瑪雅

黎畢加索博物館“瑪雅·魯伊斯-畢加索”主題雙聯(lián)展之一，展出近200件作品，重點(diǎn)展品是巴勃羅·畢加索為長(zhǎng)女瑪雅創(chuàng)作的系列肖像畫(huà)。瑪雅·魯伊斯-畢加索出生于1935年9月，是畢加索的第一個(gè)女兒。她的到來(lái)使畢加索的生活和創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的改變，藝術(shù)家開(kāi)始用更多筆觸描畫(huà)家庭和生活場(chǎng)景，也為瑪雅創(chuàng)作了大量的肖像畫(huà)。本次展覽展出這一系列的肖像創(chuàng)作，以及部分雕塑、素描、照片和家族檔案，呈現(xiàn)他們父女之間的親密關(guān)系，以及女兒瑪雅對(duì)畢加索的影響?！侗е尥拮谝巫由系?span id="j5i0abt0b" class="hl">瑪雅》，巴

一塵瑪雅的好朋友蘿拉不幸去世了，這讓瑪雅陷入了悲痛之中。瑪雅很愛(ài)美術(shù)，特別是畫(huà)花，花朵就像她的血液。她覺(jué)得生活中，不能沒(méi)有鮮花。瑪雅畫(huà)的各種鮮花，得到了很多人的欣賞和贊美。蘿拉也愛(ài)畫(huà)花。平時(shí)只要一有時(shí)間，蘿拉就和瑪雅到鄉(xiāng)村或山野去畫(huà)各種叫不上名字的鮮花。蘿拉是那么活潑開(kāi)朗，對(duì)各種花都是非常熱愛(ài)。蘿拉說(shuō)：“瑪雅，如果人是花變的該多好呀！在這個(gè)世界上無(wú)憂無(wú)慮地生活，人與人之間坦誠(chéng)相待，每個(gè)人都會(huì)熱愛(ài)生活，熱愛(ài)這個(gè)世界！”“是的，蘿拉?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">瑪雅說(shuō)，“你就是一朵五顏

家介紹道：“這是瑪雅?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">瑪雅的頭垂得低低的，我想我聽(tīng)到了她小聲嘀咕道：“你們好?！彼腥硕级⒅础Ｋ耐馓壮ㄩ_(kāi)著，里面的衣服看起來(lái)又舊又破。她的鞋還是春天的單鞋，根本不適合雪天穿，一只鞋的鞋帶也已經(jīng)壞了。我們的老師艾伯特小姐說(shuō)：“大家來(lái)跟新同學(xué)問(wèn)個(gè)好吧?！钡谴蠖鄶?shù)人都保持沉默。教室里只有我旁邊的位置是空的，老師安排瑪雅坐在了那里。在我們鄰桌的第一天，瑪雅轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)朝我微笑?？墒俏也](méi)有回應(yīng)她。我挪了挪我的椅子、我自己，還有我的書(shū)，想離她遠(yuǎn)一點(diǎn)兒。當(dāng)她看向

為什么拒絕新同學(xué)瑪雅和她交朋友。每當(dāng)瑪雅詢問(wèn)是否能跟克洛伊她們一起玩的時(shí)候，答案總是不行，于是瑪雅開(kāi)始自己玩，并且從某一天開(kāi)始，她再也沒(méi)有出現(xiàn)……當(dāng)克洛伊的老師上了一堂關(guān)于“再微小的善舉也能改變世界”的課后，克洛伊才恍然醒悟，并被自己失去的機(jī)會(huì)刺痛了。如果她當(dāng)初能對(duì)瑪雅表現(xiàn)出一絲善良并且敞開(kāi)心扉接受這份友誼該有多好……在最后一幅畫(huà)面中，小女孩克洛伊在放學(xué)路上的池塘邊，面對(duì)水塘陷入了久久的沉思，這幅畫(huà)面仿佛能夠定格到永遠(yuǎn)，也好像有一種神奇的魔力讓每一個(gè)讀到這

為什么拒絕新同學(xué)瑪雅和她交朋友。每當(dāng)瑪雅詢問(wèn)是否能跟克洛伊她們一起玩的時(shí)候，答案總是不行，于是瑪雅開(kāi)始自己玩，并且從某一天開(kāi)始，她再也沒(méi)有出現(xiàn)……當(dāng)克洛伊的老師上了一堂關(guān)于“再微小的善舉也能改變世界”的課后，克洛伊才恍然醒悟，并被自己失去的機(jī)會(huì)刺痛了。如果她當(dāng)初能對(duì)瑪雅表現(xiàn)出一絲善良并且敞開(kāi)心扉接受這份友誼該有多好……在最后一幅畫(huà)面中，小女孩克洛伊在放學(xué)路上的池塘邊，面對(duì)水塘陷入了久久的沉思，這幅畫(huà)面仿佛能夠定格到永遠(yuǎn)，也好像有一種神奇的魔力讓每一個(gè)讀到這

