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    傳承者

    • ·聲音·
      式是什么?是“傳承者兼業(yè)+外來者專業(yè)=中國農(nóng)業(yè)的基本模式”。什么叫傳承者兼業(yè)?家家有地,這是傳承者,中國的土地制度長久不變。一代、兩代、三代不能變,這叫傳承者。但這是不是你的主業(yè)呢?不一定,可能是兼業(yè)化的,我愛種就種,不愛種就拿給別人種,拿給別人種就是“外來者專業(yè)”。外來者是大戶、企業(yè)、合作社,包括企業(yè),他把所有其他不愿意種地的人的地都集中在一起,專門干這件事。結(jié)果是流出土地的干非農(nóng)產(chǎn)業(yè),可以掙到自己的非農(nóng)收入,專門干農(nóng)業(yè)的也可以掙到錢,他有規(guī)模效應,收入

      農(nóng)村經(jīng)營管理 2022年10期2022-11-26

    • 《孫子兵法》漢簡本與傳世本詞語差異辨析(一)
      出現(xiàn)差異,應是傳承者根據(jù)自己的理解而增益或更改。限于篇幅,以下將《計篇》《形篇》主要差異處進行簡要辨析。為直觀顯示其差異,原文將漢簡本列前,傳世本之增益或更改則附后,并以括號標注。一、《計篇》語句差異辨析1.怒而撓之(卑而驕之,佚而勞之,親而離之)此處傳世本比漢簡本多“卑而驕之,佚而勞之,親而離之”。粗看一下,好像是沒有什么問題,但細究起來實有不妥當?shù)牡胤?。原因在于,二者對“利而誘之”“怒而撓之”的理解存在差異。通常,將“利而誘之”解讀為“敵若貪利,就用小

      孫子研究 2022年3期2022-11-21

    • 傳承者社會資本、在職消費與企業(yè)創(chuàng)新 ——基于中國上市家族企業(yè)的實證研究
      代際傳承階段,傳承者社會資本的傳承對家族企業(yè)未來發(fā)展至關重要,社會資本的傳承是家族企業(yè)實現(xiàn)基業(yè)長青的一大關鍵[1]。同時,這也是一大難點,社會資本無法很好傳承也是導致傳承失敗的一大原因。此外,接班人利用在職消費肆意揮霍家產(chǎn)的新聞屢見不鮮,投資者及市場對傳承后家族企業(yè)發(fā)展持懷疑態(tài)度,但是目前國內(nèi)還未就家族企業(yè)在職消費現(xiàn)象展開研究。在職消費“代理觀”和在職消費“效率觀”是學術界的兩種主流觀點,國內(nèi)學者主要關注國有企業(yè)和非家族企業(yè)在職消費,認為在職消費是代理成本

      品牌研究 2022年6期2022-03-23

    • 非遺視角下民族民間舞蹈的保護與傳承策略
      年來,也有一些傳承者會在電視節(jié)目上進行表演,借助電視媒體令更多人們看到民族民間舞蹈的魅力。但整體來看,傳承渠道還是相對較少,且傳承的質(zhì)量也并不高[2]。很多所謂傳承只是起到了傳播的作用,并沒有真正吸引到人們加入到傳承的隊伍中。這導致人們在觀看表演的過程中會肯定民族民間舞蹈的藝術價值,但只是將其當做必然存在的一種舞蹈類別,并未意識到保護和傳承民族舞蹈文化的重要性。這種思路令民族舞蹈文化的傳播受阻,難以構(gòu)建有效的傳承機制。(三)傳承者持續(xù)減少,文化遺產(chǎn)難以繼承

      普洱學院學報 2021年1期2021-11-27

    • 不加分不減分
      任萬杰有一期《傳承者》真人秀節(jié)目上來了一個小伙子,表演了一個高難度雜技,幾個嘉賓都被他的表演征服了。主持人問小伙子創(chuàng)作靈感來自哪里,小伙子說:“我是從一個晚會上看到了這個節(jié)目,特別喜歡,看了不下200遍,和朋友用8個月時間打造了道具。第一次的道具失敗了,我摔斷了胳膊……”小伙子在臺上訴說著自己的不易,嘉賓們都說被驚艷到了。就在小伙子被夸得飄飄然的時候,輪到嘉賓陳道明點評了:“恕我直言,這個節(jié)目我看過,你表演的和春晚上的節(jié)目,相似度在95%以上,這是抄襲。你

