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    汲汲于

    • 閱讀即享受
      榮利”。假如是汲汲于職稱、汲汲于做官、汲汲于炒股盈利而讀書,縱然你讀得很努力、很見成效,但是,這閱讀的過(guò)程也是很難愉快的。第二,所讀的書,必須是你真正喜歡的,是可以使你內(nèi)心得到滿足、心智更加豐盈的書。因?yàn)橹挥虚喿x這樣的書,才會(huì)有思想上的共鳴,才會(huì)獲得精神上的享受,你才會(huì)因?yàn)殚喿x的愉快而進(jìn)入“欣然忘食”的高境界。在一個(gè)講究品質(zhì)的時(shí)代,要想使自己成為一個(gè)有品質(zhì)、有修養(yǎng)的人,一個(gè)最為便捷有效的途徑,就是多讀好書。那么,什么樣的書,才可以稱之為好書呢?我想,好書至

      閱讀時(shí)代 2023年4期2023-04-22

    • 楊絳的名言,句句睿智通透
      迷戀愛(ài)情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。03所謂窮,無(wú)非是指不置辦家產(chǎn),自食其力。自食其力是沒(méi)有保障的,不僅病不得,老不得,也沒(méi)有自由支配自己的時(shí)間,干自己喜歡或?qū)iL(zhǎng)的事。04希望的事,遲早會(huì)實(shí)現(xiàn),但實(shí)現(xiàn)的希望,總是變了味的。05父親說(shuō),沒(méi)什么該不該,最喜歡什么,就學(xué)什么。我卻不放心。只問(wèn)自己的喜愛(ài),對(duì)嗎?我喜歡文學(xué),就學(xué)文學(xué)?愛(ài)讀小說(shuō),就學(xué)小說(shuō)?父親說(shuō),喜歡的就是性之所近,就是自己最相宜的。06剛開始是假裝堅(jiān)強(qiáng),后來(lái)就真的堅(jiān)強(qiáng)了。07假如說(shuō),人

      人生與伴侶·共同關(guān)注 2022年3期2022-03-31

    • 一百歲感言
      迷戀愛(ài)情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上,得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X;擁有金錢未必得到快樂(lè);得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?;擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神,這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?,是精神?duì)于物質(zhì)的勝利,這便是人生哲學(xué)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的

      北方人 2021年17期2021-12-01

    • 一百歲感言
      迷戀愛(ài)情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上,得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X;擁有金錢未必得到快樂(lè);得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?擁有健康未必一切都會(huì)如愿以償。保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神,這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?,是精神?duì)于物質(zhì)的勝利,這便是人生哲學(xué)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的

      北方人 2021年9期2021-10-13

    • 臨池瑣言
      荃而忘魚,淪為汲汲于古人之技而不明古人之理。夫子曰“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”,吾曰:“興于文,立于道,成于書?!鄙w書可證道也。書者,道也、理也,亦抒情適性之逸事也。通人仁士能明其理,足以明教化、厚人倫、美風(fēng)俗,盡此則書道畢矣。唯世人多庸鄙,十之八九僅以書娛樂(lè),離大道遠(yuǎn)矣。余庶幾介于二者,當(dāng)作學(xué)人書,字徑每不逾一寸,皆小案狼毫古硯為之,而一花一世界,小天地足證大道理。右軍曰:“點(diǎn)畫之間皆有意。”魏晉玄學(xué)所言之“意”與“象”相對(duì),由象盡意,“意”含有義理,妙理

      紅豆 2021年6期2021-08-23

    • 世界是自己的與他人無(wú)關(guān)
      迷戀愛(ài)情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上,得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X,擁有金錢未必得到快樂(lè),得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?,擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神,這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?,是精神?duì)于物質(zhì)的勝利,這便是人生哲學(xué)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的

