魚水

用高密度運(yùn)輸(高魚水質(zhì)量比)可提高運(yùn)輸箱空間利用率，降低運(yùn)輸成本。但是，當(dāng)魚體處于較高生物密度的環(huán)境中，容易產(chǎn)生密度脅迫(擁擠脅迫)，發(fā)生應(yīng)激反應(yīng)，影響魚體的生理代謝，導(dǎo)致免疫防御功能下降，從而影響魚肌肉品質(zhì)[2]。研究表明，高密度運(yùn)輸會(huì)導(dǎo)致水中總氨氮含量顯著升高，魚體血清皮質(zhì)醇、血糖及乳酸含量顯著升高[3-4]，糖原含量顯著降低[4]，肌肉質(zhì)構(gòu)特性顯著變化[5]。銀鯧(Pampusargenteus)[3]和大黃魚(Larimichthyscrocea)

源，滋生了深厚的魚水文化，這為江蘇水鮮餐飲經(jīng)營(yíng)者們留下了廣闊的設(shè)計(jì)空間。魚水文化，先民已有很多的探求。從莊子的《逍遙游》中借鯤與鵬來表達(dá)有待與無待開始，此后知識(shí)分子對(duì)魚、水的審美思考發(fā)生了質(zhì)變。北宋邵雍的《漁樵對(duì)問》里談到天道與人道之關(guān)系，無能子的《魚說》試論了分與形的關(guān)系，不少知識(shí)分子由魚自身的生死歷程，以及人們觀魚、吃魚等活動(dòng)而發(fā)出清心寡欲、閑適安靜、中庸守正、淡泊寧靜的生活感悟。歷史上的官場(chǎng)，作為以帝王意志為轉(zhuǎn)移的權(quán)利核心所在，容不下文人的精神自由，

形象的輔助圖形“魚水丹田”紋為“非常魚”概念視覺形象的輔助圖形，是將“非常魚”的概念更深層次的拓展延續(xù)，為“非常魚”多維異質(zhì)性的觀念設(shè)計(jì)奠定了有力的基礎(chǔ)。其靈感來源于傳統(tǒng)雙魚圖案“太極圖”中的陰陽魚，兩魚同向交合，創(chuàng)意特色表現(xiàn)為整個(gè)設(shè)計(jì)沒有一絲多余的圖形，是圖形與圖形之間非同尋常的巧妙融合，并遵從設(shè)計(jì)在傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上追求文化性、藝術(shù)性與時(shí)代性的出發(fā)點(diǎn)，將傳統(tǒng)魚文化中的元素與時(shí)代結(jié)合，旨在展現(xiàn)中華文化之美并創(chuàng)作出與時(shí)俱進(jìn)的作品[8]。如圖8 所示，紋樣由

水處有景，有點(diǎn)甜魚水同歡，香魚和桃花水母是常客我中年時(shí)，就像中游的水有些雜質(zhì)，傾倒月光與目光的少了多了垃圾、浮躁、污染和虛名人無詩意，水也不愛在大地上旅行水，是有靈性的。水生萬物它看得見人類的修行。五水共治還水以干凈，從自然來，還原自然給自己和魚，許多條路，許多精氣神去年，草木作證，治水者為大地療傷解開河流的衣帶，打通經(jīng)脈后水花與蟲鳴沒完沒了酒過三巡，水流四季我在溪邊釣上一枚落葉寫上一首山水詩也畫上一日千里的美

水處有景，有點(diǎn)甜魚水同歡，香魚和桃花水母是?？臀抑心陼r(shí)，就像中游的水有些雜質(zhì)，傾倒月光與目光的少了多了垃圾、浮躁、污染和虛名人無詩意，水也不愛在大地上旅行水，是有靈性的。水生萬物它看得見人類的修行。五水共治還水以干凈，從自然來，還原自然給自己和魚，許多條路，許多精氣神去年，草木作證，治水者為大地療傷解開河流的衣帶，打通經(jīng)脈后水花與蟲鳴沒完沒了酒過三巡，水流四季我在溪邊釣上一枚落葉寫上一首山水詩也畫上一日千里的美

