茶會
- 地域文化元素在茶會所室內(nèi)設(shè)計中的滲透
地域文化元素在茶會所室內(nèi)設(shè)計中的滲透價值在茶會所室內(nèi)設(shè)計中，將地域文化元素滲透到設(shè)計實踐當(dāng)中，無論是推進地域文化傳承工作，還是提高茶會所室內(nèi)設(shè)計水平都具有重要意義。從地域文化傳承工作來看，通過將地域文化元素滲透到茶會所室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，能夠為地域文化的傳承與發(fā)展提供陣地，同時也能夠在拓展地域文化受眾的基礎(chǔ)上提升社會大眾對地域文化的認(rèn)同[1]。具體而言，一方面，地域文化的形成不僅具有長期性，而且深受特定地區(qū)地理環(huán)境、發(fā)展歷史、社會經(jīng)濟的影響，這促使不同的地域文
福建茶葉 2023年3期2024-01-11
- 當(dāng)代浪漫的茶會與生活本質(zhì)
是對世界的熱愛。茶會隨地隨時可以開始，只要心靈沒有受到禁固，美好的創(chuàng)意就能產(chǎn)生，美也就融合在其中。在1991年臺灣中華茶藝第六屆的泡茶比賽時，臺北獲獎?wù)咭詴孔x書泡茶的方式向評審傳達泡茶的理解。茶與跨文化元素組合，成為近代茶會的一種主流形式。近年來，內(nèi)地的茶會也越來越精彩。蘇州本色美術(shù)館的茶會創(chuàng)辦于2011年秋天，取名“美麗的舞臺”，從2015年11月28日起，更名為“本色劇場”，一場以東方文化的藝術(shù)家、茶人、生活美學(xué)家和傳統(tǒng)文化熱愛者相聚共度的年度文化盛
茶道 2022年3期2022-04-27
- 2022·冬老茶緣錢塘茶會在湖畔居舉行
2·冬老茶緣錢塘茶會在杭州湖畔居城市陽臺店成功舉行，本次茶會以“再見2022，快樂2023”為主題，由浙江老茶緣茶葉研究中心、浙江省茶葉學(xué)會、中國茶葉博物館、杭州湖畔居茶樓有限責(zé)任公司共同主辦。中國工程院院士陳宗懋及來自中國農(nóng)科院茶研所、中國國際茶文化研究會、中華供銷合作總社杭茶院、中國茶葉博物館、浙江大學(xué)茶學(xué)系、浙江省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳、浙茶集團等茶界在杭老領(lǐng)導(dǎo)、老專家、老茶人近50人參加。此次以“再見2022，快樂2023”為主題的茶會上，浙江老茶緣茶葉研究中
茶葉 2022年4期2022-02-10
- 2021春·老茶緣錢塘茶會
——20次錢塘茶會回顧
老茶緣”春季錢塘茶會在省聯(lián)誼中心順利舉行。這是老茶緣茶葉研究中心的第二十次茶會。胡民強秘書長主持會議，在杭茶界退休老領(lǐng)導(dǎo)、老專家、老茶人50余人到會。本次會議是以“我心中的錢塘茶會”為主題，回顧了錢塘茶會從2015年12月的第一次茶會至今20次茶會的點點滴滴。會上表彰了錢塘茶會的創(chuàng)始人劉祖生先生和宋少祥先生，在他倆的倡導(dǎo)下，錢塘茶會成為老領(lǐng)導(dǎo)、老專家、老茶人，“老有所為，老有所樂”以茶為樂的快樂平臺，并受到茶界的廣泛關(guān)注和支持。在會上，浙江老茶緣茶葉研究中
茶葉 2021年2期2021-12-05
- 一箋杭夢龍井茶，杯上飄香敬壽長
——2021年重陽茶會在中茶博舉行
享有茶時光。本次茶會由中國茶葉博物館、吳覺農(nóng)茶學(xué)思想研究會杭州聯(lián)絡(luò)處、浙江老茶緣茶葉研究中心聯(lián)合舉辦。九九重陽，自古是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一。因“九九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意。秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠。重陽茶會，敬老愛茶。 敬老是重陽茶會永恒的主題，精心布置的五臺茶席錯落排開，精美的插花作品裝飾著席面，中茶博青年茶藝師沖泡敬奉，老茶人們把“茶”言歡。中茶博書記、館長包靜致歡迎辭，包館長首先代表中茶博向各
茶葉 2021年4期2021-12-03
- “老茶人永遠跟黨走”
——慶祝建黨百年暨2021夏錢塘茶會隆重舉行
暨2021夏錢塘茶會在中國茶葉博物館隆重舉行。茶會以“老茶人永遠跟黨走”為主題，原浙江省人大常委會副主任孔祥有先生、中國工程院院士陳宗懋先生及60多名來自中國農(nóng)科院茶研所、中華供銷合作總社杭茶院、中國茶葉博物館、浙江大學(xué)茶學(xué)系、省農(nóng)業(yè)廳、浙茶集團等茶界老領(lǐng)導(dǎo)、老專家、老茶人參加。以老茶人特有的方式深情回顧黨的奮斗歷程，熱情謳歌黨的光輝業(yè)績，繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，共同唱響新時代主旋律。茶會由老茶緣理事長阮澤良主持，中國茶葉博物館館長、吳覺農(nóng)茶學(xué)思