      北方人 2021年2期2021-04-06

    • 老年是一生中多彩的時(shí)光
      理,但是決不能汲汲于名,自古名利是相聯(lián)的,汲汲于名猶汲汲于利也?!都t星照耀中國(guó)》一書中把孫毅將軍誤作鄧華。當(dāng)有人問(wèn)起他為什么不提出更正時(shí),孫老說(shuō)得好:“和犧牲了的無(wú)數(shù)先烈相比,我活到今天算是幸存者、后死者,不管怎么說(shuō),都不該計(jì)較那些事?!睂O老的這番話,擲地有聲,表現(xiàn)了一位革命老前輩胸懷坦蕩、不逐名利的高尚品質(zhì)。對(duì)老年人來(lái)說(shuō),應(yīng)該做到:“寂寞名利事,無(wú)私心自寬?!崩夏耆艘坏膷徫簧贤讼聛?lái),就像脫韁之馬,時(shí)間充裕了,可以隨意支配,這本來(lái)是好事。但有的人打麻將成

      現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2021年3期2021-03-31

    • 老年是一生中多彩的時(shí)光
      理,但是決不能汲汲于名,自古名利是相聯(lián)的,汲汲于名猶汲汲于利也?!都t星照耀中國(guó)》一書中把孫毅將軍誤作鄧華。當(dāng)有人問(wèn)起他為什么不提出更正時(shí),孫老說(shuō)得好:“和犧牲了的無(wú)數(shù)先烈相比,我活到今天算是幸存者、后死者,不管怎么說(shuō),都不該計(jì)較那些事。”孫老的這番話,擲地有聲,表現(xiàn)了一位革命老前輩胸懷坦蕩、不逐名利的高尚品質(zhì)。對(duì)老年人來(lái)說(shuō),應(yīng)該做到:“寂寞名利事,無(wú)私心自寬?!崩夏耆艘坏膷徫簧贤讼聛?lái),就像脫韁之馬,時(shí)間充裕了,可以隨意支配,這本來(lái)是好事。但有的人打麻將成

      現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2021年5期2021-03-12

    • 幸福的小石頭
      在路上漫步,不汲汲于功名,也從不為變故擔(dān)心。匆匆而過(guò)的宇宙,也得披上它自然褐色的外衣。它獨(dú)立不羈如太陽(yáng),與從同輝,或獨(dú)自閃光,它決然順應(yīng)天意。單純,一味自然。艾米莉·狄金森(Emily Dickinson,1830-1886),美國(guó)傳奇詩(shī)人,二十世紀(jì)現(xiàn)代主義詩(shī)歌的先驅(qū)之一。艾米莉出生于律師家庭,從二十五歲開始埋頭寫詩(shī)三十年,留下詩(shī)稿一千七百余首。她的詩(shī)主要寫生活情趣、自然、生命、信仰、友誼等。其詩(shī)風(fēng)凝練婉約、意象清新,描繪真切、精微,思想深沉、凝聚力強(qiáng),極

      瘋狂英語(yǔ)·讀寫版 2020年1期2020-03-02

    • 為“最后”辯護(hù)
      。但如果人人都汲汲于富貴,爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝?,都想在鎂光燈下展現(xiàn)自己,都不想像蠟燭一樣燃燒自己照亮他人,那這個(gè)社會(huì)還能進(jìn)步嗎?由此看來(lái),“最后”其實(shí)是一種崇高的境界,是一種奉獻(xiàn)的美。如果把人類絢爛的歷史比喻成舞臺(tái)演出,那么那些“最后”的人就是不為人知的“幕后工作者”,雖然他們沒(méi)有臺(tái)上的明星引人注目,但如果沒(méi)有他們,就不會(huì)有舞臺(tái)上的精彩。所以,我要為“最后”辯護(hù):只有個(gè)體不為名利所累,甘當(dāng)“最后”,才有整體的“最前”——人類的不斷進(jìn)步。(指導(dǎo)教師? 胡建新)

      作文成功之路·中考沖刺 2020年11期2020-01-05

    • 便民項(xiàng)目為何淪為『雞肋工程』
      生所需的意識(shí),汲汲于名利,汲汲于政績(jī),汲汲于上級(jí)認(rèn)可,工作作風(fēng)不實(shí)不真甚至于投機(jī)取巧,充滿形式主義。在便民項(xiàng)目供給上,他們真正追求的是匯報(bào)材料中的漂亮數(shù)字,只滿足于通過(guò)上級(jí)的檢查考核,而不是真能便民惠民。拿在農(nóng)村投放公共自行車來(lái)說(shuō),它就是放錯(cuò)了地方的便民項(xiàng)目。便民項(xiàng)目淪為“雞肋工程”,是某些部門不具責(zé)任擔(dān)當(dāng)、缺乏踏實(shí)作風(fēng)、缺乏為民意識(shí)的體現(xiàn),不但會(huì)浪費(fèi)行政和經(jīng)濟(jì)資源,還會(huì)損害政府部門的形象。對(duì)此要加強(qiáng)監(jiān)督處罰,如果監(jiān)督太遠(yuǎn)太軟、處罰力度不夠,會(huì)有更多便民“

