學士

歸，直到一個年輕學士的出現(xiàn)。該學士觀察了一下水池周邊的環(huán)境，說道：“我只需兩根竹竿和若干條繩子便可以測量出水池的寬度。”眾人都覺得難以置信，學士繼續(xù)說道：“首先要在池塘兩岸分別插上一根竹竿，然后在岸邊平地上找到一個可到達兩根竹竿的地點。在其中一根桿子上系上繩子，再繃直繩子，拉向岸邊平地上的那個點。到達該點后，繼續(xù)拉直延長（保證方向不變），當延長部分的繩長和竹竿以及岸邊平地上的那個點間的繩長一致時，固定好繩子的末端，換一根繩子，再在另外一根竹竿上重復剛剛的操

歸，直到一個年輕學士的出現(xiàn)。該學士觀察了一下水池周邊的環(huán)境，說道：“我只需兩根竹竿和若干條繩子便可以測量出水池的寬度?！北娙硕加X得難以置信，學士繼續(xù)說道：“首先要在池塘兩岸分別插上一根竹竿，然后在岸邊平地上找到一個可到達兩根竹竿的地點。在其中一根桿子上系上繩子，再繃直繩子，拉向岸邊平地上的那個點。到達該點后，繼續(xù)拉直延長（保證方向不變），當延長部分的繩長和竹竿以及岸邊平地上的那個點間的繩長一致時，固定好繩子的末端，換一根繩子，再在另外一根竹竿上重復剛剛的操

期,就出現(xiàn)了任命學士承擔官修書事務的案例。這種組織形態(tài)為唐朝官修書活動所繼承。對于這一現(xiàn)象,李德輝、吳夏平、梁爾濤等學者頗為關注,并取得了一些研究成果。李德輝從文館史視角出發(fā),探究唐代文館學士制度下的修書活動與時政的關系及其對唐代文學發(fā)展的貢獻(2)參見李德輝《唐代文館制度及其與政治和文學之關系》,上海古籍出版社2006年版,第89-94、131-138頁。。隨后,吳夏平在全面論述唐代文館制度及其與唐代文學的關系之余,兼論文館學士的修書活動(3)參見吳夏平

誥”活動出現(xiàn)，是學士獲得內制草制權的一種嘗試；其活動存續(xù)情況，是對學士制度整體構建的一種反饋。因此，唐集賢院“分掌制誥”問題研究，有助于研究“亞制度”的存在模式，有助于理解學士制度（甚至其他制度）的自我反饋機制。本文擬對開元時期集賢學士的臨時職能（更確切說是活動）—“分掌制誥”展開研究，具體分為以下三個方面：一是從《翰林志》《新唐書》《全唐文》等中分析“分掌制誥”的存在情況，確定本文的研究對象。此問題考察的另一方面，即厘清學士掌制誥的初置動機。二是考述集賢

00)學界對珠英學士的研究已有相應的成果：一是基于史料，完善珠英學士群體的構成情況。二是從文獻學角度，厘清《三教珠英》與《珠英學士集》的文本情況。三是以文學為切入點，研究文學與珠英學士的關系(1)一是基于史料，盡量完善珠英學士的情況，如王蘭蘭《〈三教珠英〉考補與發(fā)微》(《唐史論叢》2013年第2期)。二是從文獻學角度，研究《三教珠英》與《珠英學士集》的文本情況，如《唐人選唐詩新編》(中華書局2014年版)之《珠英學士集》前序，陳伯海、朱易安編撰《唐詩書目總

時事的應急之舉。學士院是唐宋時期極為重要的秘書機構，對于南宋學士院而言(1)關于學士院的官方名稱，歷來眾說紛紜，主要有“翰林學士院”“學士院”兩種，筆者認為，由于南宋時期學士院官并非皆為翰林學士或承旨，而多以外官兼任，故翰林學士院之名不甚準確，本文討論皆以“學士院”為準。，草詔、顧問、侍從等日常工作則落在了品級較低的直學士院，以及并非學士院正任官的權直學士院等兼權官身上。而此后，學士院官又因時代變化，出現(xiàn)了學士院權直等更低品階。人事除授越加紊亂，學士院官素