茶葉 2021年3期2021-11-29
- 維多利亞時代的英國禁酒茶會探析
可以看出，在禁酒茶會產(chǎn)生之前，當(dāng)時人已經(jīng)認(rèn)為茶和酒一樣既有利也有弊。那么，為何在維多利亞時代，飲茶能夠擺脫負(fù)面影響而一躍成為一種取代飲酒的生活方式？本文試圖通過禁酒茶會的角度來說明英國茶文化的盛行是迎合了時代的需求。1 禁酒茶會的形成在維多利亞時代之前的英國社會，飲酒已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)的生活文化習(xí)俗。當(dāng)時無論是出身顯赫的貴族還是生活拮據(jù)的平民都將飲酒作為一種生活的樂趣。譬如，慶祝、跳舞、閑談、宴請、日常飲食等等情景，都離不開美酒的助興。因此，當(dāng)時英格蘭社會的
福建茶葉 2020年7期2020-12-22
- 馬來西亞：茶道藝術(shù)家茶湯作品欣賞會
茶道院聯(lián)合承辦，茶會形式采用目前茶界正熱切推動的“茶道藝術(shù)家茶湯作品會欣賞會”來進行。地點是位于吉隆坡茨廠街附近的紫藤茶坊。紫藤茶坊創(chuàng)立于1987年，是馬來西亞第一家茶館、紫藤文化集團的起點，亦是馬來西亞現(xiàn)代茶文化濫觴之所在。品茗者陸續(xù)抵達茶會現(xiàn)場。此次茶會茶具、茶席、茶葉，皆由茶道藝術(shù)家本身親自預(yù)備，不假手他人來做，這展現(xiàn)了泡茶師在選擇原料、用具、用水上的獨門功夫。賞茶、品水、喝茶、吃茶食、賞葉底組合成茶道藝術(shù)的呈現(xiàn)，整個過程都是由泡茶師一人在現(xiàn)場完成，
茶道 2020年2期2020-08-06
- 四川：慢時光里的幸福
雨順，社會和諧。茶會現(xiàn)場，才6歲的四位小小茶藝師表演少兒蓋碗茶藝。茉莉花茶在小蓋碗中翻滾著，小茶藝師們熟練而老到的茶藝表演，一開始就把茶會拉到了高潮。今年四川分會場的主題是“三名讀書會”：學(xué)名家、讀名著、喝名茶，即學(xué)名家經(jīng)典、讀名著好書、喝來自產(chǎn)區(qū)最好茶。大家伴隨著郎朗的讀書聲回響在茶味間，葫蘆絲、古琴、古箏、太極……茶友們在整個茶會中不但喝到了最好的茶，更是讓眼睛和耳朵感覺到一場豐富的盛宴。
茶道 2020年2期2020-08-06
- 淺析建塘藏區(qū)“喀嘉”與茶會及其存在的意義
二、建塘藏區(qū)的“茶會”“茶會”是指某個村的男青年邀請招待另一個村的女青年喝酥油茶的儀式過程，在建塘藏語中稱為“扎通?”，從字面上理解便是喝茶的意思。實際上茶會是青年男女集體社交娛樂活動，在茶會的儀式過程中，其主要的活動便是唱茶歌調(diào)即“喀嘉”，所以茶會儀式是豐富多彩的民歌傳承的載體。茶會可由本村男方或女方邀約其他村寨的女方方到本村或男赴會，主辦邀約方為“準(zhǔn)達”，被邀請方為“準(zhǔn)木”，雖然茶會活動深受年輕人喜愛，但在一年之中也沒有多少機會去組織茶會活動，根據(jù)筆者
西部論叢 2019年3期2019-01-21
- 茶會活動對梁宗岱詩論的影響
157012）茶會，是一種社交形式。我國茶文化源遠流長，古時即有聚會飲茶，論佛談玄的遺風(fēng)。唐代武元衡《資圣賁法師晚青茶會》詩云：“禪庭一雨后，蓮界萬茶中。時節(jié)流芳暮，人天此會同”。隨著時間推移，茶會已經(jīng)不局限于佛門，但其“飲”和“談”的精神內(nèi)核一直得以傳承。我國30年代初，一大批留學(xué)歐美的學(xué)者陸續(xù)回國，他們在歐美求學(xué)生活多年，受到了歐美文化習(xí)慣的熏陶，成為了國內(nèi)特色鮮明的“一類人”。他們之間擁有共同的學(xué)術(shù)追求、進步的思想和關(guān)心的話題，經(jīng)常聚會交流，因此，
福建茶葉 2019年3期2019-01-07
- 曲水流觴，風(fēng)雅傳承
第二年舉辦上巳節(jié)茶會，茶會取名“清水一渠”，源于弘一法師《清涼》一詞里的“清水一渠。滌蕩諸污穢”。清涼，無上，究竟。真常。籌備這次茶會的準(zhǔn)備，老古老師沒有像以往那樣讓學(xué)生們直接選擇自己茶會要泡的茶，而是要求大家先用一定的方法調(diào)理安頓自己的身心開始。每次泡茶前，不用頭腦和邏輯選茶，而是隨機選茶之后認(rèn)真觀茶微細(xì)的形態(tài)，甚至看到了茶的內(nèi)在“表情”，放掉對結(jié)果的預(yù)期后再開始泡茶。這樣的每日練習(xí)，為茶會選擇的茶自然而然就會逐漸清晰浮現(xiàn)出來。茶會事茶人大多是跟隨老古老
茶道 2018年6期2018-07-14
- 茶食在茶會的供應(yīng)時段
