毛澤東妙論黨群關(guān)系

韓延明

作為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，毛澤東一直非常重視建立水乳交融、血肉相連的黨群、干群關(guān)系。他曾巧譬善喻地把黨群關(guān)系比作“魚水關(guān)系”，語(yǔ)重心長(zhǎng)，發(fā)人深省，對(duì)于我們當(dāng)下正確建立和處理新時(shí)期的黨群、干群關(guān)系，仍不乏啟迪和教益。

魚水關(guān)系，眾所周知，是比喻人或事物之間彼此依賴、相互協(xié)調(diào)、有因有果、密不可分的依存關(guān)系。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨和群眾必須像魚和水一樣緊密結(jié)合、融為一體。他明確指出：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成;社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固。”在此，他把黨群關(guān)系置于“社會(huì)主義制度”能否建成、建成后能否鞏固的生死存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和論述，振聾發(fā)聵。他常說(shuō)：“水里可以沒(méi)有魚，但魚兒卻永遠(yuǎn)離不開水。”為了進(jìn)一步闡發(fā)這個(gè)平實(shí)而又深刻的道理，他進(jìn)一步解釋道：“打個(gè)比喻，人民就像水一樣，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者，就像游水的一樣，你不要離開水，你要順那個(gè)水，不要逆那個(gè)水。不要罵群眾，群眾是不能罵的呀！工人群眾、農(nóng)民群眾、學(xué)生群眾、民主黨派的多數(shù)成員，知識(shí)分子的多數(shù)，你不能罵他們，不能跟群眾對(duì)立，總要跟群眾一道?！痹谶@段話中，毛澤東兩次提到不能“罵”群眾，要“順?biāo)倍弧澳嫠焙汀半x水”，足見他對(duì)人民群眾的高度尊重和深厚感情。

毛澤東結(jié)合自己的戰(zhàn)爭(zhēng)和工作經(jīng)驗(yàn)，循循善誘地教導(dǎo)“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者”，要作為“游水者”，要掌握游泳的規(guī)律和規(guī)矩，要學(xué)會(huì)“順?biāo)倍皇恰澳嫠保朴谶\(yùn)用“游泳術(shù)”。他在1936年12月所著《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一書中寫道：“指揮員在戰(zhàn)爭(zhēng)的大海中游泳，他們不使自己沉沒(méi)，而要使自己決定地有步驟地達(dá)到彼岸。指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的游泳術(shù)?！毙轮袊?guó)成立后，他又多次強(qiáng)調(diào)：“不要脫離群眾，我們跟群眾的關(guān)系，就像魚跟水的關(guān)系，游泳者跟水的關(guān)系一樣”，是一種你中有我、我中有你的愉悅快樂(lè)的融合關(guān)系，不是“蜻蜓點(diǎn)水”，淺嘗輒止。而魚生于水中，就要了解并熟悉水性、水流、水深、水溫，否則魚便難以存活。毛澤東有次在談到“寫詩(shī)之難”時(shí)曾以魚水作比喻：“詩(shī)難，不易寫，經(jīng)歷者如魚飲水，冷暖自知，不足為外人道也?！北逼絼偨夥艜r(shí)，毛澤東有次進(jìn)頤和園，發(fā)現(xiàn)園中空空，不見游人蹤影，便問(wèn)：怎么園中見不到游人?。坑形煌窘忉專簽榱税踩?，把人都清理出去了。毛澤東聽后勃然大怒，說(shuō)：你們想搞什么名堂？黨群關(guān)系是魚水關(guān)系，沒(méi)有水，哪來(lái)的魚呢？把“水”都排干了，“魚”還講什么安全？毛澤東“魚失水則亡”的“魚水觀”，對(duì)我們今天的黨員干部，仍具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的教育指導(dǎo)意義。