自己取得的第二個學士學位證書。照片里，身著學士服的徐安玲與同學們一起合影留念，笑容特別燦爛。You're never too old to learn， which is a concept that has been vividly illustrated by Xu Anling， a 70?year?old lady who recently graduated from one of China's top art universities.Xu，

學士街，在宋朝時，曾是藥業(yè)聚集之地，曾被叫作“藥市街”。后因明代大學士王鏊居住于此，后人為了紀念此等驕傲，將藥市街更名“學士街”。卻不想，在蘇州吃貨心中，這條街除了很有文化，它也很“香”。724米長的學士街藏龍臥虎。別看白天的學士街讓人感覺冷冷清清，它可是屬于夜晚的。火鍋、海鮮、燒烤、夜排擋應有盡有，多家 “網(wǎng)紅店”星星點點地嵌在其中，在你閑逛途中不經(jīng)意間就能偶遇。晚上來學士街，你需要考慮的只有一件事，“哪里還有空可以停車？”最煙火的夜生活，平凡卻足夠打動

趣幽默，人稱“石學士”。有一次，他游覽完開封府的報慈寺之后，準備打道回府。馬夫早就牽著馬在門外等候，隨從扶他上馬。誰知，他還沒坐穩(wěn)，馬驚了，揚起前蹄“咴兒咴兒”嘶叫。事發(fā)突然，馬夫沒能控制住，隨從也措手不及，結果，石曼卿被重重地摔落馬下，四仰八叉，隨從和馬夫都大驚失色。愣神之際，四周游人呼啦一下圍了上來，都湊過來看熱鬧。人們紛紛猜測，竊竊私語：“讓朝廷官員如此狼狽，這下馬夫可倒霉了，石學士不會輕饒了他?！币贿呧亦以剜止?，一邊等著石曼卿大發(fā)雷霆。馬夫好不

趣幽默，人稱“石學士”。有一次，他游覽完開封府的報慈寺之后，準備打道回府。馬夫早就牽著馬在門外等候，隨從扶他上馬。誰知，他還沒坐穩(wěn)，馬驚了，揚起前蹄“咴兒咴兒”嘶叫。事發(fā)突然，馬夫沒能控制住，隨從也措手不及，結果，石曼卿被重重地摔落馬下，四仰八叉，隨從和馬夫都大驚失色。愣神之際，四周游人呼啦一下圍了上來，都湊過來看熱鬧。人們紛紛猜測，竊竊私語：“讓朝廷官員如此狼狽，這下馬夫可倒霉了，石學士不會輕饒了他?！币贿呧亦以剜止?，一邊等著石曼卿大發(fā)雷霆。馬夫好不

趣幽默，人稱“石學士”。官至太子中允。有一次，他游覽完開封府的報慈寺，準備打道回府。馬夫早就牽著馬在門外等候。誰知，他還沒坐穩(wěn)，馬驚了，馬夫沒能控制住馬，隨從也措手不及，結果，石曼卿被重重地摔落馬下，四仰八叉，隨從和馬夫都大驚失色。四周游人都湊過來看熱鬧。人們竊竊私語：“讓朝廷官員如此狼狽，這下馬夫可倒霉了，石學士不會輕饒了他?！瘪R夫好不容易控制住了馬，然后戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站在那里，等著挨罰。石曼卿一骨碌爬了起來，拍了拍身上的土，然后對隨從說：“來！扶我上馬?！?/div>

作文·初中版 2021年4期2021-05-07

淺藍藍柳學士在怒江邊的酒樓吃飯，越吃越怒，跟堂倌打了一架。聽說他打架了，溫知縣很高興。知縣寫信給柳學士時，是這樣邀請的：“歡迎來怒江打架！”怒江人認為，沒有什么事是打一架不能解決的，不行就打兩架。柳學士雖沒正式練過武功，但在發(fā)怒的狀態(tài)下，摔了一只銀壺，憑本能也連出三招勾拳，又加一記猛踹，將堂倌嚇了一跳。堂倌日接八方來客，各路武術基本都能拆招，這是作為怒江堂倌的基本素養(yǎng)。他就怕遇到這種不會武功的客人，不按套路出招，一不小心，手中的碗盞就毀了。那天堂倌臂彎里正

