美輪美奐

人意”！●“美輪美奐”不只是“美”“美輪美奐”的“輪”意為“高大”，“奐”意為“眾多”，整個(gè)成語用來形容房屋高大眾多，宏偉壯麗，也形容裝飾、布置等美好漂亮。這個(gè)成語出自《禮記·檀弓下》：“晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉?！惫适掳l(fā)生在春秋時(shí)期，晉國有個(gè)大夫叫趙武，他精明能干，被任命為正卿。他選用有道德有學(xué)問的人為國家做事，所以受到人們的稱贊。一次，他的新屋落成，晉國的大夫們都送禮祝賀。有個(gè)叫張老的大夫?qū)w武說：“好極了，建筑多么高大宏

;舞臺(tái)場(chǎng)景;美輪美奐舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的設(shè)計(jì)過程，其中色彩設(shè)計(jì)是不容忽視的重要環(huán)節(jié)?！翱磩∠瓤瓷保谖枧_(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中，依據(jù)舞臺(tái)劇內(nèi)容選擇相符的顏色設(shè)計(jì)，可以更加有效地烘托舞臺(tái)場(chǎng)景，給觀眾直接的視覺沖擊?，F(xiàn)代舞美大師在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，十分強(qiáng)調(diào)顏色設(shè)計(jì)的重要性。采用正確的色彩，并實(shí)現(xiàn)不同色彩之間有機(jī)的結(jié)合，是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)中的顏色設(shè)計(jì)最基本的要求。因此，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，要想實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)華麗多姿必須關(guān)注顏色設(shè)計(jì)。正確的顏色設(shè)計(jì)可以充分吸引觀眾的注意力，對(duì)舞臺(tái)劇產(chǎn)生直觀深

夢(mèng);高參小;美輪美奐中圖分類號(hào)：J705? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）06-0117-02戲曲舞蹈詩《臨川四夢(mèng)》取材于明代劇作家湯顯祖的同名作品，是中國戲曲學(xué)院研究生創(chuàng)作的中國首部原創(chuàng)戲曲舞蹈詩。整部舞蹈詩包含四幕，它以舞蹈形體美代替戲曲聲腔藝術(shù)表演，演繹了四位癡情女子的一生。作為中國戲曲學(xué)院“高參小”工作系列演出，該舞蹈詩多次于劇場(chǎng)上演。一、名著劇本選取及新穎的舞蹈結(jié)構(gòu)戲曲舞蹈詩《臨川四夢(mèng)》取材于明

走進(jìn)了夢(mèng)境，美輪美奐。一個(gè)幼小的北極熊依偎著母親，在風(fēng)雪中緩慢前行，雪狐在雪地尋覓食物。夜色來臨，美輪美奐的極光在天空呈現(xiàn)出五彩的畫面，讓人流連忘返。矗立在生命的源頭，一望無際的天際線，晶瑩剔透的冰塊在晚霞的照耀下呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。渺小的我繼續(xù)前行，我仿佛聽見有什么在呼喚我。也就是從那一日極地之旅起，無論我走到哪里，都會(huì)不知不覺之間感覺自己再堅(jiān)守著什么。每次想到極地之旅，都有一種難言的感受充盈在心底胸間。

語閱讀課堂“美輪美奐”。關(guān)鍵詞：英語課堂；板書設(shè)計(jì)；藝術(shù)教學(xué)所謂板書，是指教師在教學(xué)過程中，配合語言、媒體等，運(yùn)用文字、符號(hào)、圖表向?qū)W生們傳播信息的教學(xué)行為方式，它是教師必備的基本教學(xué)技能，同時(shí)板書設(shè)計(jì)也是一門藝術(shù)，結(jié)合自己的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出合適的板書，能讓學(xué)生們?cè)谙硎苊赖耐瑫r(shí)學(xué)到知識(shí)。一、 表格式，井然有序表格，不但是一種可以整理數(shù)據(jù)的手段，也是一種可以展現(xiàn)藝術(shù)的形式，它具有有序、清晰的特點(diǎn)，合理運(yùn)用表格形式的板書，能讓學(xué)生將知識(shí)井然有序地整理貫通。比如我

