇享有盛名，以短篇小說聞名。主要作品有《先愛后禮》（First Love）、《水泥花園》（The Cement Garden）、《時間中的孩子》（The Child in Time）以及《贖罪》（Atonement）等，尤其是《贖罪》于2007年由英國著名導演喬·懷特（Joe Wright）執(zhí)導、改編。一經(jīng)上映，便取得巨大成功，并獲得金獅獎、金球獎和奧斯卡金像獎

沈海濱巴西這個雄踞半個南美洲的大國，對旅行者而言猶如終極樂園。拋開現(xiàn)代都市、熱帶島嶼、殖民小鎮(zhèn)和活力四射的桑巴舞，光是內(nèi)陸亞馬遜河沿岸就擁有著地球上最多樣的生態(tài)系統(tǒng)。無論以什么方式游覽亞馬遜雨林，瑪瑙斯都是不能繞過的港口城市。瑪瑙斯是巴西亞馬遜州首府，也是一座著名的旅游城市。從市區(qū)出發(fā)，不到80公里就進入到了亞馬遜熱帶雨林之中。從瑪瑙斯出發(fā)，搭乘安全性高的游輪，直抵入?？诘闹劓?zhèn)貝倫，深入?yún)擦痔诫U，這絕對是人生中一段極富挑戰(zhàn)性的冒險！從馬瑙斯出發(fā)，沿著內(nèi)格羅

亞當與夏娃被逐伊甸園的永恒論題。對于現(xiàn)代性的反思與對于《舊約·創(chuàng)世紀》的鏡照同時融入在這部探討法國新小說的作品中。本文主要從亞當形象、夏娃形象、以及與《舊約·創(chuàng)世紀》的鏡照三個角度來解讀文本，借以燭照晦暗的假說。關鍵詞：莎拉 查爾斯;伊甸園;亞當;夏娃在《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》中，夏娃在蛇的誘惑下偷吃了智慧樹上的禁果，并把禁果分享了給亞當，亞當和夏娃“二人眼睛就明亮了，才知道自己赤身露體”。“耶和華神說：‘那人已經(jīng)與我們相似，能知道善惡?，F(xiàn)在恐怕他伸手又摘生命樹的

海邊懸崖上的“伊甸園”。我們在此收獲的不僅是美食美景，還有暢游在海天之間的那份豁然開朗，工作和生活中的郁結，早已被五漁村的絢爛和唯美沖淡了。五漁村的魅力色彩，將是我們一生都難以抹去的難忘記憶！TIPS：交通：火車至今仍是村莊之間交通的最佳方式。因為兩個站之間只有幾分鐘的路程，因此很容易打瞌睡或走神忘記下車，錯過站的人們只好在下一站下車。從米蘭出發(fā)，有火車到五漁村的蒙特羅索，歷時3—4小時。門票：可以在拉斯佩齊亞火車站購買通往五漁村的通票或者單程票。票價：一

有著“懸崖上的伊甸園”之美譽！馬納羅拉最美夕陽下的“詩人海灣”五漁村最出名的是一張風靡全球的照片——夕陽西下，星星點點的燈光照亮了整個懸崖峭壁上的五漁村。因為這張堪稱“全球最美的夕陽”照片，無數(shù)旅行愛好者不遠千里來到此地，只為親自拍一張同樣的照片。馬納羅拉這個村子里的房子都非常鮮艷：建筑門窗一般采用綠色或藍色，以與海天和綠樹相協(xié)調；房屋一般采用粉黃或粉紅，黃色總是和深棕色靠在一起，這就成功的將對比色與同類色進行了很好的設計與處置?？磥砦鍧O村的人們，都是成功