茶時吃點心是屬于茶會的一部分，點心只要制作得當(dāng)，使用得法，并不會降低茶湯的欣賞價值。以泡茶、奉茶、品茶過程和茶湯飲用為主體的茶會仿如一支交響樂，那是包含多個樂章、同一時空響起的，茶點在茶會中是與茶、器皿、人、規(guī)程、環(huán)境進行集成的其一伴侶，互相激蕩。我們并非因為喝茶喝到肚子餓了，才要弄些食物來填飽肚子，茶點應(yīng)用的意義，是讓品茗的滋味增添變化，甚至突顯茶性的清苦，讓喝茶更有雅趣。很多時候泡茶師會自己親身學(xué)習(xí)做茶點，因為街上買的現(xiàn)成糕點不是為了茶而存在的，不易搭
茶道 2018年4期2018-05-16
- 形色茶會
稱為“茶宴”或“茶會”。很典型的古代茶會，與之前的每場茶會都相仿，與今天的茶會相比較，則多了文化，少了體驗。最早的茶會出現(xiàn)在唐朝，大都由寺廟的僧侶發(fā)起。就和現(xiàn)在約著燙火鍋一樣，每年春天，僧人們便相約聚會飲茶，并談玄倫佛。在這點上，茶會與中世紀(jì)歐洲的葡萄酒文化類似，都是被僧侶設(shè)計并發(fā)揚光大的。想來這與寺廟幽獨的環(huán)境有關(guān)，尤其是春天，古代僧人受不了陰雨天氣窗外雨打芭蕉、白菜豆腐，所以他們發(fā)明了茶會這種植物卡拉OK-可以飲，可以談，可以歌，可以詠。對于崇尚“唯英
茶道 2018年2期2018-05-15
- 愛茶享茶比知茶重要
進行學(xué)習(xí)特約后的茶會，茶會設(shè)了九個茶席，由12位同學(xué)中的9位擔(dān)任泡茶，其他3位負(fù)責(zé)行政工作。茶會的主題在介紹九種茶，每個茶席泡一種。就茶會的特質(zhì)而言，如果是專心品賞“茶湯作品”的茶會，是要求不講話的，無論泡茶者還是品茗者都要專心于泡茶、奉茶、以及喝茶，要求要把“泡茶、奉茶、喝茶”當(dāng)作是一件藝術(shù)作品，泡茶者在呈現(xiàn)，品茗者在品賞，泡茶者不要給予太多的解說，品茗者也不要有太多的交談。但是這一次茶會不是專心品賞“茶湯作品”，是在介紹九種茶的茶會，所以同學(xué)們安排在泡
茶道 2018年2期2018-05-15
- 2017浙江省敬老茶會順利舉行
017浙江省敬老茶會順利舉行“落日平臺上，春風(fēng)啜茗時。石欄斜點筆，桐葉坐題詩。翡翠鳴衣桁，蜻蜓立釣絲。自逢今日興，來往亦無期。”2017年4月29日，以“尊老，敬老，愛老，弘揚中華傳統(tǒng)美德”為主題的2017浙江省敬老茶會在茶都名園如期舉行，共有400余名老茶人和300余名新茶人參與。浙江省茶葉學(xué)會的這一傳統(tǒng)茶會，在近20年中成為了宣傳和弘揚中華茶文化與傳統(tǒng)美德、開展品牌宣傳、擴大茶產(chǎn)業(yè)影響力的重要載體，同時也是為以茶結(jié)緣、以茶會友、以茶為媒、加深了解、增進
茶葉 2017年2期2017-03-24
- 解析蓋斯凱爾夫人《瑪麗·巴頓》里茶會的文化價值
《瑪麗·巴頓》里茶會的文化價值乞聰妮，王冬梅（荊楚理工學(xué)院外國語學(xué)院，湖北荊門 448000）《瑪麗·巴頓》這部小說是英國作家蓋斯凱爾夫人的第一部作品，該作品對英國的茶會文化進行了較為深刻的剖析，批判了富人茶會，歌頌了工人階級茶會文化的精神和活力，并對茶會中茶具文化的特征和內(nèi)涵進行了深層次的挖掘?？梢钥闯?，這部小說對英國維多利亞時代的茶會文化有著極為細(xì)致的思考，并揭示了茶會文化中的階級性和歷史性?！冬旣悺ぐ皖D》；蓋斯凱爾夫人；茶會；文化價值蓋斯凱爾夫人是英
福建茶葉 2017年6期2017-02-03
- 臨安的施茶會與茶會碑
/顧彭榮臨安的施茶會與茶會碑文/顧彭榮“茶會”含義有二：一、古代的“茶會”指的是一種會聚飲茶，同時又談玄論佛的集會。這種集會多在新茶采制之后舉行。后來茶會又有發(fā)展，不限于佛門之間。北宋時，茶會成為當(dāng)時太學(xué)生聚會的一種習(xí)俗。據(jù)朱或《萍州可談》介紹，當(dāng)時“太學(xué)生每路有茶會，輪日于講堂集茶，無不畢至者，因以詢問鄉(xiāng)里消息”，成為交流信息、聯(lián)系鄉(xiāng)誼的聚會場所。古代的茶話會是茶會的變化形式，重在以茶助興，或有明確主題，或天馬行空?，F(xiàn)代的茶話會是從古代茶會發(fā)展變化而來的
茶博覽 2016年12期2017-01-05
- 第四屆南宋斗茶會在杭舉行挖掘和創(chuàng)新南宋點茶文化
婉玲第四屆南宋斗茶會在杭舉行挖掘和創(chuàng)新南宋點茶文化本刊記者 李婉玲點茶作品：三潭印月 攝/李婉玲南宋斗茶歷史底蘊深厚，源遠流長，是杭州古都文化遺產(chǎn)中的瑰寶。南宋年間，斗茶就成為當(dāng)時最流行的飲茶技趣之一。為了對近年來茶文化研究和宣傳推廣情況進行總結(jié)展示，尤其是對點茶項目研究、保護、宣傳作出貢獻的非遺傳承人進行表彰，更好地普及挖掘和創(chuàng)新南宋茶文化，2016年11月12日，第四屆南宋斗茶大會在杭州舉辦。相較于前三屆斗茶會，本次活動全程微信直播并增加了許多創(chuàng)意環(huán)節(jié)