萬洪兵摘要：偉大的教育先行者陶行知先生在很早就提出“生活即教育”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)生活是一切教育的源頭活水，是一切教育的本源。初中美術(shù)學(xué)科，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，更是與我們的生活息息相關(guān)。在初中美術(shù)教育中，以陶老的生活教育理論作為指導(dǎo)，可以為美術(shù)教學(xué)注入生命的活力。關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；生活；陶行知思想美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年）將“培養(yǎng)學(xué)生積極情感態(tài)度和審美價(jià)值觀”作為美術(shù)的重要目標(biāo)，且倡導(dǎo)運(yùn)用開放化的教學(xué)理念來活化教學(xué)，讓學(xué)生在“生活中發(fā)現(xiàn)美，在美育中感受生

生活在湖畔，美輪美奐記者 鄒孝聽 攝影 趙雪屯江山“連日的陰雨，洗去了這個(gè)城市的色彩?！薄半m然，我們知道，夏至，黑夜將會(huì)越來越長，但是，我們依然，期望下一個(gè)夏天……”趙雪屯的朋友圈，隨便翻一翻都是景，幾乎每一張照片都有配文。那些畫面與文字，常常會(huì)讓人錯(cuò)亂，這是我們生活的城市嗎？怎么可以美成這樣？都說攝影師的眼光是獨(dú)特的，他們上天入地，等待風(fēng)云變幻，捕捉到常人意料之外的鏡頭。用眼睛去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，這座你再熟悉不過的城市也會(huì)給你不一樣的體驗(yàn)。無論是火燒云、

李蘭所成語“美輪美奐”中的“輪”意指輪囷（qūn），古代的一種圓形高大的谷倉，此處指高大，名詞作形容詞；“奐”意指眾多，盛大。古時(shí)人們用“美輪美奐”形容房屋建筑的高大、眾多與宏麗?！掇o?！分袑?duì)“輪”解釋，第六條為“盤旋屈曲而上，引申為高大貌”，詞條“輪囷”“輪奐”都是高大、眾多的意思。而“侖”在古文中的意思為“思，想”。《說文》：“侖，思也。”《新方言·釋言》：“浙江令人自反省曰‘肚里侖一侖。”因而在“美輪美奐”這個(gè)成語中，兩個(gè)字不能互換，必須寫作“輪”。

明空“美輪美奐”這個(gè)成語經(jīng)常會(huì)在各大報(bào)刊的文章標(biāo)題中出現(xiàn)，如《美輪美奐的甜蜜婚紗》《美輪美奐之從太空看極光》《圖文：北京殘奧會(huì)閉幕式文藝表演美輪美奐》《美輪美奐的數(shù)碼圖形制作主流趨勢(shì)》，等等。不僅如此，大家還可以在電視節(jié)目中聽到。在中央電視臺(tái)《東西南北中》節(jié)目中，主持人也曾用“美輪美奐”夸贊河北皮影戲。然而，這些都是對(duì)“美輪美奐”一詞的誤用?！拜啞笔侵篙唶铮╭ūn），古代的一種圓形的高大的谷倉，此處有高大之意；“奐”意為眾多、盛大。該成語在古時(shí)用于形容房屋

美輪美奐例：博物館里保藏著大量有藝術(shù)價(jià)值的石刻作品，上面的各種花鳥蟲魚、人物形象栩栩如生，美輪美奐。析：“美輪美奐”，一般用來形容“高大華麗。多用于贊美新屋”，這里用來形容“石刻作品”中的花鳥蟲魚和人物形象，顯然是陳述對(duì)象的誤用。蓬蓽生輝例：①使用我廠生產(chǎn)的涂料裝飾您的居室，保您蓬蓽生輝。②您剛剛喬遷新居，房間寬敞明亮，只是擺設(shè)略顯單調(diào)，建議您掛幅油畫，一定會(huì)使居室蓬蓽生輝。析：“蓬蓽生輝”是自謙之辭，表示由于別人到自己家里來或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫等而

