大義

竇。煩惱：婆家的大義讓生活一地雞毛晚上回南昌時(shí)，徐文濤主動(dòng)跟我解釋說(shuō)朱鷺是發(fā)小，父親過世得早，兩家一直互相幫襯。而且公婆的住處在醫(yī)院里就診方便，他這次也是出差在附近，臨時(shí)趕回九江的。想想節(jié)假日嚴(yán)阿姨給菲兒的紅包，我懊惱自己的小家子氣，我很快將這件事拋之腦后。不久是周年店慶，我組織店員到廬山團(tuán)建，我跟車到九江后，便特意買了進(jìn)口水果和牛奶去看望公婆，公婆看到我很開心，提前準(zhǔn)備了一大桌子飯菜。嚴(yán)阿姨緊緊握著我的手，激動(dòng)得說(shuō)不出話來(lái)。次日清晨，我獨(dú)自去醫(yī)院旁邊的店

失本相生，寬廣有大義”。不計(jì)個(gè)人之“失”，成就他人之“得”，是心系蒼生、兼濟(jì)天下的仁愛。云南滇池的“守護(hù)神”張正祥將個(gè)人得失置之度外，勇守滇池，東奔西走，為滇池筑起萬(wàn)里長(zhǎng)城，為我們留下自然本色之“得”；塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)的劉軍、王娟夫婦不顧個(gè)人之“失”，把“家”搬到山上，白天每15 分鐘瞭望一次，在重點(diǎn)時(shí)期夜間還要每小時(shí)通報(bào)一次，日復(fù)一日、年復(fù)一年，只為成就自然的美麗安寧之“得”……一代代人，一代代魂，樸實(shí)的人們用他們雖平凡卻寬廣的胸懷向我們闡釋了“得失”之理

與思想之光，以“大義”和“微言”形式總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">大義”主要有：“尊王”“尊周”，反分裂;“選賢與能”，天下為公;天下治理，“會(huì)盟”共商;倡仁道，鄙詐力等。“微言”主要有：“大一統(tǒng)”;“通三統(tǒng)”;“張三世”;新“夷夏”觀等?！洞呵铩贰?span id="j5i0abt0b" class="hl">大義”和“微言”都具有與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)和價(jià)值，可以進(jìn)行現(xiàn)代性闡發(fā)與轉(zhuǎn)化：政治上，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)國(guó)家分裂，推舉賢能理政;文化上，促進(jìn)文明交流與民族融合，維護(hù)文明延續(xù)發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)等，這些在當(dāng)代都具有寶貴的借鑒意義。[關(guān)鍵詞

呂偉濤一 、《大義橋黃氏義莊記》《大義橋黃氏義莊記》刻石久已不存，只有少量拓片傳世。2018年8月，復(fù)旦大學(xué)盧康華先生所編《近現(xiàn)代稀見碑拓史料叢刊（第一輯）》由商務(wù)印書館付梓刊行[1]，《大義橋黃氏義莊記》方公諸于世。該記為原石整張拓本，尺幅完整，字跡清晰，應(yīng)為刻石完成后不久所拓。只是為方便今人閱讀，故出版時(shí)改為冊(cè)頁(yè)裝?，F(xiàn)將全記錄文如下：大義橋黃氏義莊記天地之大德曰生，生物之本，必資于培植。元為善長(zhǎng)，仁為性體，發(fā)育萬(wàn)物，斂于冬而熾于春，陰陽(yáng)消息，盛衰之故

可稱之為微言有“大義”。寫作教學(xué)中，可以借助微寫作，用微故事和微評(píng)論回答“寫什么”，用微改寫與微創(chuàng)新破解“怎么寫”。一、“寫什么”：微故事+微評(píng)論（一）利用微故事記錄生活細(xì)節(jié)學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，班級(jí)是學(xué)生生活的小舞臺(tái)，每個(gè)學(xué)生都可以在這里打響自己的“戰(zhàn)役”，上演自己的“戲劇”;放學(xué)之后回到家中，與家人相處的時(shí)光也是學(xué)生寫作的時(shí)機(jī)，衣食住行、喜怒哀樂均可以成為寫作的話題。因此，家校生活是學(xué)生寫作素材的源泉。微故事的篇幅短、情節(jié)濃縮，學(xué)生可以隨時(shí)、隨地、隨