茶博覽 2016年11期2016-12-12
- 2016老茶緣端午茶會在杭舉行一茶一會 風(fēng)雨十三載
016老茶緣端午茶會在杭舉行一茶一會 風(fēng)雨十三載本刊記者 李婉玲一年一節(jié)，一期一會，6月9日在杭州舉辦的端午茶會，已經(jīng)是王家斌參加的第13屆茶會了?！懊看味荚凇?，盡管聲音已經(jīng)微弱了很多，但這位年逾80的老茶人回答起參加茶會的次數(shù)顯得底氣十足、擲地有聲。整個茶會期間，老先生靜坐前排，看著昔日的老友在前臺發(fā)言講話，女兒就在隔壁靜靜候著，聽候腿腳不便的父親呼喚。和王家斌一樣，中國國際茶文化研究會名譽副會長宋少祥也是“期期都在”。“人間歲月閑難得，天下知交老更親”
茶博覽 2016年6期2016-08-10
- 中國·雙江第三屆勐庫（冰島）茶會隆重舉辦
三屆勐庫（冰島）茶會隆重舉辦【本刊訊】4月15日上午，由云南省茶葉流通協(xié)會、雙江勐庫大葉茶商會、雙江勐庫冰島茶茶友協(xié)會共同主辦的“中國·雙江第三屆勐庫（冰島）茶會暨云南省茶葉流通協(xié)會2016年第二次會員雙月活動”在雙江青少年活動中心開幕。本次茶會旨在“以會為媒、以茶會友”，充分展現(xiàn)雙江獨特的茶文化和民族文化，圍繞“天下茶尊·相約冰鳥”主題開展豐富多彩的各類活動。在整個茶會期間，通過開展全球茶人“祭拜茶祖”、萬人冰島自由采、茶藝比賽、茶葉產(chǎn)業(yè)論壇和拍賣會等活
廣東茶業(yè) 2016年2期2016-07-09
- “二十四節(jié)氣大寒——茶經(jīng)”主題茶會
喜慶的節(jié)日氣氛。茶會是相聚飲茶的集會，是人們交流信息、溝通情感的重要媒介。中國自古就有“以茶代酒”招待客人的傳統(tǒng)，民間發(fā)生糾紛時也常到茶館去調(diào)解，稱為“吃講茶”。茶會的歷史可以追溯到三國魏晉時期，西晉時由茶與素菜、果實等構(gòu)成的“茶宴”是茶會的雛形；唐代茶會盛行，出現(xiàn)了官方茶會、文人茶會、寺院茶會等；宋代，文人飲茶風(fēng)氣更盛，主要關(guān)注茶本身，品鑒茶之形、香、色、味，欣賞精美的茶具和嫻熟的點茶手法，從茶中獲得愉悅的審美體驗；明清時期，茶會進一步普及，形式更加靈活
中國集體經(jīng)濟 2016年10期2016-05-30
- 英國小說中茶會的作用
——解讀蓋斯凱爾夫人的《瑪麗·巴頓》
0）?英國小說中茶會的作用 ——解讀蓋斯凱爾夫人的《瑪麗·巴頓》張夢娟 （鄭州城市職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000）摘要：英國小說家蓋斯凱爾夫人的小說《瑪麗·巴頓》是一部不可多得的反映英國現(xiàn)實的優(yōu)秀小說，其內(nèi)容豐富，人物眾多。本文主要以英國文化中特殊的茶會文化為切入點，簡述蓋斯凱爾夫人的人生經(jīng)歷，解讀英國小說家蓋斯凱爾夫人《瑪麗·巴頓》中茶文化的具體作用。關(guān)鍵詞：蓋斯凱爾夫人；《瑪麗·巴頓》；茶會；作用雖然蓋斯凱爾夫人是英國維多利亞時期與勃朗特姐妹、喬治
福建茶葉 2016年6期2016-03-31
- 英國文學(xué)中的紅茶文化研究
；英國文學(xué)作品；茶會在英國，上至王室，下至平民，幾乎每個人都會喝茶，而且酷愛紅茶，英國是世界上最大的紅茶進口國。英國的水質(zhì)是弱堿性硬水，這樣的水沖泡紅茶會讓茶水的味道變得芳香濃郁，因此，紅茶在很短的時間內(nèi)成為英國的“國飲”，因為維多利亞女王時常用下午茶款待各國使節(jié)和客人，并且一些貴婦和平民紛紛效仿，下午茶成了英國人的第一休閑活動，下午喝紅茶也已經(jīng)成為英國人的一種重要的生活方式和精神享受了。當(dāng)紅茶成為一種文化，文學(xué)作品中就會不自覺地開始充滿紅茶的氣息。英國著
福建茶葉 2016年4期2016-03-29
- 以茶為樂總欣然 八十九十也少年
16·夏季·錢塘茶會活動現(xiàn)場，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所研究員徐南眉見到了幾位老同學(xué)?！拔覀冞@9個人都是浙江大學(xué)農(nóng)學(xué)院茶學(xué)系的首屆本科生，一晃眼60年過去了，能見到這么多同學(xué)，太難得了。”已是耄耋之年，徐南眉仍是茶圈里的活躍分子。7月初受邀前往深圳茶博會擔(dān)任裁判，此前又飛往天津參加茶會，一個月里全國各地跑是常有的事。但再忙，她從不會錯過與老茶友們相聚的機會。而老茶人宋少祥、劉祖生、胡月齡、陳雪芬、王家斌、謝豐鎬也很珍惜茶人們聚首的機會，每次茶會總能到場。相較
茶博覽 2016年7期2016-03-25
- 2016秋·老茶緣錢塘茶會龍井茶虎跑水 茶者壽樂無涯