幽默風趣。劉攽與學士孫覺、孫洙交好。一次，孫洙向劉攽求書法，劉攽寫好后，便派小吏送過去。孰料小吏張冠李戴，送給了孫覺。孫洙求而未得，不免催問。劉攽覺得奇怪，不是送去了嗎？一問才知，小吏把該送孫洙的送給了孫覺，此孫學士非彼孫學士。劉攽對小吏說：“你不知道靠胡須區(qū)分兩位孫學士嗎？”小吏回答：“他們都有胡子，不好分辨。”劉攽說：“你可以用胡子加上身材區(qū)分呀。孫覺高而胖，可稱大胡孫學士；孫洙矮而瘦，可稱小胡孫學士。”此事過后，“大胡孫”“小胡孫”的名號就傳開了。又

臣皆須宿直。翰林學士作為皇帝的“私人秘書”，負責擬寫制誥，為了方便宣召及起草，有宿直的慣例。北宋時期，翰林學士每晚一人夜直，連夜于院中起草。南宋初年，各項制度有待恢復，宿直也無定例。孝宗于隆興元年(1163)規(guī)范了宿直制度，“學士院及經(jīng)筵官日輪二員直宿”[1]，以備宣引咨訪。后因宿直“兩人難留召，若同召，則議論難盡，只命一員遞宿”[2]。乾道八年(1172)確定為一人宿直：“經(jīng)筵官日輪二員學士院宿直，自今可止輪一員，以后遵依，永為定制?！盵3]南宋后期皆沿

學士服為什么是長長的大袍子？這要從現(xiàn)代大學的起源說起。公元12世紀左右，歐洲出現(xiàn)了博洛尼亞大學、巴黎大學、牛津大學等第一批大學。在早期的大學中，神學和法學是非常重要的專業(yè)，絕大多數(shù)的教師和學生都是或將成為神職人員。當時的教會對社會的影響非常大，因此，教師和學生基本都穿著牧師的長袍。1321年，科英布拉大學明確要求，所有獲得學位的人都應該穿素色長袍。漸漸地，英格蘭的一些大學也制定了相關要求。由此，長袍成為學士服的基本款式。

8年），唐玄宗置學士， 在宮中別建學士院為其居所。學士院亦非正式官署，但專掌機要詔命，可向皇帝貼身進言。《新唐書·百官志一》說：“學士之職，本以文學言語被顧問，出入侍從，因得參謀議，納諫諍，其禮尤寵;而翰林院者，待詔之所也?！瘪R端臨《文獻通考·職官考八》說：“唐翰林院本內供奉藝能、技術雜居之所，以辭臣侍書詔其間，乃藝能之一爾?！詮垐叄ò矗合堤菩谂觯?span id="j5i0abt0b" class="hl">學士，始別建學士院于翰林院之南，則與翰林院分而為二，然猶冒翰林之名。”馬端臨講的這件事，當是宋代的情

學士，最早出現(xiàn)在周代，是指那些在學校讀書的人。魏晉以后，學士是指以文字技藝供奉朝廷的官吏。南北朝以后，學士是指司文學撰述的官員。唐代翰林學士是文學侍從之臣。明代翰林院士、翰林侍讀、侍講學土是詞臣的榮銜。明朝末年設有典禮院，亦置學士。碩士，名稱最早起源于五代，《五代史》記載：“前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏?！贝T士，在古代是指品節(jié)高尚、學問淵博的人。博士，此詞最早起源于戰(zhàn)國時代。當時博士是一種官職，是博古通今、知識淵博的人。古代的博士大體有三種職責：一是

71002)翰林學士自唐中期開始出現(xiàn)，并在憲宗元和時期最終定型，成為有組織的翰林學士院。唐代擔任學士院起草詔書的一般有翰林學士承旨、翰林學士(以下簡稱“學士院官”)。至宋，在太祖后期開始出現(xiàn)直學士院、權直學士院等較低等級的學士院官。神宗元豐官制后，學士院一般設官二人。承旨不常授，由學士、直學士院、權直學士院等學士院官主要負責日常工作。北宋學士院一般肩負草詔、顧問和承擔科舉主考官、知開封府之類的臨時差遣等職。南宋初年，學士院在除授上基本延續(xù)神宗體制。而面對南