建的是理想中的伊甸園，寄托了詩人對未來的美好愿望。詩歌的字里行間也體現(xiàn)了文藝復興時期的思想?！娟P鍵詞】《多情牧童致愛人》;克里斯托弗·馬洛;主題;伊甸園;文藝復興【作者簡介】關敏，遼寧師范大學外國語學院，研究方向：英語語言文學。一、背景及作者介紹文藝復興是一個偉大的時代，為人們的思想點燃了人文主義的光輝。雖然天主教的權威仍然籠罩著歐洲，但是越來越多的受過教育的藝術家和作家開始將目光放在“人”身上，這一觀點也體現(xiàn)在他們的作品里。因此，這一時期的藝術作品、戲劇

利娟摘 要：“伊甸園”是基督文明中的重要神話之一，長久以來，這一神話已內(nèi)化為美國人潛意識的一部分，被賦予了豐富的象征意義。從某種程度上說，探討“伊甸園”在美國文學中的豐富內(nèi)涵就是在挖掘美國文明的根源，并以此來加深對美國人思想意識和社會現(xiàn)實的理解。本文首先介紹了伊甸園的起源與原型意義，接著從本真自然的伊甸園、物質化了的伊甸園、異化了的精神伊甸園三個方面分述了“伊甸園”這一意象向在美國不同文學時期的演變，最后得出結論，“伊甸園”已絕不僅僅是神話，它已超越了時間

會中刻意營造出伊甸園的意象，表達了他對人性深深的悲憫和對救贖的希望。關鍵詞： 莎士比亞 《皆大歡喜》 《舊約·創(chuàng)世紀》 伊甸園一、引言莎士比亞的《皆大歡喜》脫胎于1590年英國作家托馬斯·羅奇的牧歌傳奇《羅薩林德》，屬于田園文學的類型。羅奇在文中重點描述了被放逐的公爵在阿爾登森林內(nèi)，像羅賓漢一樣，與一群來投奔他的年輕貴族們過著無憂無慮的快樂生活，“反映出了牧歌文學或田園文學提倡的悠閑自足的精神生活和淳樸互助的人際關系”[1]（60）。二、《皆大歡喜》的創(chuàng)作

百姓傳說中的“伊甸園”《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》說：上帝“在東方的伊甸立了個園子，把所造的人安置在那里”，并且“使各樣的樹從地里長出來，可以悅人眼目，其上的果子好做食物”。伊甸園究竟在哪里？自《圣經(jīng)》問世以來，不知有多少學者、探險家依據(jù)《創(chuàng)世記》中提到的蛛絲馬跡，翻遍蘇美爾、亞述、阿卡德……用楔形文字刻在膠泥版上的銘文、典籍；或歷盡千辛萬苦，一處處勘查、考證。然而迄今尚無一個一致認可的結論。不過，敘利亞百姓卻篤信古塔就是上帝在“東方的伊甸”為人類先祖亞當、夏娃“立的

有著“懸崖上的伊甸園”之美譽！最妙的是，五個漁村，有五種各具特色的玩法。馬納羅拉：最美夕陽下的“詩人海灣”五漁村，位于意大利的利古里亞大區(qū)拉斯佩齊亞省西部海沿岸地區(qū)。五漁村是蒙特羅索（Monterosso al Mare）、韋爾納扎（Vernazza）、科爾尼利亞（Corniglia）、馬納羅拉（Manarola）及里奧馬焦雷（Riomaggiore）這五個懸崖邊上的村鎮(zhèn)統(tǒng)稱。迎著晨曦，我們從佛羅倫薩出發(fā)，經(jīng)米蘭換車，然后到了距離五漁村最近的小鎮(zhèn)拉斯佩齊亞

中體現(xiàn)的“重返伊甸園”的主題，從側面揭示出格拉克小說對于存在本源的反思。關鍵詞：《沙岸風云》；格拉克；伊甸園；意象一、引言《沙岸風云》虛構了兩個在現(xiàn)實世界并不存在的國家：奧爾塞納共和國和法爾蓋斯坦共和國。小說的男主人公阿爾多，他在一次痛苦的失戀之后，申請前往與法爾蓋斯坦隔海相望的西爾特沙岸海軍哨所任職。故事就是從他前往赴任開始講述。本文分析的選段屬于《沙岸風云》的第七章，描寫的內(nèi)容是：阿爾多與女主人公瓦內(nèi)莎第一次一同登上位于兩國海域之間的無人小島維扎諾，眺