6秋·老茶緣錢塘茶會龍井茶虎跑水 茶者壽樂無涯本刊記者王超琴10月14日，在杭州茶家內(nèi)，約40位來自不同茶機構(gòu)、茶研究所的退休老專家、老茶人齊聚一堂，共享第四屆錢塘茶會之樂。錢塘茶會，在2015年由劉祖生、宋少祥等茶界前輩共同倡議開辦，茶會旨在以茶會友，共享工作、生活中的成果和趣事，使“老有所成，老有所樂”。本次茶會，以“龍井茶虎跑水，茶者壽樂無涯”為主題，由浙江老茶緣茶葉研究中心理事長阮澤良主持，開展了一系列活動。活動期間，吳步暢、盧洪波分別就杭州茶家和
茶博覽 2016年10期2016-03-24
- 兩岸三地一壺茶
場別開生面的四序茶會正在進行。來自大陸、臺灣、香港的青少年們聚集在一起，在功夫茶的故鄉(xiāng)，共同泡茶、品茶，學(xué)習(xí)并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化。茶會由漳科學(xué)生社團思齊茶藝社演示，四張茶席一字形排開，兩位大陸女生、兩位臺灣男生擔(dān)任司茶，優(yōu)雅地進行茶道表演。茶文化老師陳開梅作介紹說，四序茶會是天福茶博物院的茶會演示節(jié)目，完美地展現(xiàn)了企業(yè)深邃的茶文化，展示了茶人對中國傳統(tǒng)文化的不倦追求。近日，來自香港伍華中學(xué)等五所學(xué)校的176名師生，來到漳州科技學(xué)院進行為期一周的第五屆香
中國茶葉 2016年4期2016-01-18
- 吃粽子品茶 端午茶會感受傳統(tǒng)
吃粽子品茶 端午茶會感受傳統(tǒng)文丨圖 李 木小時候的端午，吃粽子，門前插艾蒿，手腕、腳踝纏五色絲線……是一個隆重的節(jié)日。今年端午，由中共貴州省委當(dāng)代貴州雜志社和貴州省茶文化研究會聯(lián)合主辦的草木茶會于6月19日下午在龍福春茶文化廣場二樓三適閑趣堂舉行端午茶會，眾茶友應(yīng)端午之景，吃粽子品茶，一起感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。貴州省茶文化研究會副會長兼秘書長梁正，中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師傅培貴，貴陽市工商聯(lián)古玩商會副會長朱冠宇，龍福春茶文化廣場董事長賀桂銀等參加了此次茶會。參加茶
當(dāng)代貴州 2015年25期2015-06-13
- 關(guān)注讀茶會，即刻享有專屬福利
讀茶會是由讀者雜志社發(fā)起創(chuàng)建的互聯(lián)網(wǎng)主題社交平臺，是為《讀者》粉絲量身定制的會員俱樂部。讀茶會以“讀好書、喝好茶”為初創(chuàng)理念，以“讓生活更有品”為使命，以提供面向《讀者》粉絲的延伸服務(wù)為宗旨。讀茶會以讀書、喝茶為主題，為會員們提供精品閱讀、文化交流、眾籌公益、線下讀書會、茶會活動等服務(wù)內(nèi)容，并將陸續(xù)組建地方分會，為全國各地的《讀者》會員提供本地化延伸服務(wù)。為慶祝讀茶會正式運營，答謝《讀者》粉絲的厚愛，現(xiàn)特別推出讀茶會會員專屬福利——只要掃描下方二維碼，關(guān)注
讀者 2015年18期2015-05-14
- 讀書喝茶有私享 中秋國慶送特惠
加入讀茶會，生活大不同讀茶會，是由讀者雜志社發(fā)起創(chuàng)建的互聯(lián)網(wǎng)主題社交平臺，是為《讀者》粉絲量身定制的會員俱樂部。讀茶會以讀好書、喝好茶為初創(chuàng)理念，倡導(dǎo)“讓生活更有品”，為會員提供精品閱讀、文化交流、眾籌公益、線下讀書會、茶會活動等服務(wù)內(nèi)容，并將陸續(xù)組建地方分會，為全國各地的《讀者》會員提供本地化延伸服務(wù)。讀茶會自創(chuàng)辦以來，通過微信公眾號ducha798，已推送數(shù)百篇優(yōu)質(zhì)文章，舉辦了數(shù)十場讀書會、茶會、公益活動等線下活動，受到喜愛讀書、喝茶的朋友們的關(guān)注。讀
讀者 2015年20期2015-05-14
- 互動
誰是讀茶會讀茶會是由讀者雜志社發(fā)起創(chuàng)建的互聯(lián)網(wǎng)主題社交平臺，是為《讀者》粉絲量身定制的會員俱樂部。讀茶會以讀好書、喝好茶為初創(chuàng)理念，以“讓生活更有品”為使命，以提供面向《讀者》粉絲的延伸服務(wù)為宗旨。經(jīng)過一段時間的試運行，現(xiàn)已正式開放。在讀茶會能做什么讀茶會以讀書、喝茶為主題，為會員們提供精品閱讀、文化交流、眾籌公益、線下讀書會、茶會活動等服務(wù)內(nèi)容，并將陸續(xù)組建地方分會，為全國各地的《讀者》會員提供本地化延伸服務(wù)。加入讀茶會，生活從此不同：華燈初上，忙碌了一
讀者 2015年17期2015-05-14
- “茶會”九問九答