可稱之為微言有“大義”。寫作教學(xué)中，可以借助微寫作，用微故事和微評(píng)論回答“寫什么”，用微改寫與微創(chuàng)新破解“怎么寫”。一、“寫什么”：微故事+微評(píng)論（一）利用微故事記錄生活細(xì)節(jié)學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，班級(jí)是學(xué)生生活的小舞臺(tái)，每個(gè)學(xué)生都可以在這里打響自己的“戰(zhàn)役”，上演自己的“戲劇”;放學(xué)之后回到家中，與家人相處的時(shí)光也是學(xué)生寫作的時(shí)機(jī)，衣食住行、喜怒哀樂均可以成為寫作的話題。因此，家校生活是學(xué)生寫作素材的源泉。微故事的篇幅短、情節(jié)濃縮，學(xué)生可以隨時(shí)、隨地、隨

雖也有驅(qū)除韃虜?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">大義，但行事卻過于隨性，殺人吸血毫不在意，實(shí)在難以讓普遍的社會(huì)道德所容忍。Con el tema “Ciudad verde, vida sana”, la exposición fue abierta al público en el Centro Turístico Zaolinwan en la ciudad a nivel distrital de Yizheng, en la ciudad de Yangzhou,y conclu

摘 要：“大義”是三島由紀(jì)夫作品中的關(guān)鍵要素之一。在男性對(duì)其進(jìn)行追求的過程中，經(jīng)常有女性發(fā)揮著不容忽視的影響力。《憂國(guó)》中的麗子自內(nèi)部從屬于“大義”的內(nèi)容，《十日菊》中的菊從外部依附于“大義”的主體，《午后曳航》中的房子則被放置在“大義”的對(duì)立面。三人盡管境遇不同，但各自與“大義”的聯(lián)系則共通地體現(xiàn)出三島文學(xué)中“大義”與女性的自主性不能相容的傾向。關(guān)鍵詞：《憂國(guó)》 《十日菊》 《午后曳航》 女性形象 大義在三島由紀(jì)夫的眾多作品中，“大義”經(jīng)常作為關(guān)鍵要素出

峰星期天下午，吳大義剛開完案情通報(bào)會(huì)，電話響了，妻子緊張而壓抑的哭泣聲傳來(lái)：“醫(yī)院下病危通知書了，快來(lái)救救女兒……”心忽然被一只無(wú)形的巨手捏緊了，吳大義步履踉蹌著沖到樓下，室外六月暴烈的陽(yáng)光像無(wú)數(shù)根芒刺蜇痛了眼睛，眼淚控制不住地流下來(lái)。重癥監(jiān)護(hù)室里，婷婷身上布滿了輸液的管路，一只氧氣罩幾乎遮住她大半張臉，僅僅露出蠟黃的額角和耳朵，幾名醫(yī)護(hù)人員在她身邊忙碌著。站在觀察窗前，妻子的手摳緊了他的胳膊，顫抖著哀求他：“快想想辦法啊，救救女兒，胡主任說(shuō)不做腎移植，女