兒離不開水一樣，魚水不可分離?；氐郊?，外公翻出了一本厚厚的相冊(cè)，一頁頁地翻看著過往的照片，好似放電影一樣，見證著歲月的變遷，也見證著祖國(guó)的崛起。外公說：“現(xiàn)在我們的生活越來越好，我們國(guó)家在世界的影響力也一直在提高，這是令我們每一個(gè)中國(guó)人都十分驕傲的事情?！笨粗夤珴M臉驕傲地講述著我們國(guó)家的變化，我也在為自己生在中國(guó)而感到自豪。我知道，中國(guó)的成長(zhǎng)離不開每一個(gè)國(guó)人的努力，作為一名小學(xué)生，我也想為祖國(guó)做些什么。目前我能做的，就是要不斷努力學(xué)習(xí)，勤于思考，做一個(gè)積

間。1.2.3 魚水質(zhì)量比對(duì)大黃魚冰溫?；顣r(shí)間的影響將處于低溫休眠狀態(tài)的大黃魚放入塑料密封袋中，設(shè)置密封袋內(nèi)的魚水質(zhì)量比分別為4∶1、2∶1、1∶1、1∶2、1∶4和1∶6，充氧密封后置于7 ℃的恒溫恒濕箱內(nèi)進(jìn)行有水?；钤囼?yàn)。每個(gè)魚水質(zhì)量比5條魚，重復(fù)3次，?；罱Y(jié)束后以?；顣r(shí)間為指標(biāo)，確定最優(yōu)魚水質(zhì)量比。1.2.4 暫養(yǎng)時(shí)間對(duì)大黃魚冰溫?；顣r(shí)間的影響在?；钤囼?yàn)開始之前，先將大黃魚分別停食暫養(yǎng)0、24、48和72 h，然后將處于低溫休眠狀態(tài)的大黃魚放入塑料密

題名：【魚水歡】石種：馬達(dá)加斯加瑪瑙規(guī)格：寬8cm收藏：上海市·一峰堂設(shè)計(jì)：柳州市·周爺工房宛在水中央這是一件奇妙的“零重力”作品。過去人們?cè)O(shè)計(jì)魚類觀賞石的底座時(shí)，往往將魚像關(guān)公大刀一樣架起來，下面加一個(gè)長(zhǎng)方形板座。用這種方法——魚的首尾雖然展示得周全，只是不像活魚，倒像個(gè)死魚標(biāo)本。不但硬梆梆的，也毫無美感可言。我們都知道：底座的最重要的功能是托舉起石頭進(jìn)行展示，方便人們觀賞?？墒?，魚兒是游曳在透明水中的，如何能實(shí)現(xiàn)“無物”的托舉，“零重力”的漂浮呢？這件

、鰱魚魚種的運(yùn)輸魚水比例最高達(dá)到 43.1%，鯪魚種運(yùn)輸魚水比例一般在 13%。運(yùn)輸后死亡率最大不超過 1.98%，最小只有 0.03%。巴西鯛苗種每次經(jīng)長(zhǎng)途運(yùn)輸后死亡數(shù)量和比例都相對(duì)穩(wěn)定，但伴有脫鱗的情況出現(xiàn)。表1 魚種運(yùn)輸情況數(shù)據(jù)表三、簡(jiǎn)易箱式液氧活魚車運(yùn)輸魚種技術(shù)總結(jié)由于簡(jiǎn)易箱式液氧活魚車在廣東省茂名地區(qū)數(shù)量多、可運(yùn)輸大小規(guī)格魚種、安全可靠的特點(diǎn)，根據(jù)多年的運(yùn)輸經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)簡(jiǎn)易箱式液氧活魚車運(yùn)輸魚種的技術(shù)。1.做好運(yùn)輸前魚種的準(zhǔn)備工作魚種運(yùn)輸前的主要工

呢？要先從塑造“魚水”型關(guān)系著手，用“三清”法來提高班主任工作實(shí)效。關(guān)鍵詞：班主任；理念；以人為本；魚水班主任與班級(jí)學(xué)生是什么關(guān)系呢？管理者與被管理者？領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)？教育者與被教育者？筆者覺得這些都不是正確的關(guān)系。班主任與班級(jí)學(xué)生應(yīng)該是水與魚的關(guān)系。明代的趙弼在《蓬萊先生傳》說：“魚水之情，極其娛樂?！币馑际钦f像魚兒離不開水那樣，水更離不開魚，以來形容水與魚關(guān)系密切、感情深厚。用水與魚來喻班主任與班級(jí)學(xué)生的關(guān)系最為切合。那么，如何在班主任工作中塑造“魚水”