但遺憾的是，現(xiàn)在有些地方的黨群、干群之間不是“魚水關(guān)系”，而是成了錯(cuò)位的“水魚關(guān)系”、不相融的“油水關(guān)系”，甚至是不相容的“水火關(guān)系”，或者有的成了投機(jī)取巧的“蛙水關(guān)系”，就像青蛙之于水一樣：需要時(shí)跳進(jìn)去，不需要時(shí)就蹦出來(lái)。毛澤東曾批評(píng)說(shuō)，黨群、干群關(guān)系本來(lái)是同志關(guān)系、上下關(guān)系、魚水關(guān)系，現(xiàn)在變成了君臣關(guān)系、父子關(guān)系、貓鼠關(guān)系。這確實(shí)是一針見血、切中時(shí)弊！觀察當(dāng)下，黨群關(guān)系出現(xiàn)緊張或者說(shuō)不融洽、不和諧現(xiàn)象，主要有三種情況：一是干群隔閡，不相往來(lái);二是正面沖突，難以溝通;三是隱性對(duì)抗，后患無(wú)窮。這三種關(guān)系中最嚴(yán)重的是第三種，因?yàn)檫@涉及民心得失、黨心向背的大問(wèn)題。

“物有甘苦，嘗之者識(shí);道有夷險(xiǎn)，履之者知?！泵珴蓶|的“魚水觀”深刻揭示：黨只有真心誠(chéng)意地融入群眾、體貼群眾、造福群眾，才能真正察到民情、解決民苦、贏得民心，從群眾的理解和信任中獲得支持，這也是黨的群眾工作的規(guī)律之一。我曾看過(guò)一個(gè)資料，1941年6月3日，延安老百姓借“雷擊事件”罵了毛澤東。緣由是：那天，陜甘寧邊區(qū)政府召開縣長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議討論征糧問(wèn)題，突然天降暴雨、電閃雷鳴，延川縣代縣長(zhǎng)李彩云不幸被雷電擊死。老百姓就借此大發(fā)牢騷，說(shuō)雷公不睜眼呀，為什么打死我們的縣長(zhǎng)，咋不打死那個(gè)毛澤東呢？保衛(wèi)部門就要去抓人，而且要當(dāng)作反革命事件來(lái)查處。毛澤東嚴(yán)厲地進(jìn)行了批評(píng)和制止，并派人深入到群眾中調(diào)查罵聲背后的真實(shí)原因。結(jié)果是：1941年邊區(qū)政府要征收20萬(wàn)石公糧，這是抗戰(zhàn)以來(lái)征糧最多的一年。公糧征多了，老百姓沒(méi)得吃，所以怨聲載道。毛澤東從群眾的罵聲中查明原因后，即刻采取了三條措施：一是減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，由20萬(wàn)石公糧減少為16萬(wàn)石;二是動(dòng)員軍隊(duì)和黨政機(jī)關(guān)開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，“自己動(dòng)手、豐衣足食”;三是“精兵簡(jiǎn)政”。由此而消除了群眾誤解，密切了黨群關(guān)系。1944年春節(jié)，中央機(jī)關(guān)與安塞農(nóng)民的秧歌隊(duì)扭在了一起，毛澤東覺(jué)得此事非同小可，說(shuō)“從此天下大定矣”。1946年元宵節(jié)，川口鄉(xiāng)農(nóng)民給毛澤東送來(lái)了“人民救星”的牌匾，這是一個(gè)巨大的變化，是延安時(shí)期黨群“魚水關(guān)系”的集中體現(xiàn)。一直到新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)“征糧”這件事依然念念不忘。他在1965年8月15日給國(guó)務(wù)院副總理李先念的信中寫道：“請(qǐng)你在這幾年內(nèi)抓緊檢查督促，務(wù)必達(dá)到藏糧于民的目的，絕對(duì)不可以購(gòu)過(guò)頭糧?！?/p>

群眾工作是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的起家之基、立家之本、治家之道和發(fā)家之寶，群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂。我們黨的根基在群眾、血脈在群眾、力量也在群眾。1948年4月2日，毛澤東在對(duì)《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯人員談話時(shí)指出：“我黨二十幾年來(lái)，天天做群眾工作;近十幾年來(lái)，天天講群眾路線?！倍罕姽ぷ骱腿罕娐肪€的核心是黨群、干群關(guān)系。因此，每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)當(dāng)是一滴水珠、一盞明燈、一座橋梁，既要潤(rùn)澤群眾，又要照亮群眾，還要引領(lǐng)群眾。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任和使命！

除把黨群關(guān)系形象地比喻為“魚水關(guān)系”外，毛澤東還生動(dòng)地把人民群眾比喻為“銅墻鐵壁”“英雄”“孺子”“諸葛亮”，甚至比喻為“上帝”。