卯]陳堯佐自翰林學士兼龍圖閣直學士、右諫議大夫、權知開封府遷樞密副使?！?中華書局1977年版，第5451頁)《宋宰輔編年錄校補》卷四“天圣七年二月丙寅”條亦載：“陳堯佐樞密副使。自翰林學士兼龍圖閣直學士、右諫議大夫、知制誥、權知開封府除。”(中華書局1986年版，第187頁)此處“龍圖閣直學士”疑有誤，《宋史宰輔表考證》亦失考(中華書局2012年版，第13～14頁)。陳堯佐遷樞密副使時之館職，據(jù)《續(xù)資治通鑒長編》(以下簡稱《長編》)卷一〇七“天圣七年二月

閣的，還有“十八學士”。這十八學士也是李世民命閻立本畫的，也是真人大小。而且據(jù)記載，十八學士像“誕生”的時間比二十四功臣像更早，是武德九年（626年）畫的，比貞觀十七年（645年）的二十四功臣像早了17年。所謂的十八學士，全稱叫“秦府十八學士”，與二十四功臣誕生方式不同的是，十八學士與李世民個人的功勞有關。武德四年，秦王李世民平定了王世充和竇建德兩大勁敵，為唐朝統(tǒng)一立下大功，他爹李淵為了獎賞他的功績，除了特加封他為天策上將，還準許他設立天策府，置官屬。李世

摘要：學士畢業(yè)論文是高校本科畢業(yè)生按照高校培養(yǎng)方案為了獲得學位而撰寫的論文，它是引導學生邁入研究領域的窗口。學士論文不僅能夠體現(xiàn)學生綜合知識水平，還能夠反映高校教學質量和科研引導水平。目前，學士論文管理中存在歸檔不及時、無法實現(xiàn)資源化和共享化、學士論文歸檔不規(guī)范、利用價值受到限制等問題。本文以西北民族大學本科生畢業(yè)論文管理為例，對學士論文的歸檔管理、共享化管理和提高利用率等方面存在的問題進行探討并提出解決構想。關鍵詞：學士;論文;歸檔;共享化;利用率目前，

進士，成了翰林院學士，故人稱之為“解學士”。解學士才思敏捷，尤其以善于對對聯(lián)而聞名，人稱“對聯(lián)大師”，至今民間還流傳著許多關于解學士巧對妙聯(lián)的故事呢！解縉六七歲就能吟詩做對，是當時聞名的“神童”哦！有一天早上，解縉的母親叫他掃地，放雞，他隨口應道：打掃堂前地，放出籠內雞。他母親笑著說：“你又吟詩啦！”解縉接口說道：分明是說話，卻道是吟詩。解縉七歲時，父親帶他去長江里洗澡。父親把脫下的衣服掛在江邊的樹枝上，并想考考解縉的才能，便說：“縉兒，我以此樹出一上聯(lián)，

詞：教育，護理，學士，香港理工大學隨著護理教育改革的逐步深入，目前我國有許多護理院校對課程都進行了改革，并初具規(guī)模，但與發(fā)達國家相比，仍存在部分問題需要不斷改進和完善。香港理工大學護理學院在香港歷史最悠久，并在國際高等教育資訊機構 （ QS Top Universities） 公布全球大學學科排名中，理大護理學Nursing 在2017年排在第30名。筆者于2017年7月有幸赴香港理工大學進行為期一個月的暑期交流，期間參與了護理學院的教學活動，在此感受到了

一朝消殞。其心系學士，難說死去不為萬念俱灰，知音不在。予揣其心境，讀其經(jīng)歷，幾欲流淚。因為同為女性，試述其心懷而記之。既然無緣，為何要在蕓蕓眾生遇見他，那一瞥，就占去了我全部的心扉，在年輕的生命里，播下傾心的種子；既然有緣，卻又為何咫尺似天涯，兩雙手終不能交握，而任傷情的淚水打濕衣襟，甘伴青燈古佛，終止那如花般綻放的年華？學士，這一段人生為何如此崎嶇，這繁華而又寂寞的生命為何如此短暫？為何終不能如初見，在你溫和的笑里默默生長，琴瑟相偕，一切了然于心？是你促