譯/姚貝開(kāi)飯前，瑪雅帕帕亞發(fā)現(xiàn)花園里金合歡樹(shù)下有一只非常安靜的小鳥(niǎo)。她跑去告訴媽媽。媽媽稍微愣了一下，陪著瑪雅帕帕亞去看那只小鳥(niǎo)。那只小鳥(niǎo)一動(dòng)也不動(dòng)，一定是從上面的樹(shù)枝上掉下來(lái)的。它還不會(huì)飛，它的媽媽也沒(méi)有來(lái)找它。媽媽對(duì)瑪雅帕帕亞說(shuō)，小鳥(niǎo)已經(jīng)死了，需要找一個(gè)漂亮的地方埋葬它。但是瑪雅帕帕亞不想這么做，她甚至不愿意聽(tīng)到要把小鳥(niǎo)埋到土里的話。于是，媽媽去找瑪雅帕帕亞的爸爸。但是爸爸已經(jīng)騎自行車(chē)出門(mén)運(yùn)動(dòng)去了。媽媽于是又打電話給瑪雅帕帕亞的舅舅。舅舅非常聰明，他一

倩人 物：小鹿瑪雅——主人公，是只美麗的小麋鹿，擁有開(kāi)啟七色之心的能力。父親為拯救米多塔森林而踏上征程去尋找七色之心。貓頭鷹爺爺——米多塔森林里的長(zhǎng)者，知道很多米多塔森林的傳說(shuō)，是位智者，嗜睡。夜魔王——控制米多塔森林的魔鬼。生活在黑暗中，怕光。一直在尋找開(kāi)啟七色之心的方法。毒青蛙——渾身散發(fā)著毒液，是夜魔的心愛(ài)軍師。小鳥(niǎo)、小猴、小河馬——瑪雅的好朋友。烏鴉、毒蛇——夜魔王的手下。小動(dòng)物若干。第一場(chǎng)［夜幕降臨在米多塔森林，遙遠(yuǎn)的滿月懸掛在一棵粗壯的老紫藤

·辛迪 譯/姚貝瑪雅帕帕亞不喜歡把東西放回原位。每天到該收拾的時(shí)候，她就懶洋洋的，因?yàn)樗恢涝撛趺醋?，她不?huì)整理。媽媽就不一樣，總是做得又好又快，房間一下子會(huì)變得整潔起來(lái)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">瑪雅帕帕亞，我就跟你說(shuō)一次，以后就不再說(shuō)了，請(qǐng)把東西放回原位！”瑪雅帕帕亞不僅不聽(tīng)話，甚至開(kāi)始號(hào)啕大哭，大聲喊叫。“不，不，不，不。你去收拾吧，我不要收拾，不要整理。我不喜歡，不喜歡……”“瑪雅帕帕亞，這是我最后一次跟你說(shuō)……”媽媽?xiě)B(tài)度非常堅(jiān)定。她沒(méi)有開(kāi)玩笑，說(shuō)完這句話，就離開(kāi)了房間

到來(lái)之前，這種在瑪雅、阿茲特克及相鄰文化中開(kāi)展的球賽在整個(gè)美索美洲（從墨西哥中部延伸到整個(gè)中美洲）都很風(fēng)靡。但關(guān)于這一瑪雅球賽，現(xiàn)代人仍然有許多疑問(wèn)待解，也有諸多誤解。例如，球賽結(jié)束時(shí)勝者或敗者是否會(huì)被殺死以祭神？賽場(chǎng)上的石圈是否相當(dāng)于現(xiàn)代籃球賽中的籃網(wǎng)？瑪雅球賽通過(guò)對(duì)球場(chǎng)遺址的發(fā)掘、對(duì)殖民時(shí)期記載（作者要么是西班牙人，要么是學(xué)會(huì)了西班牙文的當(dāng)?shù)厝耍┑目甲C，以及對(duì)描述比賽和球員的當(dāng)?shù)貓D像字符的研究，考古學(xué)家已經(jīng)對(duì)瑪雅球賽有不少了解。就算今天，瑪雅球賽在一些

About 1，600 years ago，the Mayan（瑪雅的） people in Mexico（墨西哥） started（開(kāi)始） to build（建造） a new city. They built it around（在……周?chē)?water from under the ground，so they called the city Chichen Itza. The name means（意思是） “the mouth of the we