      雜文月刊 2019年20期2019-12-04

    • 便民項(xiàng)目為何淪為“雞肋工程”
      生所需的意識(shí),汲汲于名利,汲汲于政績(jī),汲汲于上級(jí)認(rèn)可,工作作風(fēng)不實(shí)不真甚至于投機(jī)取巧,充滿形式主義。在便民項(xiàng)目供給上,他們真正追求的是匯報(bào)材料中的漂亮數(shù)字,只滿足于通過(guò)上級(jí)的檢查考核,而不是真能便民惠民。拿在農(nóng)村投放公共自行車來(lái)說(shuō),它就是放錯(cuò)了地方的便民項(xiàng)目。便民項(xiàng)目淪為“雞肋工程”,是某些部門不具責(zé)任擔(dān)當(dāng)、缺乏踏實(shí)作風(fēng)、缺乏為民意識(shí)的體現(xiàn),不但會(huì)浪費(fèi)行政和經(jīng)濟(jì)資源,還會(huì)損害政府部門的形象。對(duì)此要加強(qiáng)監(jiān)督處罰,如果監(jiān)督太遠(yuǎn)太軟、處罰力度不夠,會(huì)有更多便民“

      雜文月刊(選刊版) 2019年10期2019-11-01

    • 二月河:筆下帝王將相,心中煙火人間
      學(xué)苦讀,別人都汲汲于名利時(shí),他眼中只有自己熱愛(ài)的書籍。奮斗過(guò)程中,他兼顧興趣與家庭,擔(dān)起了生活的重?fù)?dān),同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的文學(xué)夢(mèng)想。成名后,他不忘初心,仍然活得平凡樸素,不跟風(fēng),不虛榮,對(duì)社會(huì)不合理現(xiàn)象勇敢發(fā)聲,純粹、真實(shí)而勇敢。面對(duì)質(zhì)疑,他淡然地說(shuō):“好聽的聽太多要出問(wèn)題?!毖芯俊⒅厮軞v史對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是一項(xiàng)工作,他還從歷史中學(xué)會(huì)了高尚的品質(zhì)和為人的風(fēng)度——大隱隱于市,仁者不憂,勇者不懼。適用話題? 勤奮;質(zhì)樸;直爽;赤子之心等

      學(xué)生天地·初中 2019年6期2019-08-01

    • 諫院題名記①
      而不為身謀。彼汲汲于名者④,猶汲汲于利也,其間相去何遠(yuǎn)哉!天禧初,真宗詔置諫官六員⑤,責(zé)其職事。慶歷中⑥,錢君始書其名于版⑦。光恐久而漫滅。嘉祐八年⑧,刻著于石。后之人將歷指其名而議之曰:“某也忠,某也詐,某也直,某也回?!眴韬?!可不懼哉?。ā稖貒?guó)文正司馬公文集》卷六六)注釋:①諫(jiàn)院:掌管向皇帝進(jìn)諫的機(jī)構(gòu)。題名:把諫官的名字題寫在木版上,立于諫院中,以警戒后人。②工商:從事手工業(yè)和商業(yè)的人,代指市井百姓。③漢興以來(lái),始置官:西漢武帝元狩五年(前

      月讀 2019年6期2019-06-18

    • 把自己的生活過(guò)得干干凈凈
      戚于聲名,不再汲汲于富貴,便可以更從容、更充實(shí)地享受人生?!闭沁@樣的簡(jiǎn)約生活,使他創(chuàng)作出著名的《瓦爾登湖》?!拔覀兠恳惶炫γβ怠⒂昧ι?,卻總在不知不覺(jué)間遺失了什么。面對(duì)不斷膨脹的物欲,我們需要的是一顆能靜下來(lái)的心。多余的財(cái)富只能夠購(gòu)買多余的東西,人的靈魂必需的東西,是不需要花錢購(gòu)買的。” 敞開胸懷,便擁有了大自然的美麗。只要心安在,誰(shuí)也無(wú)法把你流放。蘇東坡最懂得品嘗生活的美味,一只木碗,盛風(fēng)盛雨盛滿月色。蘇東坡,最懂得放下累贅多余的行李,天涯海角,一