中，博士、碩士、學士是三個學位的名稱；而在我國古代，博士、碩士、學士卻另有含義，它們都是古代的官職名稱。博士：在我國古代，博士作為一個官職名稱，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時代。到秦始皇時，博士只做政府顧問。漢代以后，博士開始任學官，擔任教學工作。博士除授予學官外，還授予一些有專門技藝、專門學問的職官。如魏晉以后的太醫(yī)博士、天文博士等等。唐宋以后，社會上對從事某種職業(yè)的人也稱博士，如茶博士、酒博士等。碩士：碩士在我國古代通常是指那些德高望重、博學多才之人。但在我國古代史

倩唐景龍修文館學士及文學活動考論胡 旭 胡 倩唐中宗景龍年間設置修文館學士一事，見載于多種典籍，但矛盾之處頗多，似乎沒有絕對準確的記載。通過對相關典籍的比勘考證，可知景龍二年、三年、四年皆有選任修文館學士之事，在這三年中任過學士的共有二十九人，與《玉?！窋洝毒褒埼酿^記》所云學士數(shù)吻合。但《紺珠集》、《類說》、《唐會要》、《新唐書》等典籍中所說的“大學士四人，學士八人，直學士十二人”，只是景龍二年設置修文館時計劃員數(shù)，在隨后的實際操作過程中，三類學士的確

朝時，翰林院的眾學士在一起討論一個藥方，其中有一味藥不知出自何處，有一個學士說：“如果趙彥若在就好了。”其實，趙彥若早就來了，但由于他坐的地方比較隱蔽，所以那學士沒看到他。聽到有人提到了自己，他便應聲說這個藥方在某一卷書的第幾頁。大家忙按照他的提示去找，果然找到了。有人問他既然在，為何剛才不說話，趙彥若笑著說：“大家沒有問我，所以我不敢說?！边x自《山海經(jīng)》

為平臺提升大學生學士學位論文質量*范廣銘蔣冰李磊 （哈爾濱工程大學，黑龍江哈爾濱150001）摘要：在高等教育環(huán)節(jié)中，畢業(yè)論文是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也是衡量大學生學業(yè)完成情況的一個重要指標，同時還是檢驗大學教育教學效果的評價方法，更是學生本專業(yè)與市場的連接，在論文的寫作過程中，讓學生更加明確今后的就業(yè)方向。1999年我國制定了科教興國的戰(zhàn)略方針，教育從此被擺在更加重要的位置，高等教育發(fā)展速度較快，中國已經(jīng)逐步走入大眾化教育階段。但是，在高等教育發(fā)展過程中，

王雋“十八學士圖”的繪制、衍變及其文化內涵王雋唐太宗李世民登基前，曾為著名的“秦府十八學士”繪像，登基后，又舉辦“凌煙閣二十四功臣”畫像，這兩次功臣繪像活動不僅是唐初政治上的大事，廣受時人矚目，而且對后世產生了深遠的影響?！笆?span id="j5i0abt0b" class="hl">學士”、“登瀛洲”、“凌煙閣”已然成為繪畫和各種文學體裁反復吟詠的主題?！笆?span id="j5i0abt0b" class="hl">學士圖”的獨特之處在，于是歷史上首次由統(tǒng)治者敕繪且圖繪對象全為文臣的大型功臣畫像。評選并繪像“十八學士”的活動不止一次，李世民時期十八學士為之濫觴①，本文

時期南方諸國殿閣學士制度探析李云根1曹鵬程2（1.安順學院人文學院 貴州安順 561000；2.四川省社會科學院歷史研究所 四川成都 610071）五代是中國古代殿閣學士制度的創(chuàng)置時期。受中原地區(qū)端明殿學士制度的影響，南方諸國也建立了自己的殿閣學士制度。南方諸國的殿閣學士與中原地區(qū)的端明殿學士性質基本相同，但也有自己的特色。五代十國時期的殿閣學士制度對宋代的殿閣學士制度，甚至是宋代的文人政治產生了深遠的影響。五代；南方諸國；殿閣學士；清輝殿學士唐朝滅亡后，

