根脈

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。理論創(chuàng)新必須講新話(huà)，但不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會(huì)犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯(cuò)誤。我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想，必須堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉。——習(xí)近平總

省命名首批“紅色根脈”強(qiáng)基示范縣鄉(xiāng)村。浙江省溫嶺市城西街道被命名為“紅色根脈”強(qiáng)基示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），是溫嶺市唯一獲此殊榮的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）。溫嶺市城西街道下轄14個(gè)行政村、7個(gè)社區(qū)，常住人口約5.9萬(wàn)人（第七次人口普查數(shù)據(jù)），街道區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，交通路網(wǎng)便捷，基礎(chǔ)設(shè)施健全，中華路、九龍大道、城西大道等市區(qū)主干道縱橫交錯(cuò)，市域鐵路S1線(xiàn)貫穿其中。市行政服務(wù)中心、市醫(yī)療中心、九龍湖生態(tài)濕地公園、銀泰城、寶龍廣場(chǎng)、博物館、檔案館、文體中心、文化中心、金融集聚區(qū)等主要行

源思想、推進(jìn)尋溯根脈、鑄就根魂融合統(tǒng)一、豐富根脈內(nèi)涵、推進(jìn)根脈靈活展現(xiàn)，以更好促進(jìn)紅色根魂的傳承。關(guān)鍵詞：紅色檔案；記憶資源；資源開(kāi)發(fā)；革命思想；愛(ài)國(guó)精神；尋根鑄魂；數(shù)字展館；思維邏輯Abstract： As a mindset with Chinese characteristics， the root-seeking thought runs through the development of red archives memory resource

的底色就是“紅色根脈”。中國(guó)共產(chǎn)黨在南湖紅船誕生，這是“紅色根脈”的源頭坐標(biāo)。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于檔案工作的重要指示批示精神，收集好新時(shí)代浙江守好“紅色根脈”，忠實(shí)踐行“八八戰(zhàn)略”、奮力打造“重要窗口”，高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的奮斗歷程，日前省檔案館面向社會(huì)征集“紅色根脈”檔案資料。征集內(nèi)容包括浙江各級(jí)黨組織在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代等四個(gè)歷史時(shí)期形成的重要檔案資

自覺(jué)地守好“紅色根脈”、打造“重要窗口”中最精彩板塊，以“沒(méi)有走在前列也是一種風(fēng)險(xiǎn)”的憂(yōu)患意識(shí)，全面推進(jìn)人大工作高質(zhì)量發(fā)展。一、堅(jiān)守信仰，做紅色基因的傳承者。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話(huà)精神是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期一項(xiàng)重大政治任務(wù)，要切實(shí)吃透精神實(shí)質(zhì)、把握核心要義，深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，做到知信行統(tǒng)一、學(xué)思用貫通。嘉興人大第一時(shí)間以提升“忠誠(chéng)對(duì)黨”的維護(hù)力、“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”的賡續(xù)力、“履職為民”的服務(wù)力、“守正創(chuàng)新”的革新力、“從

合省委守好“紅色根脈”部署要求，高質(zhì)量推進(jìn)人大和人大代表工作發(fā)展前進(jìn)。守好“紅色根脈”、打造“重要窗口”，在人大和人大代表工作中就是要看齊核心，始終旗幟鮮明講政治、一心一意跟黨走?？倳?shū)記深刻指出，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。在厚植紅色根脈的浙江，人民代表大會(huì)制度實(shí)踐必須切實(shí)保證堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)真正打通、有機(jī)統(tǒng)一;人大代

掛著“守好‘紅色根脈、打造‘重要窗口、推進(jìn)共同富裕，以?xún)?yōu)異成績(jī)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年！”標(biāo)語(yǔ)。會(huì)場(chǎng)內(nèi)處處洋溢著熱烈的喜慶氣氛。下午3時(shí)30分，大會(huì)開(kāi)始。全場(chǎng)起立，奏唱國(guó)歌。隨后，省領(lǐng)導(dǎo)為老黨員代表頒授“光榮在黨50年”紀(jì)念章，少先隊(duì)員為老黨員代表獻(xiàn)花。會(huì)上表彰了一批省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、省優(yōu)秀黨務(wù)工作者和省先進(jìn)基層黨組織，省領(lǐng)導(dǎo)為受表彰的個(gè)人和集體代表頒獎(jiǎng)。袁家軍代表省委向被頒授“光榮在黨50年”紀(jì)念章的老黨員代表和受表彰的省“兩優(yōu)一先”代表表示祝賀，向全