：侯贏;信陵君;大義;沽名《魏公子列傳》是漢史學(xué)家司馬遷《史記》中的名篇，在《魏公子列傳》中侯贏作為信陵君的謀士，策劃了“竊符救趙”事件，使信陵君盜得兵符以解趙都邯鄲之圍，然在信陵君行至?xí)x鄙軍營(yíng)之日，侯贏“北鄉(xiāng)自刎”。對(duì)于侯贏之死的解讀歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有報(bào)恩說(shuō)，激勵(lì)說(shuō)，求名說(shuō)，有愧說(shuō)，畏罪說(shuō)等。明凌稚隆《史記評(píng)林》認(rèn)為“侯生之死，世謂報(bào)公子，余謂謝晉鄙也?！?明陳懿典《讀史漫筆》認(rèn)為：“侯生自剄固俠烈之慨，亦料魏王知公子謀皆夷門擘畫，勢(shì)必收而誅之，故寧自殺以

因，我覺得它名為大義?！睹献印吩疲弘m千萬(wàn)人吾往矣。對(duì)于心懷大義，逆行拯救生命的您，我心中充斥著不舍與忐忑，但亦有理解和敬意。記得我們?cè)鴶?shù)次在家中探討疫情，你我之間的角度或許不盡相同，但大愛的種子卻日漸茁壯。作為醫(yī)者，您將數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)，化為救民之能，普濟(jì)世人，普濟(jì)我心。此刻我想向遠(yuǎn)方的您訴說(shuō)，無(wú)需憂心家中，我已近弱冠之年，雖然少了您的家里已然失去歡笑、熱鬧，但請(qǐng)相信您的兒子早已可以對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。外公外婆親人們都不停地關(guān)愛我、詢問我的處境，我自豪地告訴他們

一句口頭禪：欲伸大義于天下。這大義究竟是啥好東西，引得各路英雄好漢與牛頭馬面?zhèn)兌冀蚪驑返?？?shí)際上，所謂大義者，不過是利益二字的變相而已?！度龂?guó)演義》中曹操、劉備和孫權(quán)，都是以大義號(hào)召世人的，但仔細(xì)閱讀，其所追求的與其所標(biāo)榜的，恰好相反。曹操是三國(guó)里最有水平的人物，要文能文，要武能武，是個(gè)人杰。他不同于劉備，有皇家的血統(tǒng)、皇叔的頭銜，也不像孫權(quán)，靠父兄給他留下了不小的江南基業(yè)，做個(gè)守成之主即大體可算是明君。曹操雖然起點(diǎn)不低，但相比于袁氏兄弟和劉表、劉璋、董卓

，記者來(lái)到常寧市大義山自然保護(hù)區(qū)，了解當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境修復(fù)情況。一見到記者，家住山腳三角塘鎮(zhèn)大義山村的村民何福子大爺，就忍不住分享起自家鐵鏟“下崗”的故事，自從山上瓷泥開采企業(yè)關(guān)停，家中再也沒淤積過瓷泥水。何福子從小住在大義山腳下，享受著這里四時(shí)明媚、草木飄香的秀麗風(fēng)景。直到上世紀(jì)八九十年代，山上冒出許多采探礦廠和瓷泥開采場(chǎng)，他的安逸生活開始有了變化。何福子家門口的山坡上，正是金馬礦業(yè)建立的露天瓷泥開采場(chǎng)。“以前只要下大雨，就有瓷泥水從山上流下來(lái)，我家門口的水

地相融合。常熟市大義中心小學(xué)開展的“弘義”特色文化課程建設(shè)就是基于地方文化的一個(gè)典型成功案例?！娟P(guān)鍵詞】地方教育元素 弘義 特色文化課程 特色文化課程的建設(shè)如果能充分利用家鄉(xiāng)的教育元素，就可以把地方課程與校本課程相結(jié)合，把家鄉(xiāng)文化與學(xué)校文化有機(jī)地相融合。常熟市大義中心小學(xué)開展的“弘義”特色文化課程建設(shè)就是基于地方文化的一個(gè)典型成功案例。 一、大義——極具教育意義的元素 1.富含地方傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的教育元素 大義中心小學(xué)位于常熟市的西郊、虞山北麓的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)—