群眾的血肉聯(lián)系和魚水關(guān)系。第二寶：立于志向、學(xué)會(huì)苦中作樂?；鶎訔l件艱苦，剛開始難免有很多不適應(yīng)。年輕干部應(yīng)該順勢(shì)而為，在艱苦的環(huán)境中鍛造成才，經(jīng)得起孤獨(dú)落寞的苦悶歲月和人生中一次又一次“寒冬”，做到“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。第三寶：甘于平凡、牢記責(zé)任擔(dān)當(dāng)。歷史賦予了青年一代不同的使命和責(zé)任。我們要把國(guó)家和人民的利益擺在第一位，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠(yuǎn)”，都要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。（作者單位：應(yīng)城市天鵝鎮(zhèn)人民政府）

丟掉的幸福愛情如魚水是夫妻雙方最高的追求，但是我們都容易犯一個(gè)錯(cuò)誤，即總認(rèn)為自己是水，而對(duì)方是魚?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">魚水愛情如果有個(gè)男人喜歡你素顏不化妝，你瘦了他心疼，你胖了他高興……那他一定是你爸，只有你爸?！⒉┠切郾晃蚁駢簹q錢一樣藏了又藏，直到最后再也想不起來放在了哪里?！祽僖灿斜Ｙ|(zhì)期聊天記錄最不能翻，翻開就知道兩個(gè)人，是怎樣從無話不說到無話可說。——回憶有時(shí)不美好endprint

李澤明【摘要】新時(shí)期社會(huì)發(fā)展變化賦予了馬克思主義群眾觀新的時(shí)代內(nèi)涵，也對(duì)黨群關(guān)系建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。重申馬克思主義群眾觀的理論內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)馬克思主義群眾觀的根本要求，是當(dāng)前解決黨群矛盾、增進(jìn)黨群關(guān)系的重要途徑?！娟P(guān)鍵詞】馬克思主義群眾觀 黨群關(guān)系 群眾路線 【中圖分類號(hào)】A811 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A知識(shí)經(jīng)濟(jì)與大數(shù)據(jù)時(shí)代，各種思想觀念充斥于耳目，一定程度上弱化了馬克思主義在我國(guó)的核心影響力，進(jìn)而導(dǎo)致一些黨員黨性缺失，尤其是部分領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的綱領(lǐng)，貪污腐敗、脫離

丟掉的幸福愛情如魚水是夫妻雙方最高的追求，但是我們都容易犯一個(gè)錯(cuò)誤，即總認(rèn)為自己是水，而對(duì)方是魚。——魚水愛情如果有個(gè)男人喜歡你素顏不化妝，你瘦了他心疼，你胖了他高興……那他一定是你爸，只有你爸?！⒉┠切郾晃蚁駢簹q錢一樣藏了又藏，直到最后再也想不起來放在了哪里。——暗戀也有保質(zhì)期簡(jiǎn)約不是少，而是沒有多余。足夠也不是多，而是剛好你在?！邎A圓結(jié)婚請(qǐng)柬上的話未經(jīng)允許，擅自特別喜歡你，不好意思了?！赌x》聊天記錄最不能翻，翻開就知道兩個(gè)人，是怎樣從無

省益陽市清塘鋪鎮(zhèn)魚水學(xué)校六59班 吳 露難忘的第一次湖南省益陽市清塘鋪鎮(zhèn)魚水學(xué)校六59班 吳 露“第一次”，一個(gè)多么誘人的字眼。一想到它，那一幕幕有趣的往事，像天上的星星一眨一眨的，像街上的冰糖葫蘆一串一串的，像小河里的浪花一層一層的。但令我最難忘的還是那個(gè)“第一次”。那是我五歲的一天，一早醒來，媽媽對(duì)我說：“你看看你，這么大了還要我陪你睡，你看看別人，現(xiàn)在都可以一個(gè)人睡了！”我聽了，反駁道：“不就是一個(gè)人睡嗎？我……我也可以一個(gè)人睡，只是我怕你不敢一個(gè)人