      戀愛婚姻家庭·青春 2021年7期2021-08-23

    • 不加分不減分
      任萬杰有一期《傳承者》真人秀節(jié)目上來了一個小伙子,表演了一個高難度雜技,幾個嘉賓都被他的表演征服了。主持人問小伙子創(chuàng)作靈感來自哪里,小伙子說:“我是從一個晚會上看到了這個節(jié)目,特別喜歡,看了不下200遍,和朋友用8個月時間打造了道具。第一次的道具失敗了,我摔斷了胳膊……”小伙子在臺上訴說著自己的不易,嘉賓們都說被驚艷到了。就在小伙子被夸得飄飄然的時候,輪到嘉賓陳道明點評了:“恕我直言,這個節(jié)目我看過,你表演的和春晚上的節(jié)目,相似度在95%以上,這是抄襲。你

      戀愛婚姻家庭 2021年20期2021-08-03

    • 論《棋王》中的文化傳承
      則代表了傳統(tǒng)的傳承者。作者通過對王一生和腳卵的描寫,展示著作者對傳統(tǒng)傳承的態(tài)度。王一生和腳卵作為傳統(tǒng)的傳承者,二人的對比描寫有趣且可嘆。首先就棋而言,王一生有的是媽媽給的那副無字棋,“一直性命一樣存著”。而腳卵有一副爸爸給的烏木棋,最后為了王一生參賽也為了自己的前程送給了書記。但文中最讓人拍案叫絕的卻是盲棋,無棋勝有棋。王一生在無字棋里承載著他的親情,腳卵在烏木棋里留戀著他的家族榮耀,作者沒有刻意去強調(diào)兩種來歷的棋子孰輕孰重,而是告訴棋便是棋,貴如烏木也好

      大眾文藝 2021年5期2021-04-14

    • 醒獅傳承者的身份趨向與群體特征
      本身,而對醒獅傳承者缺乏觀照。彭偉文的論文聚焦清至民國年間的醒獅傳承者[1],“填補了佛山醒獅傳承者研究的空白,但只關注了清至民國時期佛山醒獅在城鎮(zhèn)傳承的現(xiàn)象,忽視了鄉(xiāng)村醒獅傳承事實以及醒獅傳承之變遷?!保?]尚未有論著對現(xiàn)實中的醒獅傳承者及其整體狀況進行探討。醒獅傳承者包括各級代表性傳承人以及尚未被認定的傳承者,作為醒獅文化的傳承主體,維系著醒獅的代際傳承與文化傳遞,是決定醒獅文化存續(xù)的關鍵因素。如高丙中所說:“人是主體,是支配者。所以,我們不僅對主體有

      佛山科學技術學院學報(社會科學版) 2021年2期2021-02-27

    • 旅游視域下“東巴跳”技藝傳承者的角色沖突與調(diào)適
      數(shù)民族傳統(tǒng)技藝傳承者往往需要履行多種角色扮演。由于場域、語境、地位、權利等變化,少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝傳承者被置于不同角色期待的沖突之中,即自我角色內(nèi)沖突、主體與客體的角色間沖突。在旅游與區(qū)域內(nèi)技藝文化的融合、發(fā)展現(xiàn)實中,如果少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝傳承者角色沖突得不到有效的管控,那么角色間關系勢必會影響區(qū)域內(nèi)技藝文化的傳承與旅游文化的可持續(xù)發(fā)展,為此少數(shù)民族傳統(tǒng)技藝傳承者的角色調(diào)適也就成為必要。筆者選取麗江納西族“東巴跳”為微觀研究場域,以“東巴跳”技藝傳承人的表演為

      體育研究與教育 2020年6期2020-01-07

    • 湘西呂洞山苗族聚居區(qū)苗鼓舞歷史淵源與現(xiàn)代傳承研究
      承應該關注每代傳承者生命中的實踐、文化事項和知識結(jié)構(gòu),從每位傳承者的個人風格、經(jīng)歷、境遇等方面分析現(xiàn)代傳承。2.1 呂洞山苗族聚居區(qū)苗鼓舞的傳承者通過實踐和已有的技術來突破“非遺—苗鼓舞”的結(jié)構(gòu)網(wǎng)。在呂洞山苗族聚居區(qū)的人們長時間的實踐過程中,苗鼓舞被賦予了新的意義和價值,呂洞山苗族聚居區(qū)的人們一方面通過學習上一輩的苗鼓舞表演,從而接納和傳承著其所沉淀下的社會精華;另一方面,呂洞山苗族聚居區(qū)的人們通過一次次的表演,讓苗鼓舞獲取了新的生命,授予著苗鼓舞屬于他們

