沽名釣譽(yù)還是成就大義

吳立昂

摘要：《史記 魏公子列傳》中侯嬴是信陵君竊符救趙的幕后推手，也因此名傳千古，成為文人稱(chēng)道的俠士典范。然而侯嬴卻在信陵君接手魏軍之日自殺，歷來(lái)學(xué)界對(duì)其死因眾說(shuō)紛紜。從“竊符救趙”事件本身、“士為知己者死”的傳統(tǒng)觀念和太史公寫(xiě)史記的特點(diǎn)進(jìn)行解讀，則侯贏之死是推動(dòng)事件情節(jié)發(fā)展的需要，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士為知己者死”傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是太史公寫(xiě)史特點(diǎn)的彰顯。他為成就義舉不得不死，而非有意赴死求名。

關(guān)鍵詞：侯贏;信陵君;大義;沽名

《魏公子列傳》是漢史學(xué)家司馬遷《史記》中的名篇，在《魏公子列傳》中侯贏作為信陵君的謀士，策劃了“竊符救趙”事件，使信陵君盜得兵符以解趙都邯鄲之圍，然在信陵君行至?xí)x鄙軍營(yíng)之日，侯贏“北鄉(xiāng)自刎”。對(duì)于侯贏之死的解讀歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有報(bào)恩說(shuō)，激勵(lì)說(shuō)，求名說(shuō)，有愧說(shuō)，畏罪說(shuō)等。

明凌稚隆《史記評(píng)林》認(rèn)為“侯生之死，世謂報(bào)公子，余謂謝晉鄙也?！?明陳懿典《讀史漫筆》認(rèn)為：“侯生自剄固俠烈之慨，亦料魏王知公子謀皆夷門(mén)擘畫(huà)，勢(shì)必收而誅之，故寧自殺以為名，正是高處?！?明李贄《詠史》評(píng)價(jià)侯贏之死“夷門(mén)畫(huà)策卻秦兵，公子奪門(mén)出魏城。上客功成心遂死，千秋萬(wàn)歲有侯贏”;清姚苧田《史記菁華錄》認(rèn)為“然侯生茍畏死，則自當(dāng)從公子俱至趙，今但以老為詞而甘心自刎者，一以堅(jiān)公子之志，一以報(bào)晉鄙之無(wú)罪而殺其軀也”;當(dāng)代韓兆琦先生《史記評(píng)議賞析》認(rèn)為：“侯生這里的死，與《刺客列傳》中田光的死意義相同，都是為了借以激勵(lì)、堅(jiān)定信陵君和荊軻這種當(dāng)事人的信念與決心?！?/p>

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)其中有矛盾之處：陳懿典、李贄等認(rèn)為侯贏之死重在求名，追求“一死而名留千古”有主動(dòng)赴死沽名之嫌;凌稚隆、姚苧田、韓兆琦等則認(rèn)為侯贏之死或因有愧于晉鄙，或欲激勵(lì)信陵君，不得不死以成就義舉。以余觀之，侯贏之死是被迫而死，為義舉而赴死，并非主動(dòng)求死以沽名。

在“信陵君竊符救趙”事件中，侯嬴無(wú)疑是其中的關(guān)鍵人物，這一事件集中刻畫(huà)了侯嬴的形象，且從《魏公子列傳》中一覽事件究竟。

信陵君為何要救趙？在魏安釐王在位的時(shí)候，“秦強(qiáng)而六國(guó)弱”的局面大致形成，魏國(guó)與秦國(guó)接壤，面臨直接威脅。文中記載“秦兵圍大梁，破魏華陽(yáng)下軍，走芒卯。魏王及公子患之?！蔽黑w兩國(guó)唇亡齒寒，且信陵君的姐姐也身困邯鄲，于國(guó)于私于義，信陵君都必須要出手相救。

為何要竊符而救呢？魏王畏懼秦國(guó)之強(qiáng)，怕秦國(guó)滅趙后移兵攻魏，盡管信陵君派門(mén)客百般勸說(shuō)，魏王也只是派軍隊(duì)在邊境作壁上觀，難以動(dòng)容。因此竊符救趙相比于率門(mén)客飛蛾撲火，顯為上策。

侯嬴是如何獻(xiàn)策的呢？在信陵君路過(guò)夷門(mén)時(shí)侯嬴假意送別，等信陵君有惑而返，這才屏蔽旁人，暗中建議信陵君派如姬竊兵符，得到了統(tǒng)兵權(quán)，并派朱亥隨信陵君去接收軍隊(duì)，趁機(jī)錘殺了不服從命令的將軍晉鄙，從而使信陵君能徹底掌控局面，順利帶兵救趙。