朋友的贈(zèng)書(shū)——《根脈——三義泉文苑散文集》。這是一本培育自"三義泉文苑"微信群（由康福、張秀娥、冀運(yùn)希等發(fā)起建立），由三義泉赤子抒寫(xiě)其“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)情”，又引發(fā)讀者共鳴的鄉(xiāng)土散文集。該書(shū)2020年12月由中華古籍出版社出版，豐建國(guó)主編，李慧、郭蓮萍副主編?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">根脈》共分四輯，收入散文62篇。這四輯輯名都以“一”字打頭，“一繡文彩”“一去經(jīng)年”“一方水土”“一往情深”，用樸實(shí)生動(dòng)的筆觸，從各個(gè)角度彰顯了三義泉這一內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市知名鄉(xiāng)鎮(zhèn)底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵，向讀者展

物，是華夏文明的根脈，是極為抽象的精神境界，以此為意付諸于形，是形與意合二為一的過(guò)程，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系的藝術(shù)實(shí)踐。形是具象的，它是受眾可以通過(guò)視覺(jué)真切看到的形象。意是抽象的，它是受眾通過(guò)作品，感受到的。形與意是常見(jiàn)的哲學(xué)命題，也常出現(xiàn)在藝術(shù)理論與實(shí)踐中。以意造型，即意識(shí)決定形態(tài)。通俗的來(lái)說(shuō)，一件原創(chuàng)藝術(shù)作品的成形一定是先有創(chuàng)作理念為設(shè)計(jì)支撐，創(chuàng)作者腦海中出現(xiàn)一些情感的觸動(dòng)、生活的感悟、人生的真諦等需要表達(dá)，然后提煉成創(chuàng)作理念，以此進(jìn)行合理的造型設(shè)計(jì)，進(jìn)而通

尋生生不息的文化根脈，共鳴的情愫，在駐足沉思中凝固，化作穿越古今、溝通世界的力量。無(wú)需言語(yǔ)相通，單憑目光相遇，誕生在這片土地上的記憶，讓來(lái)自他鄉(xiāng)的客人，如夢(mèng)如幻，似穿越千年藩籬，與齊魯先人促膝交流。MEMORIES SPANNING MILLENNIASee a world at a glance； span a year with one step.A cluster of floral patterns carved with great care c

[12]，被稱(chēng)為根脈訴求[13]。綜上所述，以往關(guān)于地理標(biāo)志產(chǎn)品消費(fèi)行為研究主要集中在消費(fèi)者特質(zhì)和地理標(biāo)志標(biāo)簽的作用上，也有部分文獻(xiàn)關(guān)注到根脈訴求對(duì)消費(fèi)者行為的影響，但并沒(méi)有深入探討不同根脈訴求的效應(yīng)差異，更缺乏對(duì)根脈訴求與產(chǎn)品類(lèi)型匹配效應(yīng)的系統(tǒng)研究。據(jù)此，本研究基于線(xiàn)索利用理論和真實(shí)性理論，根據(jù)地理標(biāo)志產(chǎn)品的特征將根脈訴求分為“地脈”和“文脈”兩類(lèi)訴求，將地理標(biāo)志產(chǎn)品分為“初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品”和“加工農(nóng)產(chǎn)品”兩種類(lèi)型，通過(guò)兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，探究根脈訴求與產(chǎn)品類(lèi)型對(duì)消費(fèi)者

陳修勇【摘要】“根脈”與“歸屬”作為海峽兩岸文化交流報(bào)道的歷史定位和引領(lǐng)，是一個(gè)有機(jī)整體?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">根脈”是核心，是靈魂;“歸屬”是目的，是根本。本文以福建泉州廣播電視臺(tái)報(bào)道中國(guó)閩臺(tái)緣博物館“譜牒文化”為例，說(shuō)明媒體人只有切實(shí)增強(qiáng)“四力”，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起“實(shí)現(xiàn)同胞心靈契合，增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同”的時(shí)代使命?！娟P(guān)鍵詞】?jī)砂段幕? ?譜牒? ?根脈? 歸屬【中圖分類(lèi)號(hào)】G222? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2019年1月2日，習(xí)近平總書(shū)記在《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年紀(jì)