      體育世界(學術版) 2019年12期2019-12-31

    • 尋找紅色基因傳承者:第十一屆“薪火相傳”活動啟動
      “尋找紅色基因傳承者”為主題,在全國范圍內(nèi)尋找那些在革命文物的弘揚、保護和利用中做出突出貢獻的個人和團隊,為社會樹立典范,弘揚革命精神、傳承紅色基因。中國文物保護基金會理事長勵小捷、副秘書長初迎霞、杭州市園林文物局局長高小輝,專家代表、中國人民革命軍事博物館原副館長向榮高等出席了啟動儀式?!靶交鹣鄠鳌被顒邮侵袊奈锉Wo基金會主辦的一個全國性公益活動,旨在尋找在文化遺產(chǎn)領域做出杰出貢獻的個人和團隊,弘揚他們的感人事跡和奉獻精神,激勵社會公眾參與文化遺產(chǎn)的保護

      自然與文化遺產(chǎn)研究 2019年6期2019-12-16

    • 中國共產(chǎn)黨員日記博物館館長康殿英榮獲第11屆薪火相傳“紅色基因傳承者杰出個人”稱號
      火相傳紅色基因傳承者暨杭州市“紅色記憶”宣講會在杭州舉行,中國共產(chǎn)黨員日記博物館館長康殿英獲得第11屆薪火相傳“紅色基因傳承者杰出個人”稱號。今年6月,中國文物保護基金會啟動以“尋找紅色基因傳承者”為主題的第11屆薪火相傳活動,旨在彰揚感人事跡,弘揚革命精神,鼓勵社會參與文化遺產(chǎn)保護,傳承紅色基因。這次活動有22個省、直轄市、自治區(qū)參與,評選出全國10位“紅色基因傳承者杰出個人”和10家“紅色基因傳承者杰出團隊”。康殿英傾力建設保定市中國共產(chǎn)黨員日記博物館

      雷鋒 2019年12期2019-12-13

    • 校長要做學校文化的傳承者、創(chuàng)新者和實踐者
      就要做學校文化傳承者、創(chuàng)造者和實踐者,不僅要傳承前任校長優(yōu)秀的辦學理念與辦學思路,還要與時俱進,創(chuàng)新辦學理念和辦學思路,并應用于實踐,使學校的發(fā)展邁上新臺階。[關鍵詞] 校園文化;傳承者;創(chuàng)造者;踐行者學校文化的延續(xù)積淀不是由一位校長精心打造而成,而是歷經(jīng)數(shù)位校長經(jīng)過長期不斷傳承、摸索、實踐和積淀形成,是薪火相傳的結(jié)果。校長要做學校文化的傳承者、創(chuàng)造者和實踐者。不僅要傳承和弘揚前任校長優(yōu)秀的辦學理念與辦學思路,還要創(chuàng)新辦學理念和辦學思路,并在學校實踐中綻放

      教書育人·校長參考 2019年1期2019-01-26

    • 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中內(nèi)在認同體系構(gòu)建研究
      和困難。同時,傳承者個體領悟的差異、時機條件的不同也會影響傳承效果,這些因素無疑加大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和研究難度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以在傳承者之間以“口傳心授”的方式交換完成,其重要基礎是傳承者之間的內(nèi)在認同體系的建立,需要有相互信任、對限制約束的認識與自發(fā)遵守等因素達成一致,這也是內(nèi)在認同體系建立并推進發(fā)展的結(jié)果呈現(xiàn)。圖1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示意圖當然,這里存在著外在價值的吸引以及由此帶來的綜合收益,尤其是經(jīng)濟收益的吸引。外來價值的吸引主要指作為非物質(zhì)文

      自然與文化遺產(chǎn)研究 2018年10期2018-11-19

    • “工匠精神”的傳承者井云杰
      “工匠精神”的傳承者!井云杰,男,漢族,1987年10月出生,中國石油天然氣第一建設有限公司第二工程處211工程隊青年電焊工,河南省青聯(lián)委員、河南省人大代表。工作14年時間,他共參與20多個石油工程項目、11套催化裝置新建、9套催化裝置檢修建設,累計完成管道焊接總量約116800寸,相當于一條從北京到天津的長輸管道。他十年如一日的勤學苦練,在平凡崗位上錘煉出過硬的焊接技藝,帶頭攻克了多個合金材質(zhì)管道焊接施工技術難題,逐步鍛煉成長為一名優(yōu)秀青年焊工。2014