一句口頭禪：欲伸大義于天下。這大義究竟是啥好東西，引得各路英雄好漢與牛頭馬面?zhèn)兌冀蚪驑返溃繉?shí)際上，所謂大義者，不過是利益二字的變相而已?！度龂?guó)演義》中曹操、劉備和孫權(quán)，都是以大義號(hào)召世人的，但仔細(xì)閱讀，其所追求的與其所標(biāo)榜的，恰好相反。曹操是三國(guó)里最有水平的人物，要文能文，要武能武，是個(gè)人杰。他不同于劉備，有皇家的血統(tǒng)、皇叔的頭銜，也不像孫權(quán)，靠父兄給他留下了不小的江南基業(yè)，做個(gè)守成之主即大體可算是明君。曹操雖然起點(diǎn)不低，但相比于袁氏兄弟和劉表、劉璋、董卓

存。閩侯縣青口鎮(zhèn)大義渡口早已消失，而隨渡口衍生的十八姓氏宗祠敦親睦族的故事卻歷久彌新。18個(gè)姓氏共同建造一座供奉祖先的宗祠，這在全國(guó)也極罕見。《增廣賢文》曾言：“百世修來(lái)同船渡?！彪m然描述的是夫妻情義，但我想，18個(gè)姓氏同修一座宗祠，那也要幾世修來(lái)的情分。這不禁引起我探訪的興趣。早年，閩侯青口鎮(zhèn)大義村由長(zhǎng)樓、船尾等7個(gè)自然村組成，十八姓氏宗祠位于長(zhǎng)樓自然村。站在宗祠前，一座土木結(jié)構(gòu)的建筑映入眼簾。宗祠為三進(jìn)，前廳為戲臺(tái)子，中間為天井，后進(jìn)為主廳。主廳分為樓

安良子告訴我，丁大義出事了。安良子是我的小學(xué)同學(xué)，也是我唯一偶爾聯(lián)系的小學(xué)同學(xué)。他在地鐵站旁邊開了一個(gè)爆玉米花兒的小食店。店很小，只有四五平米，放了機(jī)器就只夠站一個(gè)人。但生意很好，在下面一下地鐵就能聞到他玉米花兒的奶油香味兒。我也是偶然發(fā)現(xiàn)，這小店是安良子的。我從不吃玉米花兒。但這味道很誘人，一次從這小店的門前經(jīng)過，無(wú)意中朝里看一眼，就認(rèn)出了安良子。每個(gè)人經(jīng)過幾十年，都會(huì)變老，但變老和變老也不一樣。有的人一老就脫了相，跟小時(shí)候的樣子判若兩人。也有人變老，不

江蘇常熟市大義中心小學(xué) 范宇敏特色文化課程的建設(shè)如果能充分利用家鄉(xiāng)的教育元素，就可以把地方課程與校本課程相結(jié)合，把家鄉(xiāng)文化與學(xué)校文化有機(jī)地相融合。常熟市大義中心小學(xué)開展的“弘義”特色文化課程建設(shè)就是基于地方文化的一個(gè)典型成功案例。一、大義——極具教育意義的元素1.富含地方傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的教育元素大義中心小學(xué)位于常熟市的西郊、虞山北麓的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)——大義鎮(zhèn)。大義是良渚文化遺跡的悠久歷史文化之地。3600多年前商代周太王古公亶父長(zhǎng)子泰伯、次子仲庸讓國(guó)來(lái)吳，并定居虞

來(lái)電話。她說(shuō)，周大義取保候?qū)徚?。這對(duì)我是個(gè)意外的消息。犯罪嫌疑人一旦批捕，在法院判決之前，除了代理律師，包括家屬是任何人都不能去看守所探視的?，F(xiàn)在周大義取保候?qū)徚?，我見他也就有可能了。安妮律師在電話里說(shuō)，是，您不是一直想見他嗎，現(xiàn)在可以想辦法了。安妮律師說(shuō)完，就把電話掛了。周大義能取保候?qū)彛掖_實(shí)有些意外。在此之前，安妮律師一直擔(dān)心辦不下來(lái)。周大義雖然患有腦栓塞，雙側(cè)下肢癱瘓，但看守所里也有醫(yī)院。他完全可以住在看守所的醫(yī)院。不過安妮律師還是想了一個(gè)理由，說(shuō)