救趙的結(jié)果如何？秦軍解去，遂救邯鄲。，秦軍囂張的侵略焰勢(shì)得到打壓，公子得以伸張大義。

從參與這場(chǎng)政治活動(dòng)開(kāi)始，侯嬴就不得不死。當(dāng)信陵君率門(mén)客過(guò)夷門(mén)時(shí)，他以退為進(jìn)，讓信陵君往而復(fù)返，這一先知之策，已經(jīng)讓信陵君開(kāi)始重視他的建議，屏蔽左右來(lái)密謀這事，既是保證機(jī)密性，同時(shí)也強(qiáng)化了謀策的重要性。隨后派朱亥同行，這是侯嬴在推薦朱亥給信陵君時(shí)早已埋下的棋子。信陵君深知盜竊兵符之舉違背了國(guó)君的命令，公子作為魏王之弟難以下定決心，侯贏反問(wèn)信陵君：“公子畏死邪？何泣也？”實(shí)則是在鼓勵(lì)信陵君不要猶豫和躊躇。最后北向自殺，具有逃避魏王追責(zé)、防止泄密和敦促信陵君果斷出擊，率軍救趙的目的。侯贏年過(guò)七十，他自述“臣宜從，老不能?！保羝鋸?qiáng)行隨軍赴魏，則飽受軍旅之苦，恐客死他鄉(xiāng)。無(wú)論是留魏或是隨軍，他都難逃一死。

侯贏之死是否有沽名之嫌？侯生潔身修行數(shù)十年，終不以夷門(mén)監(jiān)者的身份而放棄施展抱負(fù)，只是苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)。他已經(jīng)到了古稀之年，物質(zhì)追求已經(jīng)很難打動(dòng)他，他謀劃“竊符救趙”這一事件，促成“五霸之伐”，已經(jīng)是他施展能力的最后機(jī)會(huì)，舍命一搏，務(wù)必促成這一件事，又有何不可？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期素有“士為知己者死”傳統(tǒng)。豫讓刺殺趙襄子是其中典范。侯嬴早時(shí)在信陵君邀請(qǐng)赴宴的路上百般考驗(yàn)信陵君是否真的禮賢下士，是否值得自己效勞，在得到信陵君真心禮遇之后才將其視為“知己”。在信陵君出發(fā)時(shí)，侯嬴已經(jīng)年老體弱，難以隨行，其自殺有感染信陵君，為信陵君出征“祭旗”的禱告作用，也充分體現(xiàn)了“士為知己者死”的精神傳統(tǒng)。在信陵君禮遇侯贏后，侯生之名實(shí)則已經(jīng)傳遍各國(guó)，成為公子禮賢下士的典范，“所以待侯生者備矣，天下莫不聞”，從這來(lái)看侯贏沒(méi)有理由因私名而自刎，侯生自殺主要目的乃為知己者死，不得不以死來(lái)幫助公子成就大業(yè)。

從太史公寫(xiě)史的特點(diǎn)上來(lái)看，司馬遷將侯贏視為真正的俠士典范進(jìn)行刻畫(huà)，凸顯其為大義而死的俠士精神，則不可能將侯贏視作尋死求名之徒。除侯贏外，司馬遷還刻畫(huà)了程嬰、公孫杵臼、朱亥、貫高等忠義之士。通過(guò)伸張大義，來(lái)表現(xiàn)出人物獨(dú)特的魅力，這是司馬遷在《史記》中的一個(gè)亮點(diǎn)。程嬰、公孫杵臼、侯嬴、朱亥、貫高都是其中的忠義之士。程嬰和公孫杵臼在趙盾全家被屠岸賈所殺之后，為了存留趙氏的孤兒，兩人皆作出了巨大的犧牲。趙武長(zhǎng)大后，程嬰也不獨(dú)存而自殺。貫高舍身救助趙王的使命完成后，也斷頸自殺。侯嬴的自殺在《史記》中不是個(gè)例，自殺更加襯托了“大義”的悲壯，完善了侯嬴“忠義”的人格，強(qiáng)化了《魏公子列傳》的感染效果，表達(dá)了太史公對(duì)“大義”的追求。從這一點(diǎn)來(lái)看，侯嬴之死，也可能是司馬遷有意安排，體現(xiàn)了太史公筆調(diào)高明之處。

因此，以余觀之從《魏公子列傳》本身情節(jié)發(fā)展、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“士為知己者死”傳統(tǒng)和太史公寫(xiě)《史記》的特點(diǎn)三個(gè)維度來(lái)解析，侯生之死乃赴死以成大義之舉，非為沽名而主動(dòng)求死。

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