      時代青年·視點 2018年5期2018-09-17

    • 充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)圖書館職能作用做民族文獻的傳承者與保護者
      地區(qū) 圖書館 傳承者 保護者中圖分類號:G258 文獻標識碼:A 文章編號:1003-9082(2018)05-00-02民族地方文獻是特定民族、特定區(qū)域的一切文化遺產(chǎn)的載體記錄,是形成民族地區(qū)圖書館特色館藏的關鍵,是我國各民族民俗風情、文化內(nèi)涵的歷史見證,它對研究開發(fā)民族地區(qū)文化資源發(fā)揮地方優(yōu)勢,傳承優(yōu)秀民族文化、維護民族團結(jié),促進地區(qū)經(jīng)濟、文化建設及編撰地方志書等具有不可估量的參考價值。一直以來,地方文獻資源的建設工作都被各圖書館作為特色館藏建設的重點

      中文信息 2018年5期2018-05-30

    • 何為語文
      作為中華文明的傳承者,它教會了我們?nèi)绾稳ケ磉_自己,去理解他人,傳達給我們古人的思想與智慧,也警示我們?nèi)诵缘膼核鶐淼暮蠊?。關鍵詞:語文;學科;傳承者“語文”一詞,它絕不僅僅是課程的代稱,而應該表示著一種對語言和語言學習的生成、掌握、運用的獨特理解。這種理解要比語言學家和作家都更深切明了,更富有客智和創(chuàng)造力。我們的語文教師都應該在教育過程中使自已成為語文學家。這里所說,或許都是“常識”,但卻都是擊中要害的。[1]以“語言學家”的眼光去看待語文,語言學知識作為

      世界家苑 2018年2期2018-04-28

    • 抓好黨性教育 傳承紅色基因
      爭做紅色基因的傳承者。黨校要做紅色基因傳承的領頭雁,為建設“七個習水”,把習水建設成為黔川渝結(jié)合部縣域旅居中心,培養(yǎng)更多優(yōu)秀干部,凝聚實干興習的強大正能量。關鍵詞:紅色基因;傳承者;領頭雁習近平總書記強調(diào):“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。”新形勢下,培育和弘揚社會主義核心價值觀,必須深入發(fā)掘紅色資源、紅色傳統(tǒng)的時代價值,進一步傳承紅色基因,為廣大黨員干部和人民群眾的精神家園建設提供源源不斷的精神養(yǎng)分,為協(xié)調(diào)推進“四個全面”、實現(xiàn)中

      魅力中國 2018年46期2018-04-04

    • 小小傳承者
      做一名傳統(tǒng)文化傳承者小時候,跟著喜歡唐詩宋詞的媽媽,我也背得搖頭晃腦,有模有樣。雖然不明白詩詞的意思,但媽媽贊賞的目光,讓我小小的心房里滿是快樂。上一年級時,媽媽給我買來注音版的《三國演義》,我連拼帶猜,囫圇吞棗地翻完了整本書。我嫌不過癮,媽媽又買來青少版的《三國演義》,讓我看個痛快。一次,我告訴媽媽,我欽佩諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的雄辯,欣賞關羽身在曹營心在漢的忠誠,羨慕周瑜談笑間檣櫓灰飛煙滅的瀟灑,討厭曹操“寧可我負天下人,休叫天下人負我”的奸詐。媽媽笑了:“這

      快樂作文·中年級 2017年12期2018-01-15

    • 師魂
      師是人類文明的傳承者和創(chuàng)造者,是人類靈魂的塑造者,也是教育過程的引領者和組織者,在教育事業(yè)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設中起著特殊的作用。“師愛為魂,學高為師,身正為范”,教師肩負著黨和國家的重托,背負著人民群眾的期望,在教書育人的崗位上,嘔心瀝血,默默耕耘,言傳身教,勇于創(chuàng)新,為我國教育事業(yè)發(fā)展付出了大量心血,為社會主義建設培養(yǎng)了大批人才,為培育和踐行社會主義核心價值觀發(fā)揮了積極作用,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做出了重要貢獻。在我們身邊有這樣一群教師,他們

