忠骨

潛逃，此人瘦弱無忠骨，所以不可靠。殊不知國難至此已到最后關頭，國將不保，家亦焉能存在，如到皖不得令其居住。慕蘭之事時在念中，望設法促成，以免我一件顧慮。老八資質甚佳，我頗愛之，希注意保育為要。……潔宜手啟八月二十二日于常州城北之洪廟上午八時半發(fā)【訣別書】蔡炳炎（1902-1937），安徽合肥人，著名抗日愛國將領。這封寫于1937年“八一三”淞滬會戰(zhàn)炮火硝煙中的親情家書，是蔡炳炎由常州趕赴上海陣地前，寫給夫人趙志學的親筆信。擱筆4天后，蔡炳炎即在與日軍的拼殺

潛逃，此人瘦弱無忠骨，所以不可靠。殊不知國難至此已到最后關頭，國將不保，家亦焉能存在，如到皖不得令其居住。慕蘭之事時在念中，望設法促成，以免我一件顧慮。老八資質甚佳，我頗愛之，希注意保育為要?！瓭嵰耸謫嗽露沼诔Ｖ莩潜敝閺R上午八時半發(fā)【訣別書】蔡炳炎(1902-1937)，安徽合肥人，著名抗日愛國將領。這封寫于1937年“八一三”淞滬會戰(zhàn)炮火硝煙中的親情家書，是蔡炳炎由常州趕赴上海陣地前，寫給夫人趙志學的親筆信。擱筆4天后，蔡炳炎即在與日軍的拼殺

答：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！泵飨鲞@兩句詩，充分顯示了無產階級革命家的博大胸襟。詩句既高度評價了毛岸英烈士忠勇的革命精神，又表明了把兒子遺體安葬在犧牲地的艱難、痛楚的決定，展示了他凡人的情懷和不同凡人的胸懷，讀后令人肅然起敬。這兩句詩是從幾個典故化用出來的，由此可見，詩句濃縮了中華民族的傳統(tǒng)精神：熱血男兒，志在四方;報效祖國，滿腔赤誠。上一句借鑒了杭州西湖岳王墓石柱上的一副對聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣?！鼻嗌窖谟持里w，是多么榮光

借助《青山處處埋忠骨》一文來具體分析一下。一、題目不可忽視題目就如同一篇文章的“窗口”和“眼睛”，可以借此窺探文章的內容，梳理文章的層次，把握文章的主旨，因而，對于題目我們千萬不能有所忽視?！肚嗌教幪幝?span id="j5i0abt0b" class="hl">忠骨》這個題目，源自于清代龔自珍的《已亥雜詩》，全文為：“青山處處埋忠骨， 何須馬革裹尸還。落紅不是無情物， 化作春泥更護花?！北憩F(xiàn)出的是一種勇于犧牲的大無畏的精神?！逗鬂h書·馬援傳》中有這樣的記載：“馬援抗擊匈奴有功，被光武帝封為“伏波將軍”，年過花甲之時

卓“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。”“馬革裹尸”出自《后漢書·馬援傳》，東漢名將馬援曾說“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”。清代龔自珍將前人的意思推進了一層，因而有了《己亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句?！肚嗌教幪幝?span id="j5i0abt0b" class="hl">忠骨》這篇課文主要講了毛澤東的愛子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭中光榮犧牲后，毛澤東驚悉噩耗后極度痛苦的心情和對岸英遺體是否歸葬的抉擇過程，通過一封電報，兩個請求，一個批示，表現(xiàn)了毛澤東常人的情感，超人的胸懷。體會悲痛——

能顯你高行，濯你忠骨你才能踴身一躍浸染出一江香氣，伴著榴花之艷，蘭芷之芳，角黍之香必然是無怨無悔有這白石碧水，似沐浴蘭湯可洗去一身忠憤不用再吟哦吁天之問，離亂之騷，哀民之殤必然有眾神相迎東皇捧出桂酒椒漿山阿有女披薜蘿而歌煌煌而降，紛紜切云之冠，嘉橘之范，瑾瑜之姿但不是舉世混沌而莫知浩浩沅湘水波聲永繼你感動不了昏朽的君王卻感動這漫江的龍舟競渡把傳奇世世代代唱響后登幽州臺歌逆歲月流光我來尋你契合目光滑落的憂傷妝點不了盛唐夜唱的心情不知你在臺上站了多久卻為何不等