民清涼山雜談?wù)媲?span id="j5i0abt0b" class="hl">大義春風(fēng)浩蕩文／陳魯民2017年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表熱情洋溢的新春祝辭說(shuō)：中華民族歷來(lái)重真情、尚大義。我們要讓真情大義像春風(fēng)一樣吹遍神州大地，吹進(jìn)千家萬(wàn)戶，給每一個(gè)中華兒女帶來(lái)溫暖。真情，是不虛、不私、不妄之情。真情不虛就是要忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，真情不私就是要砥礪品德、剛正無(wú)私，真情不妄就是要光明磊落、坦坦蕩蕩。大義，是正道、正確、正直之義。大義正道就是代表人間正義的道理，大義正確就是順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律的道理，大義正直就是光明正大堂

丁雪天蠶土豆仍然記得那個(gè)坐公交車從小鎮(zhèn)搖晃到縣城的下午。他家在四川德陽(yáng)的小鎮(zhèn)，路坑坑洼洼的，車晃了1個(gè)多小時(shí)才到縣城。他的第二部小說(shuō)《斗破蒼穹》的靈感就是發(fā)呆時(shí)從腦海中浮現(xiàn)的。他喜歡坐在車上“搖啊搖”的感覺，像回家一樣，特別安心。這本發(fā)布在起點(diǎn)中文網(wǎng)的玄幻小說(shuō)，最終收獲了1.4億多點(diǎn)擊量，憑借這本書的人氣，天蠶土豆一書成名，成為起點(diǎn)中文網(wǎng)白金作家。如今，身價(jià)過億的天蠶土豆把新公司設(shè)在上海最繁華的地區(qū)。從印著“融洽翔龢”的石門進(jìn)去，眼前是兩層透明復(fù)式建筑，百

丁雪從《魔獸劍圣異界縱橫》到《大主宰》，天蠶土豆的玄幻世界越來(lái)越大，內(nèi)心卻逐漸退到越來(lái)越小的安全地帶。在2016年公布的網(wǎng)絡(luò)作家富豪榜單中，27歲的天蠶土豆以4600萬(wàn)元版稅排在第二位，僅次于唐家三少。“小說(shuō)狂魔”出生在四川德陽(yáng)的小鎮(zhèn)，人群中的天蠶土豆很少說(shuō)話。他被綿密的紀(jì)律感控制，不喝酒，不依靠外在刺激激發(fā)靈感，寫作是日復(fù)一日的庸常、孤獨(dú)和夢(mèng)想。校園男生熱衷的小江湖里的打架、比斗和圈占領(lǐng)地，天蠶土豆從未參與過，那時(shí)他還叫李虎。但這不代表他是應(yīng)試教育的順從

卿；反抗；俠義；大義[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18--01傳統(tǒng)禮教要求女子遵從三綱五常，在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，女性也往往被扭曲成誤國(guó)誤民的禍水，或以“妖孽”“怨婦”等面貌出現(xiàn)在世人面前。而關(guān)漢卿卻把女性從被踐踏、被奴役的形象中解放出來(lái)，這些女子敢于同封建制度抗?fàn)?，勇于挑?zhàn)惡勢(shì)力的殘酷束縛，他們身上折射出中華民族不屈不撓的反抗精神，這種反抗精神更因是女性所以格外光彩奪目，讓我們?yōu)橹袆?dòng)并深懷敬佩。一、