      時代報告 2017年9期2018-01-02

    • 傳承者》對非物質(zhì)文化遺傳保護的新探索
      朱丹彤《傳承者》對非物質(zhì)文化遺傳保護的新探索朱丹彤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是民族文化傳承與延續(xù)的重要課題,國家對此非常重視。隨著媒介技術的發(fā)展帶來的社會巨變,流行文化、消費文化以及外來文化的強勢入侵與盛行給非遺傳播也就是傳統(tǒng)文化的傳承帶來了重重困境。但是,與此同時,大眾傳媒的發(fā)展也給非遺傳播帶來了新的變化。本文通過分析北京衛(wèi)視大型文化真人秀《傳承者》節(jié)目的形式、特點、效果來探討現(xiàn)代傳播技術對非遺保護轉(zhuǎn)變的積極因素,以求在新興媒介手段的運用下使得非遺文化得到更有效

      唐山文學 2017年2期2017-11-25

    • 建設特色課程,培養(yǎng)粵劇“傳承者
      周惠摘要:廣東粵劇是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,自明朝嘉靖年間就在廣東地區(qū)開始流傳,具有極強的經(jīng)典性和文化屬性,值得成為初中校園的特色課程。廣東粵劇經(jīng)過千年歷史沉淀,已經(jīng)能夠代表中華民族特有的獨特氣質(zhì)和審美。而在初中音樂教育中深入進行粵劇特色課程教學,不僅是對經(jīng)典音樂的弘揚,更多的是對中國傳統(tǒng)民族文化的繼承,具有重要意義。關鍵詞:特色課程;粵??;初中音樂教育前言:粵劇,名列于2006年公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之內(nèi),2009年獲聯(lián)合國教科文組織肯定,列入世

      神州·下旬刊 2017年1期2017-06-27

    • 北京衛(wèi)視《傳承者》助力中國雜技產(chǎn)權保護
      會)北京衛(wèi)視《傳承者》助力中國雜技產(chǎn)權保護◎ 文︱楊長效(北京市職工技術協(xié)會表面工程專業(yè)委員會)2016年11月27日,《中共中央 國務院關于完善產(chǎn)權保護制度依法保護產(chǎn)權的意見》發(fā)布,同日北京衛(wèi)視《傳承者之中國意象》第12期《年度盛典——大美中國》播出了對“有侵權嫌疑”的雜技節(jié)目和演員的“激烈辯論、明辨是非、真誠幫助、積極解決”,展現(xiàn)了中國雜技產(chǎn)權保護的進步。我是2013年在北京市職工技協(xié)“技術沙龍”上認識中國雜技團王建民總工后開始關注雜技的,隨著對王總工

      雜技與魔術 2017年2期2017-05-10

    • 傳承才是最好的創(chuàng)新
      為的確有背于“傳承者”的初衷??删科涑霭l(fā)點也并不為不合理。全球一體化的新潮中,的確需要一些與時俱進的弄潮兒將中國的傳統(tǒng)文化推升到世界的面前,可創(chuàng)新并不是丟棄,法語的演繹讓名曲失去其內(nèi)涵,失去其精華,傳承都做不到,有何來創(chuàng)新?一切具有美感的表演,無需經(jīng)過修飾,其淳樸之美才是真正的美,過度的雕刻與修飾,反而使其失去最初的美。傳統(tǒng)文化要有傳承,但也不能拋開原有的基礎,否則可能是創(chuàng)新了,但也不是原來的東西了,也就談不上傳承了。傳承才是最好的創(chuàng)新。世人皆知梅蘭芳精妙

      魅力中國 2017年1期2017-05-08

    • 論文化真人秀節(jié)目《傳承者》的成功之道
      ,北京衛(wèi)視的《傳承者》在業(yè)界與觀眾中獲得了廣泛的好評。作為一檔文化真人秀節(jié)目,筆者認為其成功的原因主要有三點:節(jié)目定位中的傳統(tǒng)文化因素,由此所建立的文化守成與文化創(chuàng)新的觀點;節(jié)目開發(fā)中的原創(chuàng)形態(tài),由此符合了政策以及時代的需求;節(jié)目模式中娛樂與文化的制衡,由此所形成的既符合當下真人秀節(jié)目共性,又具有特性的節(jié)目形態(tài)。【關 鍵 詞】《傳承者》;文化真人秀;節(jié)目定位;節(jié)目模式;創(chuàng)新【作者單位】張國臣,海南熱帶海洋學院外國語與國際交流學院。2015年11月14日,由