上明明寫著，美輪美奐是形容房屋的。商務(wù)印書館的《現(xiàn)代漢語詞典》（第5版）解釋道：《禮記·檀弓下》里說，春秋時(shí)晉國大夫趙武建造宮室落成后，人們前去慶賀。大夫張老說：“美哉輪焉，美哉奐焉！”后來用“美輪美奐”形容房屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮（輪：高大；奐：眾多）。可是，現(xiàn)在這個(gè)成語卻遭到了踐踏。記得某年昭君文化節(jié)期間，有不少媒體不斷重復(fù)“請(qǐng)欣賞美輪美奐的草原舞蹈”這樣的語句，結(jié)果受到我認(rèn)識(shí)的外省的幾位學(xué)者與記者的質(zhì)疑。他們笑著說：“我們知道，你們的

23)成語“美輪美奐”中的“奐”，許多辭書均采用漢代學(xué)者鄭玄的注，釋義為“眾多”。比如:美輪美奐 形容房屋的高大和眾多。語本《禮記·檀弓下》:“晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰:‘美哉輪焉，美哉奐焉!’”鄭玄注:“輪，輪囷，言高大。奐，言眾多?！薄稘h語大詞典》美輪美奐 ……后來用“美輪美奐”形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好、漂亮(輪:高大;奐:眾多)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》第5版美輪美奐 ……奐:眾多?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》第2版筆者以為，這里的“

美輪美奐成語“美輪美奐”出自《禮記》中的一句話:“美哉輪焉，美哉奐焉”?！拜啞敝篙唶?qun)，古代的一種圓形高大的谷倉，形容高大;“奐”意為眾多，鮮明，形容敞亮。鑒此，美輪美奐是用以形容房屋高大華麗的，多用來贊美建筑、房屋，用它去形容其他美的事物就不對(duì)了。盡如人意在成語“盡如人意”中，“盡”意為完全;“如”意為依照、符合。整個(gè)成語為完全符合人的心意。形容心滿意足。因此，表述與成語“盡如人意”相反的意思，只能是“不能盡如人意”或“不如人意”，而不能說“不盡

林 呂忠義“美輪美奐”不是夢(mèng) ——寧陵縣新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)見聞□張林 呂忠義出寧陵縣城西3公里，接近后陳村的時(shí)候，一道靚麗的風(fēng)景線映入眼簾。這哪里是農(nóng)村？分明是一座現(xiàn)代化的小城：一排排、一棟棟兩層小樓新穎別致，一條條街道筆直平坦、縱橫交錯(cuò)，戶戶新居整齊劃一，醫(yī)療所、幼兒園、老年公寓、購物商場(chǎng)、文化大院、娛樂中心等公用設(shè)施應(yīng)有盡有……“這不是夢(mèng)幻，這是實(shí)實(shí)在在的新型農(nóng)村社區(qū)。”隨行的寧陵縣國土資源局副局長邱書軍似乎看出了筆者的心思，動(dòng)情地說。貧困村崛起“小洋樓

大家好，我叫美輪美奐。我可不是日本人，而是正宗的炎黃子孫，差不多和孔夫子同年呢。我是干什么的？這一問真讓我好傷心，最近我正為這個(gè)鬧心呢。我出生在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，《禮記·檀弓下》有言：晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奐矣！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯?！笔窌涊d晉獻(xiàn)文子姓趙名武，生活在公元前596年～公元前545年，他的新居落成，大夫們?nèi)ベR喜，張老就說出了“美哉輪焉，美哉奐矣”的贊語。張老的話經(jīng)過《禮記》廣而告之，我的身份就明確了，職責(zé)也清楚了

我為之嘆服，美輪美奐的古人！至情至性的古人?。ā度嗣裎膶W(xué)》2000年第10期）2.總決賽舞臺(tái)美輪美奐，凸顯的正是“絲綢之路”的主題。（《羊城晚報(bào)》2002年8月19日）3.這部分戲被貝托魯齊拍得美輪美奐，沙漠中極致的美被他的鏡頭悉數(shù)收藏。（《北京青年報(bào)》2002年11月6日）4.中國的陶瓷歷史悠久，美輪美奐的陶瓷成為昔日中國走向世界的名片，即使在如今物化的年代，陶瓷依然能讓許許多多人心弦顫動(dòng)。（《北京晚報(bào)》2003年10月24日）上述用到“美輪美奐”的語例