因?yàn)橄胝f(shuō)說(shuō)“文章大義”這一話題，所以干脆就選了我們公安作家研修班四個(gè)作家的稿子，以此作為一個(gè)由頭來(lái)聊一下。我們讀經(jīng)，知道《春秋》粲然深美，浩然繁博。其中所寫的諸如齊桓、晉文之事，是事，也是史，文成數(shù)萬(wàn)，其旨也數(shù)千，但是關(guān)于大義，就是后人所說(shuō)的“春秋大義”，烺烺然的也只有二百余處，所以大義從一直以來(lái)就是一些很難得的東西。因?yàn)殡y得，所以更為珍貴，這也是《春秋》之所以高于其他相類書籍，比如《尚書》，更深入人心的原因所在。本期的四個(gè)作家中，李春良的散文《遙望山海關(guān)

理史學(xué)；《春秋》大義；史學(xué)通識(shí)意識(shí)作者簡(jiǎn)介：王戈非（1994-），女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院史學(xué)理論及史學(xué)史專業(yè)碩士研究生在讀。[中圖分類號(hào)]：K23 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-14--02理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是兩宋思想文化的一個(gè)重要特征，它的影響是多方面的，這其中必然包括著史學(xué)。許多以治經(jīng)學(xué)為主的理學(xué)家加入了治史的行列，這種“經(jīng)史兼通”的普遍程度超過往代。同樣地，理學(xué)家對(duì)史學(xué)發(fā)展，尤其是在史學(xué)思想方面

林摘要：《春秋》大義不僅是宋代經(jīng)學(xué)的重要議題，也是宋代史家修史的思想指導(dǎo)。宋儒所言的“正名”、“尊王”、“攘夷”及“正統(tǒng)”等《春秋》大義在體例和體裁兩方面對(duì)宋代紀(jì)傳史體產(chǎn)生了重要影響。關(guān)鍵詞：《春秋》大義；紀(jì)傳史體；體例；體裁中圖分類號(hào)：K092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2017）01-0010-04《春秋》是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的一大源頭，其所蘊(yùn)含的思想旨趣被稱為“《春秋》大義”。宋代是《春秋》學(xué)與史學(xué)并為顯學(xué)的時(shí)代。宋儒相率極言《春秋》

“微言”中亦見“大義”，別具匠心?！娟P(guān)鍵詞】微型小說(shuō) ?“微言” ?“大義”托爾斯泰認(rèn)為：“小小說(shuō)是訓(xùn)練作家最好的學(xué)校?！毙⌒≌f(shuō)即是微型小說(shuō)，呈現(xiàn)出短小精悍，寓意深刻的特點(diǎn)。小說(shuō)作為一種常見的文體，也是教師在教學(xué)過程中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。因此，要將一篇小說(shuō)講解得透徹、耐人尋味也并非易事。在我看來(lái)，小說(shuō)教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)應(yīng)該包括兩個(gè)方面，一是教師解讀小說(shuō)文本，與文本（包含作者）展開對(duì)話;二是將小說(shuō)文本解讀的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，與學(xué)生展開對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對(duì)話。如果

國(guó)優(yōu)秀縣委書記李大義賈程秀男從2006年到2015年，李大義先后擔(dān)任穆棱市長(zhǎng)、穆棱市委書記、東寧縣委書記和綏芬河市委書記。凡是李大義任職過的地方，經(jīng)濟(jì)和居民收入沒一個(gè)不“迅猛發(fā)展”。他說(shuō)：“能挑千斤擔(dān)，不挑九百九。地方黨政‘一把手’是十分重要的崗位，必須用自己的努力工作和一流業(yè)績(jī)回報(bào)社會(huì)，回報(bào)組織，回報(bào)人民。”讓老百姓得實(shí)惠是加快發(fā)展的永恒主題2013年，李大義出任東寧縣委書記，剛上任沒幾個(gè)月，他就遇到一個(gè)棘手的問題。東寧縣陽(yáng)光六區(qū)和礦山村塌陷區(qū)回遷居民長(zhǎng)