      做人與處世 2018年20期2018-11-22

    • 以自我為準(zhǔn)繩
      繩,指的并不是汲汲于證明自己,但求無(wú)愧于心;以自我為準(zhǔn)繩,更要求我們不盲目聽從他人,從本心出發(fā)。人之一世,俯仰之間,若時(shí)時(shí)注意自己的言行舉止是否符合大眾審美,處處尋求他人的點(diǎn)評(píng)建議為自己開路,可不是眼界狹小,目光短淺嗎?人生價(jià)值的評(píng)判,尚且不是由他人說(shuō)了算的,對(duì)于這世間的其他事情,則更不必過(guò)于在意他人的評(píng)價(jià)了??鬃幼鳛槿寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人,其思想主張綿延至今,甚至已為世界知曉。“孔子學(xué)院”的興盛是有它的道理的,就孔子思想中的一條,“知其不可而為之”,便可管窺一

      作文新天地(高中版) 2018年5期2018-09-11

    • 以自我為準(zhǔn)繩
      繩,指的并不是汲汲于證明自己,但求無(wú)愧于心;以自我為準(zhǔn)繩,更要求我們不盲目聽從他人,從本心出發(fā)。人之一世,俯仰之間,若時(shí)時(shí)注意自己的言行舉止是否符合大眾審美,處處尋求他人的點(diǎn)評(píng)建議為自己開路,可不是眼界狹小,目光短淺嗎?人生價(jià)值的評(píng)判,尚且不是由他人說(shuō)了算的,對(duì)于這世間的其他事情,則更不必過(guò)于在意他人的評(píng)價(jià)了。孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,其思想主張綿延至今,甚至已為世界知曉?!翱鬃訉W(xué)院”的興盛是有它的道理的,就孔子思想中的一條,“知其不可而為之”,便可管窺一

      作文新天地 2018年13期2018-06-06

    • 成名容易埋名難
      戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!备毁F功名,全是累人的玩意兒,道家將這一點(diǎn)看穿了,也才會(huì)勸說(shuō)人們“道隱無(wú)名”。追求名利的人,全像飛蛾撲火,翅膀少有不被火苗燒焦的。當(dāng)今時(shí)代,大家全都在汲汲富貴,唯恐自己的名聲被埋沒(méi)。這自然是你的權(quán)利,外人沒(méi)辦法說(shuō)三道四。只是,一個(gè)聰明人懂得,求名容易埋名難,一旦上了賊船,想下來(lái),就不容易了。有的人甚至擔(dān)心,如果將好不容易弄到手的“名”這條船打碎,自己也難免掉入水中淹死掉。所以,他寧愿被“名”拖累,也舍不得把這個(gè)包袱甩掉。而真正灑脫

      做人與處世 2018年7期2018-06-05

    • 『知足』是一種美德
      靜如止水,“不汲汲于榮名,不戚戚于卑位”,無(wú)非分之想,踏踏實(shí)實(shí)、勤奮工作,靠自己的努力去獲取豐沛的水量,這才是正途。“知足”是一種能耐。面對(duì)種種誘惑,能夠保持頭腦清醒,了不起。貪贓枉法者都是不懂得自足的人,最終被革職查辦,生活失去著落,人格沒(méi)有了尊嚴(yán)。而知道自足的人,認(rèn)真履行職責(zé),不越雷池,日有薪俸,常年有保障。算清楚這樣的長(zhǎng)遠(yuǎn)人生賬,實(shí)在是有眼光的高人?!爸恪备且环N美德。一個(gè)樂(lè)于“知足”的人,他絕對(duì)不會(huì)去和別人攀比享受,追求奢華。“知足”還是一種自律