世界的儀器——伊甸園。伊甸園是一款能夠讓人沉睡在美好夢境中的儀器，它通過電腦連接人的大腦，并利用電腦控制夢境和沉睡時間。伊甸園的系統(tǒng)里設有國王夢境、南柯夢境、阿拉伯夢境等多個夢境，甚至還有仙境，只要人們想擁有的，這里幾乎都有。而且系統(tǒng)是開放的，人們可以自主添加夢境。不論你在現(xiàn)實生活中怎樣落魄，伊甸園都可以給你一個完美的世界。而且，人們使用伊甸園的時候，不會消耗太多能量和營養(yǎng)，就像動物冬眠一樣。最后，我絞盡腦汁才想出一句廣告語—不要拼爹拼資源，只要一款伊甸園

傅卓君樂齡“伊甸園”：創(chuàng)造有滋有味的銀色年華文 繆寅 傅卓君走進樂齡公寓，成片的綠蔭和嬌艷的花朵映入眼簾。綠色象征著生機勃勃，也給人帶來平和寧靜的感受，花朵的點綴就像是老人們多姿多彩的生活寫照。這里是銀發(fā)族的“伊甸園”，在這樣安心舒適的環(huán)境中生活娛樂，想不開心都很難！蘇州建屋樂齡公寓是由新建元旗下建屋集團開發(fā)建設，與新加坡養(yǎng)老及醫(yī)護領域的專業(yè)公司“宜康集團”共同合作運營，是針對健康老人的中高端非護理型社區(qū)化居家養(yǎng)老的服務式公寓。作為蘇州首家精裝高檔養(yǎng)老公

。通過分析有關伊甸園故事的藝術作品，女性被欺壓的處境、身體被物化的凌辱歷史、直至今日當代藝術中先鋒勇士們的實踐，無一不讓我們憂慮進而鼓勵眾人為性別平等、尊重人權繼續(xù)奮進。關鍵詞：伊甸園；夏娃；性別平等；身體中圖分類號：[B925] 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0071-02伊甸園故事是眾所周知的圣經(jīng)故事，科學界、生物界、哲學家、心理學家、藝術家，文化宗教人士紛紛大膽預設各樣宇宙、人類的起源模式，從各個角度探討、重塑古老文字

語文教學重返“伊甸園”溫貴強 河北省武安市第九中學教育，“教”的目標是在于“育”。語文教育應使學生以自我的天賦潛能為基礎，以發(fā)展欲望為引擎，通過自我反思的心理作用，按照美的規(guī)律來不斷發(fā)展、構造自己。因此，語文教育的目標應回歸人性本體，實現(xiàn)人本化?？沙掷m(xù)性；初中語文；教育目標；人本化語文教育目標不是狹隘的“語文教學目標”，而是語文課程目標。在實踐人本化的語文教育目標時，首先應促進學生本體意識的啟蒙，充分實現(xiàn)學生自身的可發(fā)展性；其次必須加快教師教育觀念的轉變，

魯玉婷一所好學校不僅僅要讓學生感受到家的溫暖，還要幫助他們完成從學生到社會人的角色蛻變。金華職業(yè)技術學院多部門聯(lián)動、以誠信為基石，用心為學生創(chuàng)造寬松、和諧、富有活力的校園創(chuàng)業(yè)環(huán)境。每位在這里創(chuàng)業(yè)的學生都能感受到學校給予的溫暖，他們在這座樂園里學習、創(chuàng)業(yè)，吸收著“沃土”的養(yǎng)分，收獲滿滿。多方聯(lián)動 為創(chuàng)業(yè)護航走進金華職業(yè)技術學院，從楊柳依依的金湖河畔到實訓大樓、活動中心，一路上，筆者看到不少窨井蓋上的創(chuàng)意涂鴉，這些學生手繪為校園增添了蓬勃生氣。隨后，金華職業(yè)技