蔡榮章1茶會與看茶藝表演有何不同？“茶會”是大家以茶為媒介達到參與欣賞泡茶、品賞茶湯，或朋友聯(lián)誼的目的?！翱床杷嚤硌荨笔强磩e人從事茶道演示或茶藝表演，或許也可能喝到一杯茶。2茶會如何分成純品茗與聯(lián)誼性？為慶祝公司成立百年，以茶會的方式慶祝，設(shè)數(shù)十茶席，來賓游走于茶席間，一面喝茶一面交談。這是聯(lián)誼性的茶會。邀請一些朋友舉辦茶湯作品欣賞會，一位泡茶師或多位泡茶師，大家坐在每席泡茶師面前欣賞泡茶師的泡茶并品飲他的茶湯。這是純品茗的茶會。 3茶會還有其他的形式嗎？
茶道 2015年3期2015-04-09
- 如何辦好一場茶會
王迎新一場茶會的策劃實施就如同一句古語，“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外。”周密細(xì)致的策劃是茶會的靈魂，也是茶會主辦者前期發(fā)揮所有靈性思維，后期踏踏實實逐一落實的主線條。前幾年，茶會不多見，茶人們的聚會并不是很有主題性，形式上對于環(huán)境、器物、氛圍的營造并不是很講究美感?，F(xiàn)在，各地舉辦的茶會多了起來，大家不僅在茶會主題上各出奇思，在場地選擇上也是新招迭出。但不論是什么形式、內(nèi)容的茶會，一定要扣緊“茶”這個靈魂眼。茶會的策劃都應(yīng)該圍繞這個主題來進行，在追求形式美
茶道 2015年3期2015-04-09
- 偏離的茶味
丁巳茶會的主題與形式固然是多樣的，但作為以茶為名之雅聚必有其基本原則。然而，觀照近年來興起的各類大大小小的茶會，有一些已經(jīng)偏離了茶會的本來面目，出現(xiàn)了各種問題。大略說之，有以下幾點。其一，喧賓奪主，不知茶味。茶會當(dāng)然需要營造喝茶的環(huán)境，或者說品茗空間。掛畫、插花、焚香、撫琴等游藝項目的設(shè)置能夠起到較好的陪襯效果。但茶會的不二主角一定是茶，泡茶以及茶湯才是茶會的靈魂，品茗空間的設(shè)計與營造、茶席的布排與點綴都是為了泡好一杯茶而存在。泡出好的茶湯，與會者喝出茶味
茶道 2015年3期2015-04-09
- 新時期的風(fēng)雅之集
池州的杏花壇一場茶會正在進行，祭周文王的禮儀畢，杯盞中響起的注水聲與詩經(jīng)的誦讀聲交匯，讓人忘記是哪一個年歲。這一年的冬天，峨眉山頂剛下了幾場雪，山下的寺觀， “云茶會”在引罄的清音中啟幕，人們用心布置了精美茶席，近百個茶人身披斗篷，安靜沖泡品飲。這是新時期的茶會，每一年，國內(nèi)這樣的茶會會有數(shù)十場。中國的茶融入了千年的道統(tǒng)，茶會很自然而然地選擇了人們所推崇的寂靜優(yōu)雅之處舉辦。正如徐渭所言，“茶宜涼臺靜室，明窗曲幾，僧寮、道院，松風(fēng)竹月……”。池州所舉行的以復(fù)
茶道 2015年3期2015-04-09
- 為飲茶而舉行的聚會
陳勇光茶會是為飲茶而準(zhǔn)備的。飲茶是茶會的重要目的。一碗完美的茶湯，一場悅心悅目的盛會，是茶會的重要內(nèi)容與終極意義。如果舉辦茶會的指向為“茶”本身，就需要有好茶。讓人們喝到最美的茶湯，必定少不了合適的器具，潔凈甘美的水和一個善于泡茶的席主。到底什么樣的茶才算是茶會上的好茶？這就要根據(jù)時節(jié)、茶會的形式與約定、飲茶人的特性來設(shè)定。比如，春意生發(fā)時，就很適合喝一道生普，晴陽天氣時選擇喝一道巖茶，陰冷晦暗時有一道溫暖的紅茶。奢美的器具可以存在于茶會上嗎？如藝術(shù)品般的
茶道 2015年3期2015-04-09
- 茶會，中國式聚會的雅成
據(jù)歷史資料記載，茶會古時又名“茶宴”、 “湯社”，最早可上溯至東晉時期。茶作為一道飲品，承載著中國人的思想和文化。同樣，茶會作為中國式聚會的一種方式，也記錄著中國人的交際與生活，反映深刻的時代與人文背景。亦如本刊專欄作者沈?qū)W政老師所說“茶會是一種社會文化產(chǎn)物，具有鮮明的社會功能性?！比绾稳ダ斫?span id="j5i0abt0b" class="hl">茶會的“功能性”，它有酒會、宴會等聚會相仿的功能，卻有它們不具備的特性。這種特性，我們把它歸納為“中國式聚會的雅成”。雅，是茶這道飲品的意境決定的；雅，是溫婉含蓄的國
茶道 2015年3期2015-04-09
- “與你牽手，一杯子！”
——第十五屆國際無我茶會在浙江順利舉辦
第十五屆國際無我茶會在浙江順利舉辦10月24日至28日，第十五屆國際無我茶會在浙江舉辦。此次活動由浙江省茶葉學(xué)會和浙江大學(xué)聯(lián)合主辦，由浙江大學(xué)農(nóng)學(xué)院茶學(xué)系、淳安縣人民政府、龍泉市人民政府、浙江國際茶人之家基金會和杭州萬虎茶葉有限公司承辦，并受到省內(nèi)外多家茶葉相關(guān)組織和機構(gòu)的協(xié)助與支持。浙江大學(xué)發(fā)展委員會副主席黃書孟和浙江省茶葉學(xué)會理事長、浙江大學(xué)茶學(xué)國家重點學(xué)科帶頭人梁月榮共同擔(dān)任第十五屆國際無我茶會主任，浙江省茶葉學(xué)會副理事長王建榮任常務(wù)副主任，浙江大學(xué)
茶葉 2015年4期2015-02-20
- 雅集茶會的沿革及現(xiàn)代性