      出版廣角 2017年2期2017-03-22

    • 傣族樂器“光邦”傳承群體的文化闡釋
      的理解和闡釋,傳承者所賦予光邦文化的不同意義使其在活水般的生態(tài)環(huán)境中世代傳承。傣族;光邦;傳承群體;文化闡釋在任何社會中,文化都被賦予不同的意義。[1](P15)文化的闡釋是意義的推測,從較好的推測引出解釋性的結(jié)論,[1](P23)其作用在于幫助我們?nèi)〉脤τ谒芯康膶ο笊钤谄渲械挠^念世界的理解。[1](P28)因此,對于某一文化的研究,確定的是事件的意義,而不是事件本身。[1](P22)若僅從音樂藝術的研究角度來講,其實質(zhì)不僅僅是其本體,也不僅是產(chǎn)生這一

      民族藝術研究 2017年2期2017-03-16

    • 探析中國傳統(tǒng)文化真人秀節(jié)目的成功之道 ——以北京衛(wèi)視《傳承者》為例
      —以北京衛(wèi)視《傳承者》為例蘇 翔(山西師范大學戲劇與影視學院,山西 臨汾 041000)中華文化博大精深,源遠流長,是中國乃至全世界的一筆巨大財富。在當下國內(nèi)綜藝節(jié)目熱衷于大手筆邀請明星加盟,片面追求轟動效應和高收視率的背景下,北京衛(wèi)視繼續(xù)堅守“有價值觀的收視率,才是有價值的收視率”的獨特理念,推出了以非遺等傳統(tǒng)文化項目為核心選題的國內(nèi)首檔傳統(tǒng)文化展示真人秀節(jié)目《傳承者》,開創(chuàng)了大型季播節(jié)目的全新題材類型,也讓北京衛(wèi)視“差異化”“極致化”的辦臺理念更加深入

      齊魯藝苑 2017年3期2017-02-13

    • 以象之行、傳意之美探析傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目《傳承者》的傳播新形態(tài)
      化類電視節(jié)目《傳承者》的傳播新形態(tài)董 姝(遼寧傳媒學院,遼寧 沈陽 110136)2015年11月14日起,北京衛(wèi)視攜手能量公司策劃出國內(nèi)首檔聚焦中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大型文化節(jié)目《傳承者》,節(jié)目共兩季,播出歷時兩年,從第一季的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳承,到第二季的中國意象,更深層次地展示中國悠久的傳統(tǒng)文化、表達文化所寄寓的情感、展現(xiàn)中國形象、傳遞中國意象,讓人回味許久。每一季、每一期節(jié)目、每一位表演者、每一位嘉賓都令人贊嘆與感動。“以象之形、傳意之美”,在傳

      中國民族博覽 2017年7期2017-01-24

    • 民族文化傳承人的歷史價值分析
      本文對民族文化傳承者的歷史價值進行全面的分析,在當今全球化文化的影響下,給予理性的判斷和選擇,可以對知識文化給予正確的認識,可以對傳統(tǒng)文化更好地把握。民族文化;傳承人;歷史價值我國屬于一個多民族國家,幅員遼闊,民族文化源遠流長,對于綜合國力具有直接的影響,民族文化百家爭鳴,自身具有很大的魅力和吸引力。文化是一個民族的發(fā)展基礎,可以激發(fā)出民族發(fā)展的凝聚力。如果不能認識民族文化的魅力,那么民族就不會得到發(fā)展和進步,優(yōu)秀的民族文化無法得到充分的繼承和發(fā)展,中華民

      中國民族博覽 2017年2期2017-01-24

    • 傳承者之中國意象》回歸北京衛(wèi)視
      北京衛(wèi)視《傳承者之中國意象》日前回歸熒屏。第一期節(jié)目中,陳道明、華少、范明、朱丹化身文藝觀察員,與觀眾共同體味中華文化。節(jié)目中,舞劇《趙氏孤兒》以舞蹈和故事的形式,還原了趙氏孤兒的“傳奇”。一貫高標準嚴要求的陳道明,對該節(jié)目夸贊不已,并現(xiàn)場自曝對《趙氏孤兒》中的奸角“屠岸賈”很感興趣,“我一直在研究他,很想演屠岸賈?!薄囤w氏孤兒》講述的是中國人的“忠義”,而雜技《胡楊魂》則帶來了另一層震撼。這個講述新疆胡楊精神的雜技,將柔與剛、力與美完美融合。俏花旦劇團的