      大江南北 2017年9期2017-11-13

    • 送翠園陳生序
      處,以是余不須汲汲于尋物也。既長(zhǎng),忙理諸事,仍未忘每日治理前之物,或需某物,既可速得而不必苦求許久。每下學(xué)余輒收所需之物,俟汝。汝聰慧,然,好嬉戲,遂余俟久,猶不見汝收拾妥當(dāng),此乃惡習(xí),急須改之。又有,汝常失汝之物,令吾無(wú)可奈何,只好助汝一同尋也,汝須速改此癖,余不愿每日因候君而晚歸!為人,必先以目前之事為己任而后以他事,且必欲收好己物。余望汝改之。教師點(diǎn)評(píng)這是仿寫《送東陽(yáng)馬生序》的一篇小作文,小作者把“贈(zèng)序”中勸喻的作用發(fā)揮得巧妙,以自身為例,勸喻毫無(wú)條

      作文通訊·初中版 2017年10期2017-11-07

    • 補(bǔ)署一切,聽之天命
      做事,二者不可汲汲于“補(bǔ)署”,一旦有心其間,人格尊嚴(yán)便不復(fù)存在,而將入“卑順一格”。剛剛落馬的大連市原常務(wù)副市長(zhǎng)曹愛(ài)華的升遷和落馬軌跡,恰恰為丁寶楨的家書做了量身定做的、現(xiàn)代版的反面注腳。曹愛(ài)華的人生履歷是輝煌并令人羨慕的。她32歲官至營(yíng)口市市委常委、宣傳部長(zhǎng),39歲任遼寧省團(tuán)委書記,42歲重用到大連市任市委常委、常務(wù)副市長(zhǎng)。官場(chǎng)之上,風(fēng)調(diào)雨順,一路高歌,在常人的眼中,一顆政治明星正冉冉升起。曹愛(ài)華是一個(gè)十足的“官迷”,一切為自己的升遷讓路。她為領(lǐng)導(dǎo)做事,

      檢察風(fēng)云 2017年15期2017-09-12

    • 人民日?qǐng)?bào):總有一些領(lǐng)導(dǎo)干部“光說(shuō)不干假把式”
      得口碑。然而,汲汲于名聲的人依然并不鮮見?,F(xiàn)實(shí)中,總有一些領(lǐng)導(dǎo)干部“光說(shuō)不干假把式”,實(shí)際工作原地踏步,口號(hào)卻喊得震天響;總有人沉溺于追名逐利,醉心于沽名釣譽(yù),迷信“干得好不如說(shuō)得好”。更有甚者,表面上不犯錯(cuò)、不作為,但就是不放棄出名的任何機(jī)會(huì),習(xí)慣以作秀粉飾平庸。凡此種種,都映照著不端正的干事態(tài)度,長(zhǎng)此以往,只會(huì)失去人心、招致不滿。進(jìn)而言之,一個(gè)人如果名聲與成就不匹配,一旦離開相應(yīng)的位置,所謂的“名”很快就會(huì)煙消云散、被人遺忘。為官一任,不是不需要聲譽(yù),

      新傳奇 2017年30期2017-07-09

    • 說(shuō)“儒”“商”
      圣賢之徒自居、汲汲于登“壇”說(shuō)“法”者,則實(shí)恐不過(guò)熙攘之徒耳。不久前,剛從浙大友人的筆下,得知唐仲英先生的大名及其大致的事跡。原來(lái)唐先生投身公益、造福社會(huì)特別是中國(guó)的教育事業(yè),早已功德無(wú)量。尤其他的為人行事,更是儒學(xué)價(jià)值和君子人格的充分體現(xiàn)。此前我對(duì)其人其事,一無(wú)所知。稱唐先生為“儒商”,實(shí)在是一個(gè)恰如其分的定位。讀罷友人略述唐先生生平事跡的文字,我心中油然而生的感想,正是落在“儒”與“商”這兩個(gè)字及“儒商”一說(shuō)之上。以下略贅數(shù)語(yǔ),或可名曰:說(shuō)“儒”“商”