;中國(guó)外交哲學(xué);根脈[中圖分類(lèi)號(hào)]B21 ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? ? ?[文章編號(hào)] 1673-8616（2019）01-0042-11一、問(wèn)題的提出亞歷山大·溫特認(rèn)為，“每一種身份都是一種腳本或圖式，在不同程度上由文化形式構(gòu)成，涉及在某種情景中我們是誰(shuí)和我們應(yīng)該做什么等問(wèn)題”[1]。這一論斷用在中華文化熏陶的中國(guó)人而言無(wú)疑是貼切的。古來(lái)的中華文化皆是重視“生”的，皆是認(rèn)可和鼓勵(lì)現(xiàn)實(shí)的人為了“生”而奔波勞碌的，正所謂“生生之謂易”[2]312。按照周

，中華民族的文化根脈所系；秦嶺是綠水青山，但不是一般的綠水青山，而是中華中央的綠水青山，中華民族的生態(tài)根脈所系。水是生命之源。秦嶺是西安的水源，也是北京的水源，京津冀的水源，大華北的水源。秦嶺是西安的生態(tài)根脈，也是華夏腹心的生態(tài)根脈。保護(hù)秦嶺，就是“保護(hù)根脈行動(dòng)”——保護(hù)中華生態(tài)根脈、文化根脈。保護(hù)秦嶺，就是保護(hù)西安的未來(lái)，就是保護(hù)北京的未來(lái)，京津冀的未來(lái)，華北的未來(lái)，中華的未來(lái)。對(duì)秦嶺的愛(ài)，永遠(yuǎn)的愛(ài)，都以“?！弊之?dāng)頭！秦嶺，精華薈萃在陜西。秦嶺精華在陜西

者引領(lǐng) 涵養(yǎng)文化根脈 ——北京市第三十五中學(xué)北京市第三十五中學(xué)作為北京市語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校，積極探索現(xiàn)代學(xué)校語(yǔ)言文字工作開(kāi)展的路徑和方法，用耳濡目染、潛移默化的方式浸潤(rùn)師生心靈，用大師引領(lǐng)、學(xué)者點(diǎn)撥的方式開(kāi)啟師生對(duì)語(yǔ)言文字的深度感受。為進(jìn)一步完善學(xué)校人文與社會(huì)科學(xué)課程體系，學(xué)校與北京師范大學(xué)文學(xué)院合作，進(jìn)行“北京市第三十五中學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)普及課程”的課題研究工作，并打造了“志成大講堂之中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系列”品牌課程，邀請(qǐng)名家學(xué)者做演講嘉賓。名家學(xué)者的引領(lǐng)，使

塊塊墓碑？什么是根脈？根脈又在哪里？那些幾代人居住后遺留下來(lái)的古宅，那些荒廢了的院落，又在向世人說(shuō)著怎樣的哀歌?！拔覀?cè)谶@片土地上長(zhǎng)大，這方熱土哺育了我，該如何去回報(bào)這份恩情與饋贈(zèng)？又能為這片土地做點(diǎn)什么？”試問(wèn)，有多少人這樣問(wèn)過(guò)自己，問(wèn)過(guò)那顆浮躁而淡漠的心?，F(xiàn)在的人，沒(méi)有了對(duì)家族傳承的意識(shí)，更不要講中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。俗話(huà)說(shuō)，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。如今，我們受著涌泉之恩，可曾想過(guò)要滴水相報(bào)。從古至今，“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”。而我們?nèi)四?除了不斷地索

力于尋訪(fǎng)民間文化根脈的“江南百工——長(zhǎng)三角非遺尋訪(fǎng)之旅（南通站）活動(dòng)”前天在江蘇省南通1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園正式啟動(dòng)，這一活動(dòng)由中共南通市委宣傳部與上海朵云軒集團(tuán)舉辦。6月8日，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展同時(shí)將在上海朵云軒展廳舉行。南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，多年的文化積累孕育了藍(lán)印花布、扎染、彩錦繡、紅木雕刻、銅香爐、梅庵古琴、板鷂風(fēng)箏等眾多底蘊(yùn)深厚、風(fēng)格鮮明的“非遺”項(xiàng)目，它們是南通這座城市的“文化名片”，體現(xiàn)了南通“包容會(huì)通”的城市精神。今年春季，上海朵云軒曾