祠堂以及代代青山忠骨澆灌下 傳延的家訓與每一個家庭根深蒂固 血脈相連在家訓中 下跪 洗禮 沐浴 祈禱青煙繚繞 熟稔做人的道理上敬蒼天父母 下育后輩子孫肝膽相照既有馬背上的家國情懷又有絲巾里的兒女柔腸[家風的熏陶]無須用頌詞 喂養(yǎng)它們有著谷禾的原汁 火焰的神圣 黑暗的穿越一如晨霧 一絲絲凝結又如旭日 一點點擴散這是宿命 圖騰 堅貞的力量在其籠罩下山川 田野 河流 村舍暖風熏陶 古樸笨拙從這里走出的人們博愛宏大 獨善其身

震亞《青山處處埋忠骨》一文主要講毛澤東在驚悉愛子毛岸英在抗美援朝戰(zhàn)爭中光榮犧牲的噩耗后，極度痛苦的心情和對岸英遺體是否歸葬的抉擇過程，表現(xiàn)了他常人的情感，超人的胸懷。一、線索清晰。全文以毛澤東的思想感情變化為線索，先寫彭德懷從朝鮮發(fā)來的有關毛岸英犧牲的電報內容和毛澤東收到電報后的巨大悲痛;再寫彭司令要求送回岸英遺體，而朝鮮方面要求把岸英葬在朝鮮的意見分歧，面對這兩種抉擇，毛澤東的矛盾心理;最后做出了將愛子葬于朝鮮的艱難、痛楚的決定;之后寫毛澤東強忍悲痛，在

0課《青山處處埋忠骨》第二課時1.有感情地朗讀課文。2.能找出描寫毛主席動作、語言、神態(tài)的語句，體會他的內心世界。3.結合課文，說說你對“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的理解。教學重難點：1.能找出描寫毛主席動作、語言、神態(tài)的語句，體會他的內心世界。2.結合課文，說說你對“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的理解。教學過程：一、復習檢查，導入新課。1.同學們，上節(jié)課我們了解了課文的主要內容，誰能說說這篇課文的兩個部分各寫了什么內容。（生回答）你能用四個字的

年。孤的山戰(zhàn)役埋忠骨1940年10月，日寇偷襲八路軍梁溝兵工廠。八路軍一二九師七七二團奉命在陽邑鎮(zhèn)孤的山執(zhí)行阻擊任務。這次戰(zhàn)斗造成300多名八路軍官兵犧牲，300多人身受重傷。郭王所的父親郭成忠當時任陽邑片連村武委會主任，他組織民兵冒死從戰(zhàn)場上分批將八路軍傷員轉移到柏林村。一百多名身受重傷的八路軍戰(zhàn)士犧牲后，郭成忠又帶領民兵將這些烈士遺體秘密掩埋在柏林村石坡溝東岸的一塊荒地里。也就是從那時起，郭成忠就一直守護著這些烈士遺骨。每到清明節(jié)，他都要給烈士們燒點紙

失所等得青山埋了忠骨等得時間生出了綠苔等得文明在此淚眼滂沱你在渠縣等我你開放了多少花朵你刨出了多少土豆你唱盡了多少悲歡離合你的淚眼滴痛了群山你的吶喊深沉了天空你把每一個鄉(xiāng)親都當成了我每個月圓的夜晚你把疼痛默默撫摸二你在渠縣等我在2013平方公里花開朵朵里等我在春風嫩綠如芽里等我在嘉陵江奔騰豪邁歌聲里等我在群山的沉默里等我等來了藍天牽白云等來了雨滴潤花朵等來了黃花香世界等來了絲綢之路繞膝過你在渠縣等我那泛起的波濤是絢爛的動詞那蒼翠的群峰是閃光的句子每一處閃耀

學習《青山處處埋忠骨》，感受不一樣的毛主席。二、自主閱讀，整體感知自學課文，思考：1.自學生字詞語，讀準字詞，借助工具書理解新詞2.課文寫一了件什么事？3.毛主席收到幾封電報？用一句話概括每封電報的內容，用一個詞語概括毛主席知道每封電報內容的心情。并找出相關詞句細細讀讀。4.談談你對“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！钡睦斫?。三、品味語言 感悟心境1.感悟主席失子之痛（1）第一份電報 用一句話概括電報的內容自由讀，理解：勛鑒、志司（2）主席心情怎么樣？從哪

2班）冰雪之下埋忠骨文/尚子琳（長沙市南雅中學高1512班）黃河在古老的土地上奔騰千年，不肯與休。山川在九州列國綿延，高高獨立。殊不知這烽火與黑煙還能茍延殘喘多久，長白山的雪還能孤獨下幾回，松花江江水還能寒凍幾里。您，楊靖宇將軍，在這雄踞東北上的一角上已經輾轉多年，您的忠骨將埋藏在青山綠水之間，您的赤血將久久長殷，深深烙在紅色旗幟上。西風東風倒了華裔，唯壓你不倒一九三一年，“九一八”事變爆發(fā)。那遠在東海以東的日本蓄意侵華，東北三省淪陷。軍刀對準，烽煙四起，