      南方周末 2017-06-082017-06-08

    • 五柳先生的“不”
      戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!苯馕觯哼@句話的意思是說(shuō)不為貧賤而憂愁,也不熱衷于發(fā)財(cái)做官。兩個(gè)“不”字句并列使用,就將“五柳先生”隨遇而安、超然物外的生活態(tài)度淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。思考:4.作者連用兩個(gè)“不”字,就將“五柳先生”與世俗的格格不入展現(xiàn)出來(lái),這與《孟子》中的哪一句話相似?5.仿寫練習(xí)。(1)請(qǐng)以“夢(mèng)想”為話題,連用幾個(gè)“不”字寫一句話。(至少用三個(gè),50字以內(nèi))(2)結(jié)合下面的語(yǔ)境,將橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。陶淵明“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,折射

      作文周刊·八年級(jí)版 2016年10期2017-05-31

    • 五柳先生贊
      戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他早年家境貧困,二十歲時(shí)開始了自己的游宦生涯。二十九歲剛出仕,由于不堪吏使,便辭官歸家。后來(lái)入都為官,期間也多次寫詩(shī)表達(dá)對(duì)歸家的渴望和對(duì)園林舊居的懷念。輾轉(zhuǎn)在仕與耕之間十余年,陶淵明看透、厭倦了官宦生活。義熙元年,他最后一次出任,作《歸去來(lái)兮辭》,解印辭官,正式開始了他的隱居生活,直至生命結(jié)束。這便是一種尊重生命本性的生活,陶淵明聽從了他熱愛(ài)田園的本性,去享受田園之美、耕種之樂(lè)。他看透了浮華、功利者之本性,便率性而為地隱居山林,

      作文周刊·高一版 2016年26期2017-05-27

    • 楊絳、錢鐘書的人生金言
      迷戀愛(ài)情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。錢鐘書:豬是否能快樂(lè)得像人,我們不知道;但是人容易滿足得像豬,我們是常看見的。楊絳:名聲,活著也許對(duì)自己有用,死后只能被人利用了。錢鐘書:一張文憑,仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用,可以遮羞包丑;小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。楊絳:一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉,就獲得不同程

      作文周刊·高一版 2016年26期2017-05-27

    • 一百歲感言
      迷戀愛(ài)情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上,得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X,擁有金錢未必得到快樂(lè),得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?,擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神,這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?,是精神?duì)于物質(zhì)的勝利,這便是人生哲學(xué)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的

      中學(xué)生 2016年36期2016-08-15

    • 略談批判性思維之度
      《藺相如:一個(gè)汲汲于功名的戰(zhàn)國(guó)士子》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2015年第9期)在前人基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了自己新的觀點(diǎn),認(rèn)定藺相如是一個(gè)富有心機(jī)、汲汲于功名的戰(zhàn)國(guó)士子,而到了《藺相如的三張面孔》(《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2015年第12期),作者王岳東老師承余文觀點(diǎn)而發(fā)揮之,基本擯棄了文本,只從難以捉摸的心態(tài)角度考量藺相如,認(rèn)為他為了抓住機(jī)會(huì)一飛沖天,不僅不惜自己的項(xiàng)上人頭,而且還搭上整個(gè)趙國(guó)君民的身家性命,是一個(gè)十足的見利忘義、心理陰暗的賭徒。如此解讀,與其說(shuō)是體現(xiàn)批判性思維的學(xué)術(shù)

      中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2016年3期2016-05-30

    • 別開生面云霧山
      為人有骨氣,不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤。唯遨游于天地之間,行于八閩山水之中,孤蹤獨(dú)響,以乾坤為徒。以煙云供養(yǎng),以云潤(rùn)山嬌,碧巒鳴泉助其磅礴,振衣千仞上,驚涌作山勢(shì)。張克偉 1955年生,福建福州人。贊賞“從來(lái)筆墨之探奇,必系山川之寫照”。放懷祖國(guó)名山大川,五岳歸來(lái)看閩山,千錘百煉,偶然一得云霧法、見骨力潑墨土山法和丹霞地貌皴法。中央電視臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》《榮寶齋》《國(guó)畫家》《中國(guó)書畫》《美術(shù)報(bào)》《中國(guó)書畫報(bào)》等媒體,曾作過(guò)專題介紹或發(fā)表作品。出版有《張克偉福