      綜藝報 2016年19期2016-11-26

    • 奇觀與儀式
      元素于一身,《傳承者》將這些上千年的傳統(tǒng)技藝進行聚合,將眾多散點聚合成一個具有“奇觀”效應的媒介儀式。關鍵詞:真人秀;奇觀道格拉斯·凱爾納在其著作《媒體奇觀》中對“奇觀”一詞進行了闡釋,所謂:“奇觀”,指那些能體現(xiàn)當代社會基本價值觀、引導個人適應現(xiàn)代生活方式、并將當代社會中的沖突和解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象,包括媒體制造的各種豪華場面、體育比賽和政治場面等?!痹谙M主義盛行的今天,節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴重,要制作一檔成功的娛樂節(jié)目,首要的就是突破既有的題材

      大觀 2016年6期2016-07-05

    • 總局公布一季度創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目
      化展示真人秀《傳承者》、遼寧衛(wèi)視“新聞TED”《有請主角兒》、浙江衛(wèi)視競技體育真人秀《來吧!冠軍》、上海東方衛(wèi)視女性才藝真人秀《媽媽咪呀》。《中國詩詞大會》和《傳承者》均以深厚文化底蘊和新穎表現(xiàn)形式見長,前者以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨,后者匯聚了身懷絕技的文化技藝傳承者,力圖“找回文化之根,喚醒文化之魂”?!蹲弑橹袊?,聚焦中國新變化,關注發(fā)生在普通中國人身邊、展現(xiàn)正能量的新現(xiàn)象、新風尚、新觀念、新事物,具有探索性和創(chuàng)新性?!吨蓖ū鄙蠌V

      綜藝報 2016年12期2016-07-03

    • 守望電視原創(chuàng)與文化傳承的精神家園
      文化綜藝節(jié)目《傳承者》,于2015年11月14日起每周六晚21:08重磅播出。自開播以來,《傳承者》憑借與眾不同的傳統(tǒng)文化特色,在眾多真人秀節(jié)目里獨樹一幟。尋找“資源空白“與“競爭藍海”是成功季播節(jié)目永恒的訴求當下電視綜藝節(jié)目市場,天價購買節(jié)目版權、引入外國團隊指導甚至直接操刀的模式比比皆是,歌唱類、相親類、求職類、明星真人秀類、游戲競技類等電視節(jié)目類型也遍布方寸熒屏。衛(wèi)視季播領域差距越拉越大,差異越縮越小,跟風嚴重,而原創(chuàng)力卻日益匱乏,可以說如今衛(wèi)視季播

      聲屏世界 2016年5期2016-05-14

    • 陳道明《傳承者》發(fā)感慨引發(fā)共鳴:沒有常識,談何見識
      明在北京衛(wèi)視《傳承者》節(jié)目現(xiàn)場,竟然頗為嚴厲地教育幾位年輕人:“你們好大的膽子啊! 你們可能有很高的知識,但對于我們傳承的文化,你們連常識都沒有。因為沒有看過,你們就否定他們的存在……”在節(jié)目中,幾十個來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺花鼓,滿堂喝彩。其實,稷山高臺花鼓有上千年歷史,相傳是為祭祀農(nóng)耕文明始祖后稷,由農(nóng)民創(chuàng)造的一種民間藝術形式。如今,它被列為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目,它還曾作為奧運會開幕式前文藝節(jié)目亮相鳥巢。然而這樣一段表演,卻被節(jié)目中

      作文與考試·初中版 2016年11期2016-04-20

    • 北京衛(wèi)視《傳承者》節(jié)目的成功之道 ——以音樂文化內(nèi)容為例
      4)北京衛(wèi)視《傳承者》節(jié)目的成功之道 ——以音樂文化內(nèi)容為例■蘇 翔(山西師范大學,臨汾,041004)在當下國內(nèi)不少綜藝節(jié)目熱衷于用高片酬邀請明星加盟,片面追求轟動效應和高收視率的背景下,北京衛(wèi)視堅守“有價值觀的收視率才是有價值的收視率”的理念,推出了以“非遺”文化項目為核心選題的“國內(nèi)首檔傳統(tǒng)文化展示真人秀節(jié)目”《傳承者》,聚焦傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)生存現(xiàn)狀,探尋傳承者背后的故事,并提供了新老兩代人思想交鋒的舞臺,開創(chuàng)了大型季播節(jié)目的全新題材類型。這既讓北京衛(wèi)視