心，為人民服務(wù)的魚水情拋在哪兒了？如此下去，群眾將如何看待我們的公仆，評(píng)判當(dāng)下的干群關(guān)系？魚兒離不水。人民是水，干部是魚，是人民的公仆。魚水關(guān)系任何時(shí)候都不容顛倒，如果表面說要做人民的公仆，內(nèi)心卻想做人民的老爺，一心想高高在上，甚至傷害群眾利益，把“魚水關(guān)系”異化為“油水關(guān)系”，讓官民和諧演變成對(duì)立和沖突，就是最大的官德敗壞，就真是“行莫賤于害民”。魚水關(guān)系就是從群眾中來，到群眾中去，情為民所系，利為民所謀，真心為民服務(wù)。群眾路線是黨的事業(yè)生命線，我們始終

卷首京劇與票房之魚水關(guān)系此“票房”非彼“票房”。這里所說的票房，乃特指京劇票友的聚會(huì)之所，其源既久?，F(xiàn)今通用的“票房”一詞意義雖變，倘細(xì)加追究，恐怕與本義脫不了干系：票房好，意即擁躉多。由是可知，京劇與票房，乃魚水關(guān)系，一旦票房發(fā)達(dá)，京劇必然興盛。各種表演藝術(shù)都有一批愛好者，也即票友。但同為票友，京劇票友無疑首屈一指。而票房，是“高級(jí)票友”的集合地，他們?cè)谶@兒學(xué)戲唱戲切磋精進(jìn)，毫無功利之心，卻愿貼錢投入。票房歷史悠遠(yuǎn)、參與者眾、影響深廣，成為京劇藝術(shù)領(lǐng)域不

民族舞蹈之間的“魚水”關(guān)系劉培培（臨沂大學(xué)教育學(xué)院，山東 臨沂 276000）音樂和舞蹈的關(guān)系就像水和魚的關(guān)系一樣重要，舞蹈從一產(chǎn)生便與音樂結(jié)成了最緊密的聯(lián)系，舞蹈離不開音樂，音樂也在舞蹈藝術(shù)中占非常重要的位置，在舞蹈藝術(shù)總的概念中，音樂成為其不可分割的重要組成部分，早期的音樂從舞蹈中產(chǎn)生，有附屬于舞蹈，最后才獨(dú)立的發(fā)展，待音樂高度發(fā)展后，又回過頭來提攜舞蹈，舞蹈又受惠于音樂，二者有往返可逆的關(guān)系，二者彼此搭配，彼此襯托，相互表現(xiàn)，相互促進(jìn)，親密結(jié)合，才能

把黨群關(guān)系比作“魚水關(guān)系”，語重心長(zhǎng)，發(fā)人深省，對(duì)于我們當(dāng)下正確建立和處理新時(shí)期的黨群、干群關(guān)系，仍不乏啟迪和教益。魚水關(guān)系，眾所周知，是比喻人或事物之間彼此依賴、相互協(xié)調(diào)、有因有果、密不可分的依存關(guān)系。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨和群眾必須像魚和水一樣緊密結(jié)合、融為一體。他明確指出：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成;社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固。”在此，他把黨群關(guān)系置于“社會(huì)主義制度”能否建成、建成后能否鞏固的生死存亡的高度

進(jìn)出氣電磁閥、出魚水密封口門、吸魚軟管等主要部分組成。其結(jié)構(gòu)形式如圖1所示[2]。圖1 真空吸魚泵結(jié)構(gòu)圖對(duì)整個(gè)吸魚裝置而言，真空集魚桶是主要部件。首先要求在抽真空時(shí)不漏氣，要注意各連接部位的加工工藝及配套密封膠圈，所連接的吸魚膠管有無脫落，損壞，老化，開裂或連接太松。其次是集魚桶體內(nèi)壁必須光滑，無轉(zhuǎn)動(dòng)部件，當(dāng)魚被吸入時(shí)不與桶體產(chǎn)生磨擦，魚體不受損傷，且可抽吸活魚[3]。真空泵通過導(dǎo)管連接到集魚桶的頂端，其導(dǎo)管和集魚桶的連接處設(shè)有抽/進(jìn)氣轉(zhuǎn)換閥。當(dāng)需要吸魚時(shí)