會我們稱之為雅集茶會，也是本文討論的對象和范圍。雅集茶會的出現(xiàn)，與茶藝的形成有密切的關(guān)系。茶藝是一個儀式化的過程，在具有了茶、水、器、火、境等茶藝活動的必要元素外，茶藝區(qū)分于一般飲茶活動的主要行為特征是儀式。茶藝作為一般沏茶、飲茶、解渴的日常生活，是不會被提高到作為專門化、藝術(shù)化、哲學(xué)化的學(xué)問來對待的。日常生活的飲茶行為原本是模糊的，隨著儀式化的進行，行為特征變?yōu)轱@著而簡單化，其本質(zhì)內(nèi)容不斷重復(fù)，一部分內(nèi)容被強化，比如茶藝主體的氣質(zhì)、行為和客體的茶、水、器
茶葉 2014年2期2014-09-18
- 茶的力量：共飲申時茶
杯茶。他們把這次茶會稱之為—甲午·申時茶會。古人把一天分為12個時辰，15：00—17：00為申時。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，申時人的氣血運行至膀胱經(jīng)，此時應(yīng)該多喝水，有利身體健康。這也正與英式下午茶的時間16:00點不謀而合。也許正是這種冥冥之中順應(yīng)了大自然運行的規(guī)律，從北京和靜園王瓊女士一經(jīng)提出“申時一杯茶”的概念，立刻在全國所有的茶人中引起了共鳴，所有的茶業(yè)從業(yè)者紛紛響應(yīng)。經(jīng)過中華茶館聯(lián)盟一番運作，眾多茶企業(yè)慷慨資助，于是一場覆蓋兩岸三地數(shù)十家茶館同步舉行的
茶博覽 2014年4期2014-02-08
- 多事
與千利休一起參加茶會。赴會途中，路過一家茶具店，紹鷗相中一只有兩個耳飾的花瓶。參加茶會，不便購物，紹鷗決定回來時再買。茶會結(jié)束，千利休搶先一步，趕到茶具店買下那只花瓶，隨后便邀請紹鷗來自己家里品茶。紹鷗來到千利休的茶室，見到那只花瓶，但現(xiàn)在只有一個耳飾了，另一側(cè)的耳飾被千利休故意敲了一個缺口。紹鷗心下暗暗贊嘆。真不知紹鷗贊嘆什么。求缺意思雖好，故意為之總嫌做作。既知殘缺美，又知完整美，方具審美之眼光心胸。糟蹋東西，更是作孽。
讀者 2013年20期2013-12-21
- 2013'天目青頂·老茶緣端午茶會圓滿舉行
青頂·老茶緣端午茶會”在省聯(lián)誼俱樂部多功能廳舉行。出席這次會議的由原浙江省省長沈祖?zhèn)?、原省委副書記、政協(xié)副主席陳法文、中國國際茶文化研究會常務(wù)副會長徐鴻道、中國工程院院士陳宗懋、原杭州市副市長丁可珍，在杭各級老領(lǐng)導(dǎo)、老專家、老茶人及茶界朋友等八十余地人。大家共品一杯天目青頂，新朋老友，共敘盛世茶緣，氣氛十分熱烈。端午節(jié)作為傳統(tǒng)佳節(jié)凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族感情，承栽著中華民族的文化血脈和思想精華。茶會以此表達對中華民族敬老愛老優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚，極具
茶葉 2013年3期2013-03-31
- 天目青頂?老茶緣端午茶會圓滿舉行
青頂?老茶緣端午茶會”在杭舉行。原浙江省省長沈祖?zhèn)?，原杭州市副市長丁可珍，中國國際茶文化研究會常務(wù)副會長徐鴻道、沈才土，中國工程院院士陳宗懋等老領(lǐng)導(dǎo)及在杭茶界人士 80余人參加了此次會議。茶會由浙江大學(xué)教授屠幼英主持。端午節(jié)作為傳統(tǒng)佳節(jié)凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族感情，承栽著中華民族的文化血脈和思想精華。茶會以此表達對中華民族敬老愛老優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚，極具人氣。端午茶會是老茶緣匯報工作的平臺，也成了浙江茶企宣傳推介品牌的一個理想窗口。茶人相聚，新朋老
茶博覽 2013年6期2013-01-04
- 第二屆武林斗茶會在杭州舉行
第二屆武林斗茶會在杭州舉行2012年12月15日下午，由公劉子茶道組織舉辦，杭州同香茶樓協(xié)辦的“第二屆武林斗茶會”在同香茶樓大戲臺舉行，來自國內(nèi)外的150余位茶友，七十余家省內(nèi)外茶單位參與了活動。第二屆武林斗茶會由中國茶葉博物館周文棠研究員和麗水學(xué)院尹雋副教授共同主持，中國國際茶文化研究會梁朝清副會長在會上充分肯定了武林斗茶活動的積極意義并宣布開幕，中國國際茶文化研究會宋少祥榮譽副會長、上城區(qū)茶文化研究會瞿旭平秘書長、浙江省茶葉學(xué)會副理事長羅列萬研究員分別
茶博覽 2012年12期2012-06-21
- 做一個茶道藝術(shù)家
