以自我為準(zhǔn)繩

◎宣東秀 浙江省諸暨市牌頭中學(xué)330088班

人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不是以他人的評(píng)價(jià)為準(zhǔn)的，更不需要辛苦為自己證明，以自我為準(zhǔn)繩，無(wú)愧于心，足矣。

哲學(xué)書(shū)中說(shuō)，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，此言得之。人的價(jià)值根本不需要證明。你對(duì)社會(huì)有多大的價(jià)值，社會(huì)了然于心。十幾年或幾十年后，自有后人為之評(píng)判，老子便是這樣的人。

老子主張無(wú)為而治，順其自然，并不急于向天下證明自己。對(duì)于他的思想主張，我無(wú)法評(píng)說(shuō)，但其影響延綿至今，就足以說(shuō)明一切。歷史會(huì)做出它的選擇，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，自會(huì)在此長(zhǎng)流中沉溺顯現(xiàn)。因此，現(xiàn)在的你，請(qǐng)不要忙于證明自己，你的價(jià)值會(huì)由時(shí)間來(lái)告訴你，告訴世人。

以自我為準(zhǔn)繩，指的并不是汲汲于證明自己，但求無(wú)愧于心；以自我為準(zhǔn)繩，更要求我們不盲目聽(tīng)從他人，從本心出發(fā)。

人之一世，俯仰之間，若時(shí)時(shí)注意自己的言行舉止是否符合大眾審美，處處尋求他人的點(diǎn)評(píng)建議為自己開(kāi)路，可不是眼界狹小，目光短淺嗎？人生價(jià)值的評(píng)判，尚且不是由他人說(shuō)了算的，對(duì)于這世間的其他事情，則更不必過(guò)于在意他人的評(píng)價(jià)了。

孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想主張綿延至今，甚至已為世界知曉?！翱鬃訉W(xué)院”的興盛是有它的道理的，就孔子思想中的一條，“知其不可而為之”，便可管窺一二?？鬃又鲝埑龆鴿?jì)世，這是眾所周知的，然而在戰(zhàn)亂年間，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，他的思想未受大國(guó)重視。懷著對(duì)自己理想的熱忱，他并未放棄，而是知其不可而為之，不顧天下人的反對(duì)，毅然決定繼續(xù)堅(jiān)持。可謂大恒者也。如此，他在當(dāng)時(shí)雖未有奇效，于后世卻影響至深，可稱后人之師。其實(shí)，他只是堅(jiān)持了自我，篤定了初心，未在他人的議論和阻撓中迷茫，因而退縮，而是以自我為準(zhǔn)繩，最終無(wú)愧于心。

于當(dāng)下而言，又有多少人能做到這一點(diǎn)，又有多少人能在不在意他人的評(píng)論的同時(shí)亦不刻意證明自己？社會(huì)浮躁，人心亦然。昔有圣人逆天而行，今之世人卻汲汲于世事，某某大學(xué)教授抄襲論文，名牌大學(xué)高材生草菅人命，比比皆是。

以自我為準(zhǔn)繩，把本心當(dāng)圭臬，不求名揚(yáng)萬(wàn)里，光宗耀祖，但求問(wèn)心無(wú)愧，做自己之所想，行自己之所欲。

點(diǎn)評(píng)

本文從“無(wú)證”的角度立意，標(biāo)題即中心論點(diǎn)。首段緊扣材料，提出中心論點(diǎn)；接著舉老子、孔子的事例來(lái)闡明中心論點(diǎn)，然后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以抨擊；結(jié)尾再扣論點(diǎn)和標(biāo)題。行文思路清晰，謀篇布局能力較強(qiáng)，顯示了考生較強(qiáng)的思辨能力和語(yǔ)言組織能力。所選素材，能闡述自己的觀點(diǎn)，但比較老套，最好選時(shí)代感強(qiáng)的素材。