賞。有些大臣見解學士個子矮小，其貌不揚，既看不起他，又嫉恨他。這些人總想讓他在皇上面前出出丑，給他些難堪。這一天，幾個大臣對解學士說：“你學識淵博，但不知膽量如何？”解縉問：“此話怎講？”“咱們打個賭，你若有膽量，敢把金鑾殿龍案上的兩個直帽筒打破一個，我們就當眾服輸?！苯?span id="j5i0abt0b" class="hl">學士微微一笑說：“這有何難！我不僅敢打破一個，連另一個也敢砸碎！”幾個大臣心中竊喜，等著有好戲看，忙說：“好，別反悔呀。咱們一言為定！”三六九皇帝上朝，金鑾殿上文武百官朝賀完畢，內侍道：“

他在孝宗朝任翰林學士期間的隨筆記錄整理編輯而成的。《玉堂雜記》詳細記錄了南宋學士院建置、典制名物、學士職掌諸情況，以及翰林學士的活動與心態(tài)，其最重要的價值在于為后世揭示了宋室南渡之后學士院的發(fā)展和獨特之處，是研究南宋翰苑制度最重要的史料。筆記還保存了南宋孝宗時期政治、制度、人物、詩歌方面的豐富史料，具有珍貴的文獻價值。南宋；周必大；學士院；翰林學士；文獻價值《玉堂雜記》，南宋中期名臣、文壇領袖周必大著。周必大（1126―1204年），字子充，又字弘道，自號

89）淺析《玻璃學士》的創(chuàng)作初衷邱曉靜（南京大學 金陵學院,江蘇南京 210089）在塞萬提斯的《玻璃學士》一文中塑造了另一個堂·吉訶德，主人公一生坎坷，其功成名就反而是在瘋癲之時，不可不謂之造物弄人。文章著重從主人公三段人生經(jīng)歷對其個性加以分析，以此分析作者的創(chuàng)作初衷。塞萬提斯；玻璃學士；堂·吉訶德《堂·吉訶德》因塞萬提斯的奇思異想和妙筆生花而著稱，而塞萬提斯并不只因《堂·吉訶德》而為人所識。眾所周知，塞萬提斯是十七世紀西班牙文學界最偉大的作家，而這位集

坐滿了，此間已無學士坐處?！碧K東坡一向好禪，馬上機鋒相對回答禪師說：“既然此間無坐處，我就以禪師四大五蘊之身為座?！倍U師看到蘇東坡與他論禪，于是說：“學士！我有一個問題問你，如果你回答得出來，那么我老和尚的身體就當你的座位，如果你回答不出來，那么你身上的玉帶就要留下本寺，做為紀念。”蘇東坡一向自命不凡，以為準勝無疑，便答應了。佛印禪師就說：“四大本空，五蘊非有，請問學士要坐那里呢？”蘇東坡為之語塞。因為我們的色身是由地水火風四大假合，沒有一樣實在，不能安坐

平一木學士一詞最早出現(xiàn)在周代，指那些在學讀書的貴族子弟。如《儀禮·喪服》：“大夫及學士則知尊祖矣?！笨追f達疏：“此學士謂鄉(xiāng)庠、序及國之大學、小學之學士?！焙髞恚?span id="j5i0abt0b" class="hl">學士逐漸變成官名。南北朝以后，學士正式成為司文學撰述之官。到了唐代，學士地位有很大的提高，唐玄宗初置翰林學士，為文學侍從之官。至唐德宗以后，翰林學士成為皇帝最親近的顧問兼秘書官，可參預朝政并撰擬機要文書，有“內相”之稱。唐以后，往往以翰林學士升任宰相。明代設翰林院學士及翰林院侍讀、侍講學士，清代改翰

”、“碩士”、“學士”這些名稱，我國古代早已有之。不過和現(xiàn)在的含義不完全相同。博士，源于戰(zhàn)國時代?！妒酚洝ぱ袅袀鳌?“公儀休者，魯博士也，以高弟為魯相?！薄稘h書·百官公卿表上》:“博士，秦官，掌通古今?！边@說明，博士在那時是一種官職，又是一些博古通今、知識淵博的人。碩士，我國五代時期就有?！段宕贰酚涊d:“前后左右者日益親，則忠臣碩士日益疏。”宋代著名散文家曾鞏在《與杜相公書》中說:“當今內自京師，外至巖野，宿師碩士，杰立相望?！笨梢?，碩士在古代通常指那