系。我們習(xí)慣以“魚水深情”來比喻黨與人民群眾的密切關(guān)系?？偟膩碚f，黨同人民群眾的這種“魚水關(guān)系”今天沒有改變。但在聯(lián)系群眾方面，少數(shù)黨員干部很像具有兩棲特性的“蛙”，他們把“魚水關(guān)系”演變?yōu)椤巴芩P(guān)系”。魚兒離不開水，蛙就不同了。蛙可以待在溪流中，也可以棲息于岸邊，徜徉在草叢里，遇到什么動(dòng)靜，或感到不安全，立馬又跳回水里。極少數(shù)黨員干部把群眾當(dāng)抹布，需要時(shí)，拿起來“密切”一下；不需要，丟在一邊，置之不理。以功利主義的態(tài)度把干群的“魚水關(guān)系”搞成“蛙水關(guān)系”

們黨來說，黨群的魚水關(guān)系、血肉關(guān)系性質(zhì)是不能否定的，這是主流。但現(xiàn)階段黨群關(guān)系中出現(xiàn)的問題也不容忽視?！度嗣裾搲穯柧碚{(diào)查中心所做的公眾危機(jī)意識(shí)調(diào)查，其結(jié)論是“司法公正”、“利益分配”和“干部關(guān)系”最容易誘發(fā)無察覺危機(jī)。盡管現(xiàn)在黨群關(guān)系并沒有達(dá)到“水火關(guān)系”、“油火關(guān)系”的程度，但若即若離的“蛙水關(guān)系”很值得重視和警惕。所謂“蛙水關(guān)系”，是指有些領(lǐng)導(dǎo)干部把自己當(dāng)成“青蛙”，當(dāng)需要群眾之“水”時(shí)就跳下去，滿足了自己的利益之后，又脫離群眾之“水”跳到岸上。其具

幾年，新疆各地花魚水霉病常嚴(yán)重，直接危害到當(dāng)?shù)貪O業(yè)的發(fā)展。因此，如何加強(qiáng)魚塘的科學(xué)管理，增加池魚產(chǎn)量，保障新疆漁業(yè)高產(chǎn)豐收有著非常重要的意義。筆者現(xiàn)將春季花魚水霉病的發(fā)生原因與綜合措施簡(jiǎn)介如下：1 流行情況花魚又叫朱砂鯉、毛魚，俗稱鯉魚。因花魚食性雜、食物廣，生長(zhǎng)快，營(yíng)養(yǎng)高，新疆9個(gè)地州的主要池塘養(yǎng)殖大戶都普遍養(yǎng)殖花魚，近幾年，花魚水霉病廣泛流行于新疆伊犁、昌吉、塔城、哈密、吐魯番等地區(qū)，特別是伊犁、塔城、昌吉等地區(qū)的私人漁塘?xí)r常零星發(fā)生，大批死亡，給當(dāng)?shù)?/div>

山東畜牧獸醫(yī) 2013年4期2013-04-08

群眾，與群眾做到魚水情深而不是成為“蛙”與“水”的關(guān)系呢？這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部具備多種能力。首先是溝通能力。和老百姓溝通，要說老百姓話。大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部可以在大會(huì)小會(huì)上口若懸河、滔滔不絕，但和群眾對(duì)話，語言就顯得蒼白無力了，往往會(huì)出現(xiàn)“牛蹄子兩瓣”的現(xiàn)象。為什么呢？因?yàn)殚L(zhǎng)期的職業(yè)氛圍和語言習(xí)慣，使一些領(lǐng)導(dǎo)干部出口便是“官話”。而受生活環(huán)境和文化因素的限制，老百姓最不愛聽“官話”，更聽不懂“字話”、“套話”，只喜歡撈“干貨”、聽“實(shí)話”。因此，擅長(zhǎng)于妙筆生花寫文章