。在本期的《小詞大義》中，我們一起來(lái)擴(kuò)展下知識(shí)面，了解更多put的知識(shí)，其中包括一些多義詞組，也許你曾學(xué)過，但是卻不知道它的另一個(gè)意思噢。Last week， my friend and I were at the coffee shop， drinking a couple of coffees and putting away a few pastries. Then in walks this guy acting like he was the m

諸侯邦交準(zhǔn)則從“大義”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆吕保T侯關(guān)系也隨之失范，弱肉強(qiáng)食的叢林法則成為主導(dǎo)，給中華文明進(jìn)程帶來(lái)了深刻的危機(jī)。近三十年來(lái)，春秋諸侯邦交問題研究應(yīng)該說(shuō)取得了較為豐碩的成果。不過，從準(zhǔn)則嬗變的角度對(duì)春秋諸侯邦交問題進(jìn)行研究，還有進(jìn)一步開展之必要。本文試圖從爭(zhēng)霸、會(huì)盟、朝聘等三個(gè)方面研究春秋邦交準(zhǔn)則的嬗變，以求教于方家。一、從“樹德立威”到“因時(shí)制義”盡管周王室已經(jīng)衰微，但是，宗法組織還有相當(dāng)強(qiáng)大的力量。春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，大國(guó)對(duì)于有著宗法關(guān)系的列國(guó)是扶持的

置及區(qū)域地質(zhì)背景大義山地區(qū)處于華南褶皺帶南嶺成礦構(gòu)造帶中段北緣，郴州-邵陽(yáng)北西向隱伏深斷裂帶與陽(yáng)明山-大義山-上堡東西向基底斷隆帶交匯部位，衡陽(yáng)斷陷盆地南緣。區(qū)內(nèi)地層主要為泥盆-三疊系(D-T)，主要分布于大義山巖體周邊，巖性以淺海相碳酸鹽巖為主，夾濱海相碎屑巖。第四系地層零星分布于上述各地層之上，圍繞巖體周邊第四系沖洪積層中產(chǎn)豐富的砂錫礦。區(qū)內(nèi)構(gòu)造復(fù)雜，由基底構(gòu)造、蓋層構(gòu)造和深大斷裂共同構(gòu)成了本區(qū)的總體構(gòu)造格局?；讟?gòu)造主要有陽(yáng)明山-大義山-上堡東西向基

為己任，主張行“大義”，弘“大愛”，謀“大利”，構(gòu)建了以“義”為核心的功利價(jià)值體系。同儒家核心價(jià)值體系建立在“家天下”的基礎(chǔ)上不同，墨家的核心價(jià)值體系是建立在“天下為公”的基礎(chǔ)上，這就注定其不能為統(tǒng)治者認(rèn)同，并成為社會(huì)主流價(jià)值觀，但其所昭示的具有現(xiàn)代意義的價(jià)值取向，無(wú)疑是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中不可或缺的精神資源。關(guān)鍵詞：墨子；孔子；核心價(jià)值體系；大義；大利；大愛中圖分類號(hào)：B224文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-2731(2009)05-0026-03一義的觀

此駐錫開山的鵝湖大義禪師。大義禪師俗家姓徐,早年出家,醉心禪法,對(duì)佛教義理有極其透徹的鉆研,對(duì)坐禪有自己獨(dú)特的見解。他一生以凈土為歸航,念佛為宗趣,力倡戒殺放生,弘揚(yáng)凈土教義。唐德宗年間,大義禪師聽說(shuō)信州松山有一巖洞,寧謐岑寂,冬暖夏涼,不勝欣喜。因?yàn)樗恢毕雽ふ乙惶幠鼙茱L(fēng)遮雨的凈地,面壁禪修,現(xiàn)在聽說(shuō)松山有此巖洞,便一路尋覓過來(lái)。這天中午時(shí)分,大義禪師正行至一松林旁,忽然,烏云密布,狂風(fēng)驟起,天色陡然暗了下來(lái)。大義禪師駐足抬頭一看,剛剛還是晴朗的天空,不