青山處處埋忠骨

毛岸英犧牲后，對(duì)于烈士遺體是否運(yùn)回國(guó)內(nèi)的問(wèn)題，毛主席經(jīng)過(guò)一夜的考慮，用了兩句詩(shī)來(lái)回答：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。”毛主席引述這兩句詩(shī)，充分顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸襟。詩(shī)句既高度評(píng)價(jià)了毛岸英烈士忠勇的革命精神，又表明了把兒子遺體安葬在犧牲地的艱難、痛楚的決定，展示了他凡人的情懷和不同凡人的胸懷，讀后令人肅然起敬。

這兩句詩(shī)是從幾個(gè)典故化用出來(lái)的，由此可見(jiàn)，詩(shī)句濃縮了中華民族的傳統(tǒng)精神：熱血男兒，志在四方;報(bào)效祖國(guó)，滿腔赤誠(chéng)。

上一句借鑒了杭州西湖岳王墓石柱上的一副對(duì)聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣?！鼻嗌窖谟持里w，是多么榮光;白鐵無(wú)辜，也只得用來(lái)鑄成漢奸秦檜夫婦的跪像。1934年?duì)奚母锩攘尹S治峰寫詩(shī)“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，報(bào)答國(guó)家哪肯還。埋骨豈須桑梓地，人生到處有青山”明志，也表明了這個(gè)意思。

下一句化用了東漢名將馬援的誓言：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”意思就是男兒應(yīng)當(dāng)奮勇作戰(zhàn)，犧牲了就用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來(lái)，歸葬家鄉(xiāng)。清朝志士徐錫麟在《出塞》中把這個(gè)意思表達(dá)得更深刻：“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還！”

這樣的民族精神到今天也應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)。

【王昌銘/供稿】