·貢薩雷斯·辛迪瑪雅帕帕亞不喜歡把東西放回原位。每天到該收拾的時(shí)候，她就懶洋洋的，因?yàn)樗恢涝撛趺醋?，她不?huì)整理。媽媽就不一樣，總是做得又好又快，房間一下子會(huì)變得整潔起來(lái)。“瑪雅帕帕亞，我就跟你說(shuō)一次，以后就不再說(shuō)了，請(qǐng)把東西放回原位！”瑪雅帕帕亞不僅不聽(tīng)話，甚至開(kāi)始號(hào)啕大哭，大聲喊叫?！安?，不，不，不。你去收拾吧，我不要收拾，不要整理。我不喜歡，不喜歡……”“瑪雅帕帕亞，這是我最后一次跟你說(shuō)……”媽媽?xiě)B(tài)度非常堅(jiān)定。她沒(méi)有開(kāi)玩笑，說(shuō)完這句話，就離開(kāi)了房間

吳思佳摘 要：瑪雅文明是世界最著名的古代文化之一，本文通過(guò)從垂直空間的三大領(lǐng)界、水平空間的四合秩序、通往下界的“門(mén)戶”、先祖與神靈四個(gè)方面分析帕卡爾石棺蓋板圖像，認(rèn)知反映天、地、人之間關(guān)系的瑪雅宇宙觀及宗教信仰。這些宗教信仰滲透進(jìn)入瑪雅社會(huì)生活的方方面面，構(gòu)筑了瑪雅人的宇宙空間結(jié)構(gòu)、神靈體系、創(chuàng)世演變、宗教儀式、死亡與重生以及穩(wěn)定上流階層的地位，從而維系了古代瑪雅社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)。關(guān)鍵詞：瑪雅; 墓室壁畫(huà); 帕卡爾石棺; 線刻圖像; 意義中圖分類(lèi)號(hào)：J314

討論過(guò)了。女主角瑪雅（瓊·克勞馥飾）放在今天，就是標(biāo)準(zhǔn)的“白富美”，而且是那種“比你優(yōu)秀，還比你努力”的白富美。她繼承了父親的一大筆遺產(chǎn)，大概有多大一筆呢，需要雇一個(gè)職業(yè)律師專(zhuān)門(mén)幫她打理這筆財(cái)產(chǎn)?？墒?span id="j5i0abt0b" class="hl">瑪雅還有一個(gè)身份，就是紐約百老匯最當(dāng)紅的女編劇！紅到什么程度呢，導(dǎo)演和制片人已經(jīng)選好了的男主角，她說(shuō)換就換。恰巧，這位叫萊斯特的男主角有些脾氣，在被解雇時(shí)憤怒地當(dāng)著眾人的面指責(zé)瑪雅。但是事實(shí)證明，瑪雅的判斷是對(duì)的，在換到了她認(rèn)為合適的男主角后，這部戲火爆了百老

一個(gè)小女孩在瑪雅節(jié)上扮演著自己的角色。在西班牙舊科爾梅納爾，人們舉辦這個(gè)節(jié)日慶祝春天的到來(lái)。瑪雅節(jié)是西班牙中部地區(qū)一項(xiàng)延續(xù)多年的傳統(tǒng)，僅有寥寥幾條成文的規(guī)則。祭壇必須用鮮花裝扮，在歷時(shí)兩個(gè)小時(shí)的儀式中，年輕的主角必須一動(dòng)不動(dòng)地坐著。興致勃勃的瑪雅女孩可能要等上很久才能坐上祭壇。每年選出的瑪雅女孩僅有五個(gè)左右。負(fù)責(zé)節(jié)日活動(dòng)的官員會(huì)不斷地更新當(dāng)?shù)匚磥?lái)可能符合條件的女孩名單。人群穿過(guò)小鎮(zhèn)的街道，每個(gè)祭壇都要看上一看。節(jié)日過(guò)后，瑪雅女孩們會(huì)走下祭壇，和社區(qū)的人們一

坦·賈德的小說(shuō)《瑪雅》是其小說(shuō)《紙牌的秘密》的續(xù)篇，是一部充滿了神秘主義思想的哲學(xué)小說(shuō)。作者運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的創(chuàng)作手法以及一種開(kāi)放式虛構(gòu)的敘事模式，在一個(gè)時(shí)間維度上對(duì)小說(shuō)所體現(xiàn)的神秘主義主題進(jìn)行了深刻的闡釋?zhuān)l(fā)人深省，引人入勝。本論文通過(guò)對(duì)神秘主義內(nèi)涵的宏觀把握，對(duì)小說(shuō)人物，情節(jié)的分析來(lái)探討作者在《瑪雅》一書(shū)中對(duì)于宇宙，生物進(jìn)化，以及人類(lèi)所產(chǎn)生的獨(dú)特的神秘主義認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：?jiǎn)趟固埂べZ德 《瑪雅》 神秘主義喬斯坦·賈德是挪威的國(guó)寶級(jí)作家，他憑借《蘇菲

