命定

我們不知道它命定的叫喊方式只是聽它入耳它為了叫喊而叫喊，也為了協(xié)調(diào)元音與輔音而成，包括它的跳躍、甩頭和舞動翅膀的方式，發(fā)出像一匹野馬奔跑時的喘息，它的驕傲不能與自身或周圍不斷更換的事物妥協(xié)，感情的宣泄帶入統(tǒng)一體，聚集于它自身之外不管誕生和死亡，災(zāi)禍和福祉它都不關(guān)心，即使是笨拙而無所逼迫的承受它海潮般的兇猛也顯現(xiàn)出了泰然與寧靜它鮮明突出的形象中——那叫喊闃然無聲地開啟著，像談?wù)撃撤N辯論什么是凡俗，什么是神圣它只是一種沒有什么意義的消遣手段它只是一種在叫喊中無

我們不知道它命定的叫喊方式只是聽它入耳它為了叫喊而叫喊， 也為了協(xié)調(diào)元音與輔音而成， 包括它的跳躍、 甩頭和舞動翅膀的方式， 發(fā)出像一匹野馬奔跑時的喘息， 它的驕傲不能與自身或周圍不斷更換的事物妥協(xié)， 感情的宣泄帶入統(tǒng)一體， 聚集于它自身之外不管誕生和死亡， 災(zāi)禍和福祉它都不關(guān)心， 即使是笨拙而無所逼迫的承受它海潮般的兇猛也顯現(xiàn)出了泰然與寧靜它鮮明突出的形象中——那叫喊闃然無聲地開啟著， 像談?wù)撃撤N辯論什么是凡俗， 什么是神圣它只是一種沒有什么意義的消遣手

讖緯思想，歸結(jié)出命定論和偶然論等哲學(xué)命題，他在論述中總是圍繞在“性”、“命”、“偶”、“自然”等概念，這些哲學(xué)性強(qiáng)烈的詞匯是研究《論衡》時必須注意的幾個重要觀點。不過王充在通過“偶然”、“自然”來建構(gòu)世界觀時，經(jīng)常會連帶提出一個“合”的概念，例如論述“偶”的涵義時，有時候會刻意讓“偶合”二字連用;論述“自然”的涵義時也總是強(qiáng)調(diào)“合于自然”的說法，這種“合”的概念，減低了他的命定論的消極色彩而更近于道家順乎無為，安時處順的超脫生命之道。關(guān)鍵詞：王充;《論衡》

靈魂來與我相遇來命定我接下來的歲月且讓我努力為你輝煌我轉(zhuǎn)頭，望著你在做歲末掃除的母親瞬間被美擊中，仿佛猛然看到以往的歲月都是在為你做準(zhǔn)備夏日我拿了根木柴想起它的來源下雨時它是不是曾奮力生長在黑夜里等待陽光它的枝丫曾停留過幾只小鳥是不是在星光下?lián)u動夜風(fēng)一遍一遍懷念著誰？轉(zhuǎn)眼在如火的夏日被我握于手中隨之一付著火燃盡血緣有時你說不清天空和小鳥的關(guān)系有時你說不清風(fēng)和山林的關(guān)系有時你說不清記憶和故鄉(xiāng)的關(guān)系有時你說不清曾有多少古人和我們一樣說不清我們和血緣的關(guān)系此時我

學(xué)、自然氣化論和命定說的交叉影響，體現(xiàn)在遺令文中時常也是混雜在一起的。而且，遺令文中的死亡觀也存在著一個故作達(dá)觀和真正達(dá)觀的問題，存在著抗俗與順?biāo)椎膯栴}(詳下文)，需要結(jié)合作者的具體情況和為文背景來仔細(xì)分辨和探索發(fā)現(xiàn)。故作達(dá)觀者有時是為了排解死亡的恐懼，有時是為了矯時抗俗。真正達(dá)觀者坦然面對死亡的來臨，按照自己的本愿交代后事，但也有人兼顧時俗和兒孫，在本愿和俗情間求一調(diào)和，這在后事喪葬安排上十分明顯的表現(xiàn)出來。History of present illn