兒女。蘭考土，埋忠骨。亦舉山河改，壯懷激筑。舊燕遷巢新舍起，桐林成器衣食庶③。為民生④，肝膽薦中原，丹心譜!注:①焦裕祿同志今年去世五十周年。②黨組織決定派焦裕祿到最窮最苦最累的蘭考任縣委書記，時已患肝病在身，但焦裕祿義無反顧，當即表示，不改變蘭考面貌決不回來。③焦裕祿帶領蘭考人民廣種泡桐，防風固沙。而今，泡桐成林，大風沙已絕跡。且泡桐木制作而成的各種樂器成為蘭考名揚四海的支柱產業(yè)。④焦裕祿精神的實質是走群眾路線，解決民生問題。

熱血鑄就和平地；忠骨撐起自由天。病癥：上聯(lián)“血、就”均為仄聲失替，與下聯(lián)“骨、起”均為仄聲失對?！捌健⒂伞蔽惶幍诹?，均為平聲失對。點評：因原聯(lián)在創(chuàng)作時，未受格律限制，無論氣勢和意境都處于一種很高的境界。要按對聯(lián)藝術規(guī)則修改，又保持原聯(lián)水準，的確很難。相比較而言，江西劉劍光、河北時國平改得較好。再比較，“忠魂化作”要比“忠魂撐起”更恰當一些。有些作品“熱血鑄就”、“忠骨撐起”未改，未能選登，請繼續(xù)加強聯(lián)律學習。改聯(lián)：忠肝鑄就和平地；鐵骨撐出亮麗天。（河南安

被隱秘的，還有“忠骨埋他鄉(xiāng)”的烈士們。去越南找到烈士的埋骨之地，成為越戰(zhàn)家屬心中最深切的愿望。家人愿望：找到烈士的埋骨之地張國珍是中國援越部隊高炮62師2營5連2排排長，1967年4月18日，他所在的陣地遭到美軍轟炸機攻擊，張國珍在已經負傷的情況下堅守陣地。戰(zhàn)友陳玉久說，“他那時已經不能說話了，發(fā)現(xiàn)他已經被鋼珠彈擊穿了，那陣兒連長命令他下去，他不下去，如果他下來了，他也就生存了，他沒有下來，結果就遭到第二次攻擊?！?967年5月16日，幾個軍區(qū)和民政局的干

去年這項迎接戰(zhàn)士忠骨歸國的活動在網上匯集了逾十萬網友簽名。一段歷史過去后，以一種莊嚴的形式銘記是接續(xù)記憶的最好方式。設紀念日也好，建紀念碑也罷，但不應該只是簡單地另置他處，缺少與英雄忠骨相稱的莊重安排。六十多年前，他們?yōu)榱藝业淖饑懒餮獱奚?；六十多年后，今人有責任給予他們應有的尊重和榮譽。對那些為國犧牲者的遺體和遺骸以英雄規(guī)格進行安置，是很多國家延續(xù)的價值取向。第一次世界大戰(zhàn)停戰(zhàn)兩年以后，一具法國無名戰(zhàn)士的遺體從他的暫時安息地運往巴黎，安葬在凱旋門下，作為

?！咀肿种榄^】“忠骨”指忠臣的遺骸?！昂雾殹敝笧槭裁匆?含有“用不著,不用”的意思。“馬革裹尸”就是用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來。這句話的意思是革命者既然把整個身心都獻給了祖國,至于死后是否要把尸體運回家鄉(xiāng)安葬,就無須考慮了,即使長眠于異國的土地上又有何妨?！菊n文鏈接】毛主席的兒子毛岸英同志不幸在朝鮮戰(zhàn)場犧牲,彭德懷元帥請示毛主席是否要把毛岸英遺體運回國內安葬,毛主席寫了這一句詩:“青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還?！边@里既是對毛岸英烈士的高度評價,也表明了毛主

大字：青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！薄肚嗌教幪幝?span id="j5i0abt0b" class="hl">忠骨》“馬革裹尸”出自《后漢書·馬援傳》，東漢名將馬援曾說“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳?！鼻宕徸哉鋵⑶叭说囊馑纪七M了一層，因而有了《已亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句。“忠骨”指忠臣的遺骸，“何須”指為什么要，含有“用不著，不用”的意思?！榜R革裹尸”就是用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來。意思是革命者既然把整個身心都獻給了祖國，至于死后是否要把尸體運回家鄉(xiāng)安葬，那倒無需考慮，即