”中建立與群眾的魚水真情。二靠“腦”。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向縱深發(fā)展，許多深層次矛盾日益凸現(xiàn)，比如貧富差距明顯拉大，許多群眾的生活還很困難。這就需要黨員干部幫助困難群眾脫貧致富。幫助困難群眾，不能簡(jiǎn)單地采取施舍式的方式，送錢送物了事，要從根本上解決問題，要像搞研究發(fā)明那樣破解致富難題。這就需要黨員干部充分發(fā)揮自身知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)，用聰明的大腦去思考、去謀劃，去找尋最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、最具長(zhǎng)效性的脫貧致富路子，幫助群眾制訂出切實(shí)可行的實(shí)施方案，并手把手地教會(huì)群眾一步

系,再說說雨水和魚水的歡娛。對(duì)了,在這倒春寒的日子里,打邊爐興許是個(gè)不錯(cuò)的選擇,蒸騰出一額頭的汗,臉頰回暖著大年初七的點(diǎn)點(diǎn)桃花。二你我相互包容,像一滴水的表里。一旦分開了,自己就不能自己——因此,存在,就是詩之于詩的書寫——完成一種儀式,完成自我。三你我會(huì)合,迸發(fā)出的能量真大!如此你在復(fù)制你,我也重合我,就能開闊成海了嗎?噢,別忘了折射彩虹——我們純色的,更幻美的海洋。四拐過幽暗未明的水道,像大睡一場(chǎng)后睜開了眼睛——孤寂、晦暗與動(dòng)蕩,已留在夢(mèng)里——曖昧包裹

方關(guān)系視為一種“魚水”關(guān)系，通過約束、紀(jì)律等手段完成，與知識(shí)共生共榮。我國(guó)基層民主選舉場(chǎng)域內(nèi)的權(quán)力運(yùn)作方式，很難用自上而下的權(quán)力統(tǒng)治理論來說明，?？碌臋?quán)力觀對(duì)此作出了貼切的詮釋?！娟P(guān)鍵詞】 ?？?；“魚水”權(quán)力觀；農(nóng)村基層民主選舉オ馬克思主義者的權(quán)力觀是以政治威望、經(jīng)濟(jì)力量、意識(shí)形態(tài)為依托，認(rèn)為權(quán)力是國(guó)家的統(tǒng)治工具，是通過法律、禁忌和審查機(jī)制進(jìn)行控制的否定力量，是對(duì)被統(tǒng)治群體進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)、指揮、支配、控制、管理、約束的手段和形式。然而在我國(guó)的農(nóng)村基層民主選舉中，

著她。她說，情如魚水是最和諧的夫妻關(guān)系，但是，你把自己放到什么位置，是水，還是魚？我再一次怔住。女友說，夫妻之間情如魚水是可以實(shí)現(xiàn)的，但是問題的關(guān)鍵是你把自己放到什么位置？水里可以沒有魚，但是魚卻不能沒有水。如果兩個(gè)人都認(rèn)為自己是水，對(duì)方是魚，那么，這水里根本就沒有魚，又何來情如魚水的和諧？其實(shí)，婚姻幸福的秘訣很簡(jiǎn)單，就是先把自己放到魚的位置。認(rèn)為自己是水，對(duì)方是魚，潛意識(shí)里就會(huì)認(rèn)為自己在夫妻關(guān)系中占據(jù)著主動(dòng)位置，水里可以沒有魚，但是魚卻不能沒有水。于是當(dāng)

字：干群關(guān)系——魚水關(guān)系（發(fā)揮）；上下級(jí)關(guān)系——如父子關(guān)系（發(fā)揮）。意思是記住前邊的提綱，再臨場(chǎng)發(fā)揮幾句即可。第二天面試，輪到王局長(zhǎng)的兒子進(jìn)去。招考單位七八位正副領(lǐng)導(dǎo)都坐在臺(tái)上。正當(dāng)中是面試主持者書記。書記一看，小伙子長(zhǎng)得可以，名字響亮：王文化，筆試成績(jī)第三，便有些喜歡。他問：“你一來上班就是干部了，說說干群關(guān)系這個(gè)問題?！蓖跷幕_左掌心，照上面大聲念著：“干群關(guān)系嘛，如魚水關(guān)系?！睍浡犃撕軡M意，便點(diǎn)了點(diǎn)頭。他正要問第二個(gè)問題呢，卻被王文化發(fā)揮的話搶了