先生的《茶道里的茶會作品》，我如獲至寶！文中提到“茶道藝術(shù)家”一稱謂，是形容茶人中比較重視茶道的藝術(shù)內(nèi)涵者。我對這一稱謂無限神往，艷羨之心無以言表。文中解釋“茶道藝術(shù)”是茶道領(lǐng)域里偏重美學(xué)的部分，包含著茶道藝術(shù)的內(nèi)涵及茶道藝術(shù)表現(xiàn)的平臺，內(nèi)涵是由泡茶、奉茶、品茗來呈現(xiàn)的，而表現(xiàn)的平臺指的是茶席與茶會。前些天，好友打來電話，說是想辦個茶會，準(zhǔn)備邀約五位客人，對于怎樣設(shè)計茶席，讓我給些建議。我盡力搜索可用的信息，提出一些泡茶的方式和互動的茶會形式。好友問我：“
茶博覽 2012年12期2012-06-21
- 南糯在左 攸樂在右
█ 周建平今年的茶會真多，“蘭之猗猗，揚揚其香”的鐵觀音主題茶會，“天人合一”的無我茶會，“心淡天高”的古琴雅集茶會，還有場面宏大的青島茶博會，但我最喜歡還是剛剛舉辦的“斗記普洱 南糯攸樂 5年”品茶會，普洱單一大樹純料5年的縱向比較，新、舊六大茶山魁首間的隔空對望，俗話說，一種茶葉一世情，當(dāng)兩種風(fēng)情展現(xiàn)在你的面前時，這又是一種什么樣的曼妙感覺呢？我想個中玄妙只有參與其中，才能懂得與珍惜吧。又是一年秋風(fēng)起，攸樂茶會正當(dāng)時，攸樂茶會是在青島的金秋時節(jié)舉行的，
茶博覽 2011年1期2011-09-23
- 海上紅茶會
█ 曹俊英海上紅茶會█ 曹俊英齊魯大地，古老又年輕，厚重又輕靈，敦樸又智慧。一山一水一圣人，這無言的大氣、內(nèi)斂的仁厚、含蓄的靈動，對我有著永久的魅惑。多年里，我?guī)Я艘活w虔敬之心，用溫?zé)岬难酃獯蛄苛怂芫?，也曾?jīng)一步一步丈量過泰山的雄秀，觸摸過孔子的溫度，親近過大海的情懷，每一步的行走，我都踏在文化上，這就是齊魯?shù)镊攘χ诎?。在青島，我又和茶文化不期然而遇了，這簡直讓我欣喜不已！茶和書，都是我的最愛，每一次的相逢，我都能從中品出氣象萬千?？墒?，在茶的世界里
茶博覽 2011年1期2011-08-15
- 包容和諧茶人情
第13屆國際無我茶會暨國際茶文化節(jié)在臺灣舉行。活動豐富多彩，有與茶相關(guān)的茶畫、茶具等藝術(shù)特展，有靜態(tài)與動態(tài)的茶席表演，茶道、書法表演，論文發(fā)布等。重頭戲是國際無我茶會活動，在臺北、日月潭、阿里山共舉辦三場。700多名來自日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國及海峽兩岸的茶友，席地泡茶，共享茶香。其中天福集團組織茶學(xué)院、茶博物院 30多名茶人，浙江省茶葉學(xué)會組織了“無我茶會”代表團專程前往臺灣參加盛會，并進行茶藝茶文化表演。本次活動由天仁茶藝文化基金會、中華國際
茶博覽 2011年6期2011-02-08
- 新昌縣首次發(fā)現(xiàn)茶會碑記
琦新昌縣首次發(fā)現(xiàn)茶會碑記■ 凌光漢 郭志貴 周碧琦最近，新昌縣羽林街道山頭里村有位村民在修房時發(fā)現(xiàn)一塊《茶會碑記》在墻體內(nèi)，雖有三處斷裂的痕跡，碑文仍清晰可辨。據(jù)村里的老人回憶，兒時這一帶有不少茶廊，為過路人憩息，免費提供茶水。這塊《茶會碑記》的發(fā)現(xiàn)，正是這里曾是古茶廊發(fā)祥地的佐證。一新昌產(chǎn)茶歷史源遠流長，茶文化沉淀十分深厚，這次發(fā)現(xiàn)茶廊碑——《茶會碑記》，為深入研究民間茶俗文化提供了實物依據(jù)。這塊《茶會碑記》碑高180公分，寬76公分，意在紀(jì)念贈茶者的行
茶博覽 2010年9期2010-11-16
- 和諧茶會世博上演十一道茶
█ 本刊記者和諧茶會世博上演十一道茶█ 本刊記者8月6日，上海世博會聯(lián)合國館上演了世界和諧茶會，這是人類文明的一次精彩對話，世界多元文化的一次和諧融合。世博會的“理解、溝通、歡聚、合作”精神與中國茶道“感恩、包容、分享、結(jié)緣”功能有機結(jié)合起來，在“友愛、快樂”這一“世界和諧茶會”主題思想架構(gòu)下，由100多個國家代表共同唱響了“世界和諧茶會”，詮釋了“一個地球，一個聯(lián)合國，一杯中國茶”要義。這在中國五千年茶文化史上乃至世界茶文化史上，創(chuàng)造了參加國之最。和諧茶
茶博覽 2010年8期2010-09-23
- 四序茶席
陳 措茶會的興起，可以追溯到東晉，當(dāng)初陸納見世風(fēng)奢侈，倡導(dǎo)以茶宴代替酒宴。至唐，茶宴愈加興盛，上至天子下至庶民皆喜好之，在流傳至今的掛畫里，可以見到參加茶會的人除了品茶、清談，還賞花、吟詩、撫琴。宋朝茶會更加極致，除了茶宴茶會，還加上焚香、掛畫、插花等等形式的茶席布置。如今，茶事的發(fā)展越來越受人矚目。茶會的開展，必須附著于獨特而有意義的形式之上。我就經(jīng)歷了一場別具意蘊的四序茶會，可以見證當(dāng)今茶會一種別致的形式，而其中的茶席設(shè)計、古琴彈奏、古代歌舞都給我留下
普洱 2009年2期2009-05-22