      海峽攝影時(shí)報(bào) 2015年6期2015-05-30

    • 讀柳子厚《愚溪詩(shī)序》
      )﹝夫﹞無(wú)實(shí)而汲汲于時(shí)名者可比”。茍汲汲于名,則去古圣人也甚遠(yuǎn)。士君子立身,非守法奉公之難,無(wú)能而茍假之患;觀人者,非憤世嫉俗之患,而反躬無(wú)愧之難。柳子以王叔文之?dāng)?,獲罪于朝,貶黜柳州。愁憂無(wú)聊,瘴癘侵加,當(dāng)時(shí)之人,未聞?dòng)袨橹辉志日?,乃?dú)肆其志于山水間,發(fā)為文章,冀以信當(dāng)今而傳后世,其志亦良可悲已。后之讀其文者,當(dāng)諒其心,悲其志,而不必泥其辭。觀其以“愚”辱溪,雖若近于隘,而以己為愚,正是自悟語(yǔ)。至其所謂以愚辭歌愚溪,則茫然而不違,昏然而同歸,超鴻濛,

      湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年11期2014-10-25

    • 讀柳柳州《宋清傳》書后
      屬人情,乃獨(dú)不汲汲于目前之 利,見有疾病疕痬者,必以善藥治之而不責(zé)報(bào)。豈清目擊當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼而別具一格懷抱耶?將效漂母之所為而拯一二能建功立業(yè)者耶?將以身作則而力挽當(dāng)世之頹風(fēng)耶?不然,經(jīng)商逐利,與世無(wú)補(bǔ),柳子何以急急為之傳?或曰:如清之所為,雖富有資產(chǎn)亦難為繼。然清非不望報(bào)也,其所取者遠(yuǎn),故所得者大。今世商人欲牟厚利,而視之以至近之見,重之以惟利是圖,人且爭(zhēng)而避之矣,又孰從而獲厚利哉?宋清謀利而顧義,人多頌之;今人棄義而圖利,人皆惡之。蓋務(wù)其近與遠(yuǎn)之異耳!蒙

      湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年12期2014-10-25

    • 世界是自己的
      迷戀愛(ài)情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上,得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X;擁有金錢未必得到快樂(lè);得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?;擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神,這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥?duì)于物質(zhì)的勝利,這便是人生哲學(xué)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的

      時(shí)代青年(上半月) 2014年3期2014-07-17

    • 世界是自己的,與他人毫無(wú)關(guān)系
      迷戀愛(ài)情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上,得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X;擁有金錢未必得到快樂(lè);得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?;擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智,凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神,這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?,是精神?duì)于物質(zhì)的勝利,這便是人生哲學(xué)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的

      語(yǔ)文世界(初中版) 2014年2期2014-04-25

    • 世界是自己的
      迷戀愛(ài)情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上,得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X;擁有金錢未必得到快樂(lè);得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?;擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神,這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?,是精神?duì)于物質(zhì)的勝利,這便是人生哲學(xué)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的

      意林 2013年17期2013-05-14

    • 100歲感言
      迷戀愛(ài)情,壯年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人壽幾何,頑鐵能煉成的精金,能有多少?但不同程度的鍛煉,必有不同程度的成績(jī);不同程度的縱欲放肆,必積下不同程度的頑劣。上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上,得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X;擁有金錢未必得到快樂(lè);得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?;擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智,凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神,這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?,是精神?duì)于物質(zhì)的勝利,這便是人生哲學(xué)。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的

      戀愛(ài)婚姻家庭·養(yǎng)生版 2013年11期2013-05-14

    • 后“奴隸”時(shí)代
      大意說(shuō)當(dāng)今社會(huì)汲汲于房、汲汲于車、汲汲于網(wǎng)者的多如牛毛,簡(jiǎn)直構(gòu)成了一個(gè)“后奴隸時(shí)代”。先生的眼光是犀利的,依先生的思路探求下去,猛發(fā)現(xiàn)何止房奴、車奴、網(wǎng)奴,汲汲于權(quán)、汲汲于勢(shì)、甘當(dāng)“權(quán)奴”者更是大有人在。正常工作交辦時(shí)的點(diǎn)頭哈腰,上級(jí)征求意見時(shí)的不置一詞,領(lǐng)導(dǎo)視察前生活安排的繁文縟節(jié),有理偏遭訓(xùn)斥時(shí)的唯唯諾諾,無(wú)一不是奴性的表現(xiàn)。接聽電話時(shí),聲音越來(lái)越大——對(duì)方肯定是部下;聲音越來(lái)越小——對(duì)方肯定是領(lǐng)導(dǎo)。面對(duì)面談話,兩眼望地的是部下,兩眼朝天的是領(lǐng)導(dǎo)。群眾