1934年1月，毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！?941年3月，毛澤東又指出：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。”1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上充滿感情地說(shuō)：“魯迅的兩句詩(shī)，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，應(yīng)該成為我們的座右銘?！Х颉谶@里就是說(shuō)敵人，對(duì)于無(wú)論什么兇惡的敵人我們決不屈服?！孀印谶@里就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后已。”1943年11月，毛澤東高度贊賞人民群眾的聰明才智，他說(shuō)：“‘三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮’，這就是說(shuō)，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國(guó)人民中間，實(shí)在有成千成萬(wàn)的‘諸葛亮’，每個(gè)鄉(xiāng)村，每個(gè)市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’?！?945年6月，在中共七大閉幕詞中，毛澤東斷言：中國(guó)革命事業(yè)一定會(huì)感動(dòng)上帝的?！斑@個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾?！?/p>

毛澤東對(duì)黨群“魚水關(guān)系”所進(jìn)行的闡發(fā)和解說(shuō)，使我們深受啟迪和教益?；叵氘?dāng)年，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老百姓為什么會(huì)鐵了心地跟著共產(chǎn)黨走，千方百計(jì)地支持共產(chǎn)黨、支援共產(chǎn)黨？竭盡全力地?fù)碜o(hù)共產(chǎn)黨、保護(hù)共產(chǎn)黨？那是因?yàn)椋号c只知道追求房子、票子、車子、位子、女子“五子登科”的國(guó)民黨相比，我們共產(chǎn)黨才是一個(gè)真正值得信賴、值得托付的政黨，是唯一能對(duì)老百姓動(dòng)真情的政黨，是唯一能為老百姓謀福利的政黨，是唯一敢為老百姓犧牲一切的政黨！我們共產(chǎn)黨人要真正跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率。1945年7月，毛澤東在延安同黃炎培談話時(shí)就說(shuō)過(guò)，“跳出這周期率”的“新路”，“就是民主”，“讓人民來(lái)監(jiān)督政府”，也就是靠黨的群眾路線，靠和諧的黨群、干群關(guān)系。依靠群眾撼山易，脫離群眾搬磚難。時(shí)代在變，環(huán)境在變，但共產(chǎn)黨人確立的群眾觀點(diǎn)、群眾路線不能變;與群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變;一切依靠群眾、一切服務(wù)群眾的宗旨不能變！

人民是權(quán)力的授予者，黨的權(quán)力來(lái)源于人民。盡管這一觀念與現(xiàn)實(shí)中的政治結(jié)構(gòu)、干部選用和權(quán)力制約還有一定的距離，但它已經(jīng)成為共產(chǎn)黨政治文化的重要基礎(chǔ)，也是發(fā)展民主政治的思想來(lái)源。所以，密切聯(lián)系群眾，權(quán)力為民所用，在深入群眾、服務(wù)群眾中宣傳群眾、教育群眾;在親近群眾、聯(lián)系群眾中影響群眾、引領(lǐng)群眾，做好當(dāng)前中國(guó)夢(mèng)語(yǔ)境下錯(cuò)綜復(fù)雜的群眾工作，尤為重要。實(shí)踐證明，心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根。我們不把群眾放在心上，群眾就不讓我們坐在臺(tái)上。2013年11月26日，習(xí)近平總書記到臨沂視察時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)，仍然具有十分重要的啟示作用?！币簿褪钦f(shuō)，建立“水乳交融、生死與共”的融洽的黨群、干群、軍民關(guān)系，是我們加強(qiáng)黨的建設(shè)的基礎(chǔ)工程和基本內(nèi)容。因此，作為黨員和黨員干部，只有自覺(jué)地放下架子、俯下身子、拋下面子，才能真正從群眾期待中獲取力量、從群眾實(shí)踐中汲取智慧、從群眾信任中獲得支持！總之，只有黨群團(tuán)結(jié)、眾志成城，黨與人民群眾冷暖相伴、生死相依，才能真正從勝利走向勝利！這，就是毛澤東巧譬善喻所論述的黨群“魚水關(guān)系”帶給我們的教益和昭示！

（編輯 韓冬梅）

（作者是中共山東省委黨史研究室巡視員、

臨沂大學(xué)原校長(zhǎng)）