喀拉峻風景區(qū)有伊犁乃至整個新疆最好的高山、草甸、草原，有溫泉之勝，飛瀑、石林之美，冰川之奇。聯(lián)合國糧農(nóng)組織的專家們曾專程前來考察，為之傾倒，稱其為世界上少有的高山天然優(yōu)質大草原?？蟛菰谛陆乜怂箍h境內(nèi)的南喀拉峻山上，海拔1600—2000米，是西天山向伊犁河谷的過渡地帶。喀拉峻系哈薩克語，意為“黑色莽原”，因為開五種顏色的花，被聯(lián)合國糧農(nóng)組織命名為“世界五色花高山草甸草原”。它東西長89公里、南北寬32公里，總面積達2848平方公里。加上外延，據(jù)說

娟天山深處的“伊甸園”文·圖/李蕊娟①鞏乃斯風光鞏乃斯草原在新疆新源縣境內(nèi)，地處天山腹地，在被譽為塞外江南的伊犁河谷東端。它與瑞士山地齊名，是世界四大高山河谷草原之一，被譽為“空中牧場”。它的總面積為1000多平方公里，平均海拔1800米。這里山巒起伏，鞏乃斯河蜿蜒流過，在新疆浩瀚大漠中，猶如一塊鑲嵌在黃綢緞上的翡翠，格外耀眼。這里處處綠草如茵，既有草原的遼闊，又有溪水的柔美；既有群山的的俊秀，又有松林如濤的氣勢。它以特有的原始自然風貌，向世人展示天山深處

的代表人物，《伊甸園》是他的遺作，作品的一經(jīng)發(fā)表便引起了文學界的轟動。海明威的成長經(jīng)歷與自然世界是密不可分的，他熱愛大自然，尊重大自然，而他的父母對他的熏陶并對他日后的創(chuàng)作也起到了非常大的影響。在《伊甸園》創(chuàng)作的漫長的創(chuàng)作歲月中，海明威積極思考，努力尋求人生真諦?！娟P鍵詞】海明威；幼年經(jīng)歷；《伊甸園》作為海明威的遺作，《伊甸園》融入了較多的作者生活經(jīng)歷，其中，幼年時期的經(jīng)歷對作品的影響較大。這部作品，作者大膽擺脫社會性別的約束，向傳統(tǒng)的“男子漢”提出質疑，

《洛麗塔》中的伊甸園主題李瑩（北京信息科技大學，北京100192）《洛麗塔》的男主人公亨伯特和他迷戀的兩位少女都相識于花園中，其背景描寫與伊甸園頗為相似。亨伯特多次自比亞當，早逝的安娜貝爾作為他少年時的戀人，是他心中不能抹去的最純潔的夏娃。在他編織的伊甸園幻境中，這個懷揣魔鬼欲望的墮落的亞當誘拐了另一個本來純真的夏娃，洛麗塔。美好的伊甸園在亨伯特邪惡的欲望中注定失落。伊甸園；夏娃；亞當；洛麗塔引言從自然時間的意義而言，《洛麗塔》的故事開始于男主人公天真無邪

》；圣經(jīng)元素；伊甸園；失樂園；復樂園[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2014）-12--01正文：《呼嘯山莊》通過對男女主人公愛情、生命的描寫展現(xiàn)了他們愛情的曲折與迷離。從相識相愛、相離到死后相聚這一貫穿全部小說的愛情線索正好體現(xiàn)了《圣經(jīng)》中伊甸園、失樂園、復樂園的圣經(jīng)元素。以下我將淺析《呼嘯山莊》中所透露的圣經(jīng)元素。一、《呼嘯山莊》中的“伊甸園”男主人公希斯克厲夫與凱瑟琳的愛情開始于呼嘯山莊和畫眉山莊共處的一