      青年時(shí)代 2009年1期2009-09-24

    • 后“奴隸”時(shí)代
      大意說(shuō)當(dāng)今社會(huì)汲汲于房、汲汲于車、汲汲于網(wǎng)者的多如牛毛,簡(jiǎn)直構(gòu)成了一個(gè)“后奴隸時(shí)代”。先生的眼光是犀利的,依先生的思路探求下去,猛發(fā)現(xiàn)何止房奴、車奴、網(wǎng)奴,汲汲于權(quán)、汲汲于勢(shì)、甘當(dāng)“權(quán)奴”者更是大有人在。正常工作交辦時(shí)的點(diǎn)頭哈腰。上級(jí)征求意見時(shí)的不置一詞。領(lǐng)導(dǎo)視察前生活安排的繁文縟節(jié),有理偏遭訓(xùn)斥時(shí)的唯唯諾諾,無(wú)一不是奴性的表現(xiàn)。接聽電話時(shí)。聲音越來(lái)越大——對(duì)方肯定是部下;聲音越來(lái)越小——對(duì)方肯定是領(lǐng)導(dǎo)。面對(duì)面談話,兩眼望地的是部下,兩眼朝天的是領(lǐng)導(dǎo)。群眾

      雜文選刊 2009年5期2009-05-14

    • 后“奴隸”時(shí)代
      大意說(shuō)當(dāng)今社會(huì)汲汲于房、汲汲于車、汲汲于網(wǎng)者的多如牛毛,簡(jiǎn)直構(gòu)成了一個(gè)“后奴隸時(shí)代”。先生的眼光是犀利的,依先生的思路探求下去,猛發(fā)現(xiàn)何止房奴、車奴、網(wǎng)奴,汲汲于權(quán)、汲汲于勢(shì)、甘當(dāng)“權(quán)奴”者更是大有人在。正常工作交辦時(shí)的點(diǎn)頭哈腰。上級(jí)征求意見時(shí)的不置一詞。領(lǐng)導(dǎo)視察前生活安排的繁文縟節(jié),有理偏遭訓(xùn)斥時(shí)的唯唯諾諾,無(wú)一不是奴性的表現(xiàn)。接聽電話時(shí)。聲音越來(lái)越大——對(duì)方肯定是部下;聲音越來(lái)越小——對(duì)方肯定是領(lǐng)導(dǎo)。面對(duì)面談話,兩眼望地的是部下,兩眼朝天的是領(lǐng)導(dǎo)。群眾

      雜文選刊 2009年5期2009-05-14

    • 2007年煙臺(tái)市中考試題選
      戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!逼溲云澣羧酥畠壓?銜觴賦詩(shī),以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?1.下面句子中加下劃線的“以”字意義不同于其他項(xiàng)的是()。(2分)A.宅邊有五柳樹,因以為號(hào)焉B.域民不以封疆之界C.孔文子何以謂之“文”也 D.忠之屬也,可以一戰(zhàn)2.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(4分)(1)環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日。____________________________________________________________________

      21世紀(jì)中學(xué)生作文·高中教師版 2008年3期2008-08-29

    • 陶淵明說(shuō)“不”
      戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!睅煟捍蠹易⒁獾搅藛幔课闹蓄愃频摹安弧弊志溥€有很多,下面請(qǐng)同學(xué)們快速找出文中所有“不”字句,看誰(shuí)找得又快又多。(學(xué)生紛紛查找,很快找到并讀出各個(gè)“不”字句,教師投影顯示)①先生不知何許人也。②亦不詳其姓字。③閑靜少言,不慕榮利。④好讀書,不求甚解。⑤性嗜酒,家貧不能常得。⑥既醉而退,曾不吝情去留。⑦環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日。⑧不戚戚于貧賤。{9}不汲汲于富貴。師:大家注意到了嗎?這篇短短的文章,幾乎就是用九個(gè)“不”字句組織起來(lái)的,“不”

      中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 2008年4期2008-04-19

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