吳霽虹前不久發(fā)生的中興被“斷糧”、華為被調(diào)查事件，與決策特別是戰(zhàn)略決策相關(guān)。中興與華為的不同宿命，其根源是多方位的，但最核心的就是企業(yè)家的戰(zhàn)略決策能力。那么，如何判斷戰(zhàn)略決策的強(qiáng)與弱呢？“弱智”的決策從何而來強(qiáng)大的決策智慧能建立企業(yè)的強(qiáng)基因，從而在更高等級的競爭中獲勝，或立于不敗之地?！叭踔恰钡臎Q策則會惹來天災(zāi)人禍。我的研究發(fā)現(xiàn)，最典型的惹禍當(dāng)數(shù)以下三個方面：決策目的惹禍 決策的目的不僅僅是讓公司快速獲利，而是要增強(qiáng)公司的愿景和使命，驗證公司存在的真正理由

冰冷逃不出因果的命定該如何安撫錯落的飄零還有 心上蔓延的疼我在梵音里修行任憑春秋縱橫是否 可以再次喚醒你一諾的深情與茶相約夜還未央，一杯月色微涼，褪了色的城在夢的遠(yuǎn)方。荒寒的季節(jié)催促著內(nèi)心的慌張，年輪上的光影被折疊收藏，誰能改變這一季時空默認(rèn)的規(guī)章？秋己成殤，歲月見證了誓言的蒼茫，徒留一抹表象！今夜的玫瑰依舊暗香，是誰研磨著筆尖的委婉流長？瘦了的思念，瘦了情長！該如何點墨成行？去謀劃曾經(jīng)的模樣，還有一直的在場！endprint

，看著你，你如我命定之河一般，岸上只有我和蘆葦，我也只是用褻瀆的眼神看著你，卻看不到你身體和內(nèi)心深處的樣子，你皮膚表層也沒有船只和一切，無法勾起那浪涌甚至是波紋，宛如一簇死水不是河流，就如那無名的涌動，你是我生命的河流嗎？但是人們都一再稱你為河，可是你要流向何方呢？雖然我不知道，我只能告訴你已經(jīng)隨著我的眸光，和這片蘆葦流進(jìn)了我的內(nèi)心，你無法感知這種聯(lián)系，我無法真正看到你，但是這就是人與河，我與你最純粹的感動。你，時常浸入我的夢中，圍繞我，我如你傾訴對象一般

我和妻子的婚姻是命定的事，爭吵是命定的事，妥協(xié)、相安和扶生是命定的事?！边^年的母親交代“明年過年別回來”是不是命定的事？讀《過年的母親》，游子們會潸然淚下，為母親盼兒孫的身影，為母親的“喜紅”不見，為母親的白發(fā)參半，為母親望一眼父親的遺像，為母親一晚的走親戚，為母親僅讓我在老家過一天年便離開的宿命……

自己。這像是一段命定的軌跡，就好像我們兒時制定過的“紙上人生”。很多計劃，看起來燦爛美好。但事實卻是，我們奔跑在同一條道上，每個人的成長并不一樣，時間不一樣，方向不一樣，程度不一樣，未來也不一樣。所以，即便是遇見，也有每個人的獨一無二，它烙印進(jìn)了生命，最終成就了我們不同的選擇，不同的境遇，不同的邂逅，不同的觀念。時間不斷沉淀，因為有了那些遇見的陪伴而勇敢向前，我們漸漸褪去兒時各種各樣的印記，變成另外一個自己。我們不盡相同，但相同的卻是在每一次遇見之時的驚喜

○龍　倩“命定”視野下的“治道”：王充治道倫理論○龍倩摘要：為駁斥天人感應(yīng)下的圣人史觀，王充提出了國家的治亂興衰由“國命”決定的思想。但這“國命論”并不是絕對的宿命論，也并未取消政治的積極意義。恰恰相反，在王充“命定”論的視野下掩蓋著系統(tǒng)的治道倫理觀。關(guān)于治道，王充不僅提出了包含國家的治亂及疆域的拓展，生產(chǎn)力水平的提升、百姓的安樂及道德素質(zhì)的提高在內(nèi)的“以民為本”的治道目標(biāo)，也找到了“谷食”和“時數(shù)”的“自然主義色彩”的治道影響因素，并從國家治理主體及治理