部甲米府著名景點(diǎn)瑪雅灣四個(gè)月，并決定從今年開(kāi)始每年定期關(guān)閉，以使當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境得以休養(yǎng)生息。據(jù)介紹，為了保護(hù)瑪雅灣水域的珊瑚，今年9月30日之前將停止當(dāng)?shù)氐囊磺新糜位顒?dòng)，禁止游船?？可碁＜词谷蘸笤搮^(qū)域重新向游客開(kāi)放，游船也只能停靠在鄰近瑪雅灣的洛沙瑪灣新建碼頭。瑪雅灣關(guān)閉前每天接待游客4000人次，2017年接待外國(guó)游客超過(guò)120萬(wàn)人次。瑪雅灣重新開(kāi)放后擬將每日到訪游客限制在2000人次以內(nèi)，并規(guī)定游客須在網(wǎng)上預(yù)訂門(mén)票后才可上島。為了限制游客數(shù)量，監(jiān)管部

鄒莉摘 要：瑪雅·安吉羅生長(zhǎng)于美國(guó)南方種族歧視盛行的時(shí)代，這給年幼的她留下了難以撫慰的創(chuàng)傷。瑪雅·安吉羅作為一位非凡的女性在文學(xué)上繼承了先輩們的傳統(tǒng)，仍然將種族與壓迫這一永恒的話題當(dāng)作自己作品主題的重要部分。《我知道籠中鳥(niǎo)為何歌唱》作為美國(guó)黑人女性文學(xué)史上重要的里程碑，對(duì)于黑人女性文學(xué)有著一定的繼承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：黑人女性文學(xué) 瑪雅·安吉羅 《我知道籠中鳥(niǎo)為何歌唱》《我知道籠中鳥(niǎo)為何歌唱》的創(chuàng)作時(shí)期恰好處于美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)與女權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。在20世紀(jì)60年代，民

美國(guó)黑人女性作家瑪雅·安吉羅的詩(shī)歌作為切入點(diǎn)，對(duì)揭示黑人女性文化身份、指引黑人女性走出邊緣、重構(gòu)黑人女性文化身份展開(kāi)了逐一探討，旨在為如何提高對(duì)瑪雅·安吉羅詩(shī)歌中黑人女性意識(shí)的有效認(rèn)識(shí)研究適用提供必要參考。關(guān)鍵詞：瑪雅·安吉羅 詩(shī)歌 黑人女性 意識(shí)瑪雅·安吉羅將族群差異、性別平等作為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)自身內(nèi)心真實(shí)感受、親身遭遇進(jìn)行了描繪，一方面對(duì)美國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的族群歧視、性別偏見(jiàn)、階級(jí)剝削等現(xiàn)象展開(kāi)了重新剖析與抨擊，一方面對(duì)黑人女性意識(shí)、身份重新建構(gòu)等問(wèn)題展開(kāi)了

的黑人女作家之一瑪雅·安吉羅在《媽媽和我，我和媽媽》（2013）中首次探討了母愛(ài)帶給她的治愈力。本文將結(jié)合作者的首部自傳體作品《我知道籠中鳥(niǎo)為何歌唱》，分析《媽媽和我，我和媽媽》一書(shū)中薇薇安的母愛(ài)是如何治愈了受過(guò)重大創(chuàng)傷的女兒瑪雅，幫助瑪雅重獲自信、奔向自由、追求平等，進(jìn)而揭示出黑人母親對(duì)黑人種族的解放與崛起起著至關(guān)重要的作用。【關(guān)鍵詞】瑪雅·安吉羅；《媽媽和我，我和媽媽》；黑人母性；愛(ài)的治愈中圖分類(lèi)號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-01

瑪雅來(lái)自以色列，現(xiàn)居紐約。大學(xué)時(shí)，她學(xué)的是雕塑，但后來(lái)的工作卻與雕塑毫無(wú)關(guān)系。一天，瑪雅想做點(diǎn)手工活緩解工作壓力。她走進(jìn)廚房尋找材料，于是用糖做出了一些小型雕塑——水晶、花朵、貝殼……沒(méi)想到，這些糖人見(jiàn)人愛(ài)，很快就被搶購(gòu)一空。受到啟發(fā)的瑪雅干脆辭職，專(zhuān)心做起了糖塑生意。瑪雅做的每一顆糖都獨(dú)一無(wú)二，并且每種類(lèi)型的糖都有自己特別的味道。人們都把她的糖看作是一種藝術(shù)品，甚至還有藝術(shù)畫(huà)廊邀請(qǐng)她去舉辦展覽。endprint