然我們被趕出了伊甸園，可是跟她住在一起，遠比在伊甸園中孤單地生活更有趣?，F(xiàn)在，我寧愿和她一道生活在伊甸園之外，也不愿獨自一人重返伊甸園。我本來嫌她太嘮叨，可是如果我的生活中失去這些聲音，我將會感到悲哀。 感謝那個陳腐的笑話， 是它把我們聚在了一起， 真正進入彼此的生命； 是它教我懂得了她善良的心和美好的靈魂。我寧愿和她一道生活在伊甸園之外。夏娃日記四十年后但愿我們兩人能一同告別這個世界，這便是我的祈禱和渴望。這是一個深愛丈夫的妻子埋藏心底的愿望，永不改變，

張成德打著一把天堂傘，今夜娘子，她要出游于西湖的美景這時的荷花已高出了“鳥巢”深處的人家這時的行人準會被認為風塵中的三俠誰在佩戴著提琴誰懷抱美麗的戀人穿越著人間的硝煙不需手電照射的直線有人趕著烈馬驚叫沖向云端有人在一朵燃燒晚霞中登高望遠有人在馬頭里面安裝著無聲氣槍射向最后伊甸之園“馬眼”對“人眼”之間必然會凋謝出牡丹有飛魚繞過的水面有人垂動著降落傘你沉睡之地、你倒立之地你手捧鮮花從月亮之上“蹦極”于地球之間說這是最近的勝利有人肩扛鋤鐮奔向那里有樓閣布置的地

徐莉華關鍵詞：伊甸園 亞當 夏娃 蠅王摘 要：長期以來，國內(nèi)學術界將小說《蠅王》的普遍意義歸結于“人性惡”，指出這其中表現(xiàn)著人與人之間的互相殘殺。然而，人類的惡不僅體現(xiàn)在人與人的關系上，還表現(xiàn)在人對自然的壓迫與掠奪，且兩個方面有著密切的聯(lián)系。用這一思想再來看對《蠅王》已有的詮釋，便凸現(xiàn)出人與自然方面的缺失，然而這種缺失并不在于小說本身，是我們在解讀中的一種忽視。僅就小說的命名而言，小說中的“蠅王”由自然界的飛蠅和野豬頭構成的，將以此命名的深刻含義放在人與人

亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺并看守這個樂園。亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實。他們或款款散步，或悠然躺臥，信口給各種各樣的動植物取名：地上的走獸、天空的飛鳥、園中的嘉樹、田野的鮮花。他們就這樣在伊甸樂園中幸福地生活著，履行著上帝分配的工作……如果伊甸園真的在人間存在過，那么它應該出現(xiàn)在哪里呢?尋尋覓覓許多年來，考古學家和歷史學家們都把探尋伊甸園的目光投向美索不達米亞——幼發(fā)拉底河和底格里斯河形成的兩河流域。他們的主要線索便是《圣經(jīng)》所記載

粟周熊編譯伊甸園真的存在嗎？在《圣經(jīng)》里有這樣一段描述——上帝在東方的伊甸，為亞當和夏娃造了一個樂園。那里地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。園子當中還有生命樹和分別善惡樹。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環(huán)繞伊甸。作為上帝的恩賜，那里天不下雨但卻五谷豐登……上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺并看守這個樂園。亞當和夏娃赤裸著絕美的形體，品嘗著甘美的果實。他們或款款散步，

《伊甸園》是由美國斯克里布納出版公司推出發(fā)行的海明威的第10部遺作。伊甸園是《圣經(jīng)》上說的一處樂園?！妒ソ?jīng)》上披露，蛇引誘夏娃說服亞當一起吃了智慧樹上的禁果，因而是，被上帝雙雙逐出伊甸園。海明威《伊甸園》中的青年作家大衛(wèi)·伯恩與作者早年生活經(jīng)歷頗多相似之處。該書在相當?shù)某潭壬戏从沉俗髡邔ξ膶W創(chuàng)作事業(yè)的執(zhí)著追求與夢想。大衛(wèi)·伯恩的妻子凱瑟琳則代表了伊甸園中的禁果。為了文學創(chuàng)作，大衛(wèi)·伯恩就得付出吞下禁果、失去樂園的代價，甚至犧牲男子漢的本色，因為樂園中的幸福