_劉云芳?食物的根脈文_劉云芳夕陽(yáng)坐在房頂?shù)募t瓦上，看著三棵鼎足而立的柿子樹(shù)。雖然是冬天，樹(shù)葉都已落盡，可明晃晃的柿子還掛在樹(shù)枝上。這些柿子是不摘的，供過(guò)冬的鳥(niǎo)食用。可以說(shuō)，柿子樹(shù)就是鳥(niǎo)的餐廳。天不亮，它們就來(lái)了，先是喜鵲，然后是野鴿子……來(lái)得最遲的是麻雀。麻雀站到樹(shù)上就不走了，它們要在西窗下的竹林里過(guò)夜。在北方的農(nóng)村，擁有這么一片翠竹是很少見(jiàn)的，因此，竹林和鳥(niǎo)鳴成了落日前的一景。先生年近90歲的奶奶坐在炕頭，目光追隨著墻外那些跳躍的鳥(niǎo)，等待即將來(lái)臨的黑夜

何晉渭黃土的根脈 ——論李繼開(kāi)“黃土塊”系列何晉渭“面朝黃土背朝天”是農(nóng)耕文化的社會(huì)歷史縮影。在這里，沉積了古老黃土地深沉的社會(huì)文化，它緊密連接著人的生存狀態(tài)，生命的輪回和死亡的歸宿成為循環(huán)。當(dāng)然，這不僅是永恒命題，同時(shí)也是快速現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，個(gè)體存在與歷史沉淀的關(guān)系。藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的反映論，必須從內(nèi)在精神系統(tǒng)中去尋找視覺(jué)化的邏輯關(guān)系，從而讓黃土根脈現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)啟出新的精神語(yǔ)意，藝術(shù)家李繼開(kāi)正是在年界四十之際，從“黃土的根脈”出發(fā)，去探尋新場(chǎng)域，挑戰(zhàn)自我為藝術(shù)創(chuàng)

治黨理論的源流與根脈□雷蕾1雷厚禮2(1.貴州理工學(xué)院 紀(jì)委，貴州 貴陽(yáng)550002；貴州省社會(huì)科學(xué)院，貴州 貴陽(yáng)550002)[摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨理論源自于馬克思主義黨建理論的思想寶庫(kù)，流動(dòng)于中國(guó)共產(chǎn)黨95年發(fā)展的曲折歷程，根植于中華民族五千年的優(yōu)秀文化，脈通于世界政黨治理的燦爛文明。既是對(duì)馬克思主義黨建理論的直接傳承，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨經(jīng)驗(yàn)的理性總結(jié)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀廉政文化和治吏思想的批判揚(yáng)棄，也是對(duì)世界政黨治理文化和管理經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)借鑒。[關(guān)鍵

成于過(guò)去，但其“根脈”一直延伸至今，并且將伴隨大眾的生活實(shí)踐萌發(fā)“新芽”，不斷發(fā)展、傳承下去。百節(jié)年為首。在我們的眾多歲時(shí)民俗中，最隆重、最富有民族特色的節(jié)日，莫過(guò)于春節(jié)了。從臘月二十三過(guò)小年開(kāi)始一直延續(xù)到正月結(jié)束，數(shù)千年來(lái)形成的年節(jié)習(xí)俗在這一階段得到了集中體現(xiàn)?！疤枪霞涝睿履陙?lái)到。閨女要花，小兒要爆?！蹦旯?jié)是人們享受幸福生活的日子，過(guò)年，呈現(xiàn)著中華民族燦爛的民間文化和美好的精神期盼。年俗文化深刻影響著普通百姓的生產(chǎn)生活，影響著人民群眾物質(zhì)的、精神的文化

行事物有它微小的根脈如果你澆水和流動(dòng)的營(yíng)養(yǎng)它探到更深的地方其實(shí)我所知道的事情更多是這樣,一支煙抽完一支煙就完了是的,清晨的風(fēng)在窗邊徘徊陽(yáng)光抽打著你的面孔而我推開(kāi)從從未有一顆蘋(píng)果顛倒在被切開(kāi)前用到核,他的心,去看見(jiàn)敘述是件緩慢的事情如削去蘋(píng)果皮他跑掉的蘋(píng)果皮可以是倒敘的速度他學(xué)蘋(píng)果,躲在陰影里裝成別人的肖像他把槍口對(duì)著葉柄他偶爾騎在一片云上遠(yuǎn)看的時(shí)候他的頭也像在上吊起風(fēng)缺少剪刀。這么多不對(duì)的好時(shí)光懷抱魚(yú)群的人在衣服里跌跌撞撞你小心地想花和鳥(niǎo)仍應(yīng)該回到樹(shù)下