      音樂傳播 2016年4期2016-04-03

    • 如何傳承“被遺忘的絕技”
      為核心的節(jié)目《傳承者》中,72歲的著名馬頭琴表演藝術家齊·寶力高現(xiàn)場表演,他傳奇的經(jīng)歷和精湛的技藝讓觀眾熱血沸騰,而這句感言更是讓包括陳道明在內(nèi)的在場嘉賓感動不已,集體起身致敬,他表演的視頻更是一夜之間傳遍網(wǎng)絡。守望文化的力量,探尋精神的傳承。近3個月來,數(shù)十位非遺傳承者在《傳承者》的舞臺上,展現(xiàn)驚世絕活兒,技驚四座。節(jié)目用“真摯情懷、真實爭鳴、真誠致敬”三重定位讓觀眾把視線拉回到中華民族的“根”和“魂”上來,成為歲末年初熒屏上的一大亮點?!吧響呀^技”的非

      決策探索 2016年4期2016-03-28

    • 日本近世媽祖信仰傳承者
      本近世媽祖信仰傳承者考劉帥天津外國語大學,天津300204媽祖信仰在中國明代傳入日本并在日本多處廣泛傳播發(fā)展。日本近世的媽祖信仰集中地有琉球,九州,東北幾個地區(qū)。其中九州又以薩摩,長崎兩地最盛;東北地區(qū)則為水戶與下北半島最盛。這些地區(qū)的信仰傳播與傳承離不開一些人的推動,而這些人就可以被稱為媽祖信仰的傳承者。傳承者的組成各不相同,文化背景亦相去甚多,因此媽祖信仰也呈現(xiàn)著不同的形態(tài)。媽祖;日本;傳承者;航海神媽祖是為中國人所熟知的海神,自宋代以來有關媽祖救難的

      山西青年 2016年17期2016-02-04

    • 寂寞與傳承
      京衛(wèi)視播出的《傳承者》節(jié)目中,陳道明用自己7年龍?zhí)椎慕?jīng)歷鼓勵傳承者們繼續(xù)努力.他說:“世界上沒有這么多主角,大部分人一輩子可能要甘于寂寞或甘于平庸。人在各種職業(yè)中,要有一種甘于寂寞的精神準備。”這樣一段充滿哲理的心靈雞湯,不僅讓傳承者們感動落淚,也打動了眾多網(wǎng)友。作為演藝圈中的神級人物,陳道明的成就有目共睹,就是這樣一位大腕,也曾經(jīng)在天津人藝跑了7年龍?zhí)?,一句臺詞都沒有。和陳道明組成“明明組合”的范明.同樣跑過八九年龍?zhí)?,第一次上話劇舞臺就是演尸體。對于他

      北京電視周刊 2015年53期2015-05-30

    • 格格品牌成為北京衛(wèi)視跨年巨制《傳承者》唯一服裝贊助品牌
      傳承者》以弘揚中華傳統(tǒng)文化為主旨,以“讓經(jīng)典再次流行,讓傳承走向世界”為目標,首度聚焦并揭秘傳承者們鮮為人知的背后故事。通過傳承人的展示,讓傳統(tǒng)文化有更多展現(xiàn)的平臺,讓更多人有機會了解中國的傳統(tǒng)技藝。11月4日,北京衛(wèi)視2016第一季度全新版面發(fā)布會上,重磅推出由格格品牌代言人栗坤主持的跨年季播欄目《傳承者》,助推中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。同時,陳道明、侯佩岑、范明、王紀言也聚力該欄目。在《最美和聲》的欄目中,主持人栗坤的服裝成了媒體和粉絲熱議的話題。談

      時尚北京 2015年12期2015-01-06

    • 中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀思想道德傳統(tǒng)的傳承者研究
      然而然的落在了傳承者的肩上,思想道德的傳承是作為一個體系存在的,而思想道德傳承者則是傳承思想道德的出發(fā)點和落腳點,亦是傳承思想道德的重要載體,同時,更是思想道德傳承體系的必不可少的環(huán)節(jié)之一。關鍵詞:中國共產(chǎn)黨;思想道德;傳承;傳承者中圖分類號:D611 文獻標識碼:A 文章編號:1673-2596(2014)02-0092-03中國共產(chǎn)黨走過了92年的光輝歷程。無論人們?nèi)绾稳タ创驼J識中國共產(chǎn)黨發(fā)展背后的原因和規(guī)律,都不能忽視思想道德建設在這92年革命、建

      赤峰學院學報·哲學社會科學版 2014年2期2014-03-21

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