武漢瑪雅酒店位于武漢東湖風(fēng)景區(qū)，延續(xù)華僑城歡樂(lè)谷及瑪雅水公園文化精華，結(jié)合現(xiàn)代混搭手法詮釋酒店獨(dú)特瑪雅文化。瑪雅海灘餐廳從瑪雅文化發(fā)源地墨西哥出發(fā)，主打墨西哥美食，瑪雅海灘餐廳是武漢首個(gè)主題餐廳，酒店從設(shè)計(jì)、裝修、美食、服務(wù)等全都表達(dá)出墨西哥的時(shí)代氣息。地址：武昌區(qū)東湖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)歡樂(lè)大道218號(hào)電話：027-59337398

不是什么神仙而是瑪雅人。今天，就讓我們一起探尋一下這群消失了的神秘人和伴隨他們一起消失的瑪雅文明。瑪雅文明，是古代分布于現(xiàn)今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲5個(gè)國(guó)家的叢林文明。它是世界重要的古文明之一，與印加文明及阿茲特克文明并列為美洲三大古文明。相傳，瑪雅人擁有高超的建筑藝術(shù)、獨(dú)特的象形文字，在數(shù)學(xué)和天文學(xué)等方面有極高成就。然而，瑪雅文明的來(lái)源卻至今無(wú)人知曉。瑪雅文明從何而來(lái)，是自然演進(jìn)，還是神靈賦予？至今仍然是一個(gè)未解之謎。美國(guó)的艾力

數(shù)千年前，古老的瑪雅文明曾達(dá)到了令人難以想象的高度，它是如此瑰麗，又是如此神秘，神秘到近乎在頃刻間就讓輝煌的文明遁入虛無(wú)。瑪雅文明分為3個(gè)階段，分別是：前古典期、古典期與后古典期。前古典期（公元前1500年—公元300年）也稱(chēng)為“形成期”，瑪雅的歷法、文字、城市的興建均形成于該時(shí)期；古典期（4 世紀(jì)—9 世紀(jì)）為全盛期，瑪雅文明也在此時(shí)達(dá)到了鼎盛狀態(tài)；后古典期（9 世紀(jì)—16世紀(jì)）時(shí)，瑪雅文明已逐漸式微，并最終被西班牙帝國(guó)所消滅。這其中，尤以古典期的瑪雅文

家介紹道：“這是瑪雅?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">瑪雅的頭垂得低低的，我想我聽(tīng)到了她小聲嘀咕道：“你們好?！彼腥硕级⒅础！舅耐馓壮ㄩ_(kāi)著，里面的衣服看起來(lái)又舊又破。她的鞋還是春天的單鞋，根本不適合雪天穿，一只鞋的鞋帶也已經(jīng)壞了。】①我們的老師艾伯特小姐說(shuō)：“大家來(lái)跟新同學(xué)問(wèn)個(gè)好吧?！钡谴蠖鄶?shù)人都保持沉默。教室里只有我旁邊的位置是空的，老師安排瑪雅坐在了那里。【在我們鄰桌的第一天，瑪雅轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)朝我微笑?？墒俏也](méi)有回應(yīng)她。我挪了挪我的椅子、我自己、還有我的書(shū)，想離她遠(yuǎn)一點(diǎn)兒。當(dāng)

來(lái)自危地馬拉經(jīng)典瑪雅遺址“蒂卡爾”的一根木質(zhì)楣梁所做的高精度放射性碳測(cè)年，有可能幫助解決怎樣使古瑪雅日歷與現(xiàn)代歐洲日歷相一致這樣一個(gè)長(zhǎng)期未能解決的問(wèn)題。發(fā)表在 2013年4月11日出版的《Scientific Reports》上的這項(xiàng)研究，能夠精確確定公元7世紀(jì)末所發(fā)生事件的年代，并為這樣一個(gè)假設(shè)提供支持：氣候變化在瑪雅文明的發(fā)展和滅亡中起了重要作用。瑪雅文明興起和衰落的原因仍不確定。該地區(qū)石碑上所刻的歷史事件代表一個(gè)有價(jià)值的數(shù)據(jù)來(lái)源，但它們的使用卻需要對(duì)