恰相反，在王充“命定”論的視野下掩蓋著系統(tǒng)的治道倫理觀。關(guān)于治道，王充不僅提出了包含國家的治亂及疆域的拓展，生產(chǎn)力水平的提升、百姓的安樂及道德素質(zhì)的提高在內(nèi)的“以民為本”的治道目標(biāo)，也找到了“谷食”和“時數(shù)”的“自然主義色彩”的治道影響因素，并從國家治理主體及治理之道兩方面提出了“賢君良臣”和“尚德養(yǎng)力”的“人道有為”的治道實現(xiàn)路徑。關(guān)鍵詞：王充；治道；國命；以民為本；人道有為中圖分類號：B234.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-1398（2016）

痛；蠻荒；純粹；命定寒煙的詩就像是祭司口中的咒，在一些囈語式的詩行里充滿著一種可以通靈的神秘。她的詩歌沒有固定的進(jìn)入點，讀她的詩我們需要不斷地變換著我們進(jìn)入詩行、世界乃至于自身的方式，因此我們需要拋卻以往的經(jīng)驗，化身為巫，在蒼茫的黑暗以及風(fēng)暴的搏擊中一同體悟那種癲狂，在獨自舔舐傷口的黑洞和深淵里體悟平靜以及由此而生發(fā)的陣陣快感。她曾說過，一個詩人的羞愧是在于“只在乎一己的悲歡”［1］152，“詩歌要承擔(dān)一分責(zé)任，稟性像魔咒一樣，時時刻刻在人的靈魂里發(fā)生效力

130024）“命定”與“變命”：明代士人命運觀韓 晉（東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 吉林 長春 130024）“命定論”和“變命論”是明代士人持有的兩種命運觀：“命定論”強(qiáng)調(diào)安于現(xiàn)狀、否定人可以通過自身的能動改變命運，這一命運觀的產(chǎn)生與士子求仕不得、明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的優(yōu)勝劣汰等在積極進(jìn)取后無所得的現(xiàn)實無奈際遇有關(guān)；“變命論”強(qiáng)調(diào)人可以通過自身行為來改變命運，行善則善報、行惡則惡報，這一命運觀的產(chǎn)生與佛教的“因果報應(yīng)”、道教的個人修煉和陽明心學(xué)的追求“本心”

浦歌命定的和寬廣的浦歌一片屋頂，陽光映照在一處平原上，一條小路的芳香，都會使我產(chǎn)生奇異的快感，使我頓時停下腳步來，我之所以停下腳步，還因為除了我見到的之外，這些景象似乎還隱匿著什么，熱切地希望我前來獲取。這是普魯斯特十幾歲上中學(xué)寫的文章摘錄，這幾句已經(jīng)預(yù)示著七卷本的《追憶似水年華》。在這里可以找到對一個作家來說可能是命定的主題。這周還看到一本舊的《世界文學(xué)》，其中有一個德國女作家馬隆的長篇選譯，只有兩三頁。從里面可以看到，主人公為了生計正在研究的內(nèi)容是19

接近天空一棵樹有命定的志向，至今沒有告訴任何人。一片樹林有命定的志向，它們也至今沒有告訴任何人。沒有告訴人，并不等于沒有志向。從幼芽開始，它們就向上了。這是它們生存的獨特方式，這是它們理解生活的唯一方式，這是它們命定的邏輯?？床灰娝鼈儼徇\物質(zhì)的過程，卻一分一分地墊高了自己。不顯山，不露水，不張揚，不暄形。以樹木的方式接近天空。一場雪拴在樹下紛紛揚揚，從天空的出口，被驅(qū)趕下來。承接它的是揉皺的山川、拉展的河流、坑坑洼洼的心情。一棵樹就是一種寧靜。把一場雪拴在

的成就。人生沒有命定的不幸，只有早衰的絕望。“信仰”愛是很重要的，有信念便能絕處逢生，有希望便會繼續(xù)向前走，有愛便永不放棄，不只為滿足私語而活著。這時生命的意義，存在的目的。永遠(yuǎn)不會沒有人愛你，因為世上最愛你的人就是你的身體，無論你多番離棄它傷害它，它也沒有微言，繼續(xù)支持你，養(yǎng)活你。也不應(yīng)該沒有你愛的人。因為愛的最基本便是先愛你自己。別怨命，命運沒有待薄任何人，只會順應(yīng)你的心助你一把。你悲觀它會把你推向更悲觀，你堅強(qiáng)它會給你更強(qiáng)的能量。有信念的人才有希望，