闌干

痛，都多次出現(xiàn)“闌干”與“欄桿”兩物。在古詩詞中，“闌干”最早是指竹子、木頭或者其他東西編織而成的一種遮擋物，后來就引申為縱橫交錯的樣子，它的意思比較廣，也包含“欄桿”之意。從具體的語境可以得知，李煜詞中的“闌干”皆為“欄桿”義，出于方便，后文把“闌干”與“欄桿”統(tǒng)一稱呼為“闌干”。在學(xué)者的研究里，如趙曉琳(2016)[2]和胡詠(2015)[3]皆認(rèn)為李煜作品中的“闌干”是意象，是李煜表達其內(nèi)心世界的重要載體，其中既有李煜對昔日韶光的追思，又有對物是人非

月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。春天是生命的象征，它總是充滿了繽紛的色彩、喧鬧的聲響、生命的活力。如果以“春來了”為題寫作，人們總是選擇在艷陽之下呈現(xiàn)出活力的事物來加以表現(xiàn)，而詩人卻撇開花開鳥鳴、冰消雪融等一切習(xí)見的春的標(biāo)志，獨獨選取靜謐而散發(fā)著寒意的月夜為背景，從靜謐中寫出生命的萌動與歡樂，從料峭寒夜中寫出春天的暖意，譜寫出一支獨特的回春曲。開頭兩句“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”，用簡筆寫意般勾勒出一幅冷月斜照圖。半夜時分

或是“爭知我、倚闌干處，正恁凝愁”……在這些“憑欄”處，看到了主角們相似的憂郁和憤懣，凄涼的晚景映襯著他們孤獨的身影，唯有那闌干中有一份短暫的支撐，起碼可以暫時依靠。也正因為可以依靠，那么便可吐露心聲，抒發(fā)情感，真摯而又細膩的情感便由內(nèi)而發(fā)，深沉而又哀怨，是眾多文人內(nèi)心的真實情感，思念或是閨怨，也數(shù)不勝數(shù)。在中國古典建筑中，闌干具有空間和時間的雙重屬性，它是實體圍墻的抽象化處理，是劃分標(biāo)志，空間中同時蘊含著時間因素。一、憑欄意象整體概述在中國五千年的歷史里

么造得美觀可靠的闌干，也真堪叫作“雕闌”了。歷史上最早的“雕闌”，大概可見于所羅門王所建造的圣殿和王宮，據(jù)《舊約·列王紀(jì)》載，所羅門王從異國運來罕有的檀香木（almugwood），用來制作宮殿內(nèi)的欄桿。圣殿寬二十七米;王宮更宏偉，寬四十四米，所需的欄桿不計其數(shù)。他的后妃每天在宮殿行走，倚欄揮扇，鬢影衣香之外，還有陣陣大自然樹木的馥郁到處飄蕩。所羅門王的宮殿已不可復(fù)睹，今天常見的西式古典欄桿，總多一排接一排，作瓶狀設(shè)計，不是上窄下闊，就是上闊下窄，雖有婀娜之

，《虞美人》（曲闌干外天如水）似乎并不是那么有名氣。這大概是因為：第一，這首詞是閨怨詞，主題比較普通;第二，這首詞的語言樸素、自然;第三，這首詞沒有太奇特的構(gòu)思;第四，“虞美人”這個詞牌決定了這首詞在形式上也不能有太大的變化;第五，這首詞的藝術(shù)手法是借景抒情，并無多大的新意。但是，我們細細品讀這首詞，卻也可以發(fā)現(xiàn)它的精彩之處。“曲闌干外天如水，昨夜還曾倚”，“曲闌干”即曲曲折折的闌干，它告訴我們詞中的主人公幽居于深深庭院。再聯(lián)系整首詞，我們可以推測詞中的主

一色間湘妃竹上斑闌干龍女淚珠漣托信悔姻緣戲臺上正唱柳毅傳戲臺上正唱柳毅微聞蘭芷動芳馨素茶巧含煙遍山云霧收一盞華水香攏岸滿壺銀針蘊杏色浮沉旗槍展說書講到三國亂醒木拍下卷千傾湖水碧映天山色風(fēng)月倦波光瀲滟晴方好斜雨又撒落卷不起的珠簾把酒臨風(fēng)岳陽樓水天一色間湘妃竹上斑闌干龍女淚珠漣托信悔姻緣戲臺上正唱柳毅傳噙一枚香茶片盤桓在舌尖個中甘苦不為他人傳說到再見時千條雨絲紛亂柳霧青煙正被紫燕穿說到再見時千條雨絲紛亂柳霧青煙正被紫燕穿柳霧青煙正被紫燕穿戲臺上正唱柳毅傳正唱柳

月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。【注釋】更：古代的計時單位，一夜被分為五更，每更約2個小時。北斗：北斗星。闌干：縱橫交織的樣子，這里比喻北斗星橫斜的樣子。南斗：南斗星，共有6顆，位于人馬座。新：第一次?！痉g】夜深了，月光灑在地上，照亮了半邊屋子。天空中群星璀璨，時移物換，北斗星和南斗星正悄悄變換著方位。今夜，春意暖人，原野間蟄伏的小蟲子都醒過來了，它們的鳴叫聲從紗窗外透了進來，這還是今年第一次呢?！举p析】這首詩描繪了一個春夜的

洪宇闌干，又作“欄干”，詩人愛憑欄，是因為處于古建筑的環(huán)境中，這是一種相對固定的位置，而闌干是由內(nèi)而外的一種邊界。憑欄可以遠望，而遠望往往是可以激發(fā)情思的，登臨倚闌之人多了，這種行為便凝固成一種文化現(xiàn)象，一種擁有文化內(nèi)蘊的動作?？偟膩砜矗谥袊诺湓娫~中，大致有以下幾種情境涉及闌干這一意象。一、繪景抒歡1.純粹繪景劉方平在《月夜》一詩中以“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”為開頭，描繪了一幅生動而又寧靜有致的月夜之景，寫出了靜謐春月下料峭寒意卻略略染暖的感受

韓立平闌干，不僅是古典詩性文明的一個符號，也是傳統(tǒng)文人超越精神坎陷的依憑。憑著闌干，人們可以從困頓中翻上來，完成人生的最終淬煉?，F(xiàn)代旅游景點的玻璃索橋，懸掛著科技文明的魅力。游客游走于被玻璃隔絕的懸崖深谷之上，很容易有一種居高臨下的征服者姿態(tài)，把對象化的自然踩在腳底。而亭臺樓閣上的闌干徙倚，則是傳統(tǒng)中國融入自然的一種溫和方式。人們的手腳可隨意伸出闌干之外，掬一懷淋漓山色、水月空濛，或拍一拍闌干的塵土，抖落煩襟，仰天長嘯。闌干是有局限的，不像索橋一樣橫行，無

堆雪，明年誰此憑闌干？品一品此詩首句用典，以汲黯自比，正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京，點明獨酌的原因，透露出情思的抑郁。次句承上實寫夜飲，“客袖”已見鄉(xiāng)思之切，“侵霜”更增遷徙之苦，只此四字，總括了多年來游宦生涯所飽含的辛酸，在敘事中進一步烘托憂傷凄婉的情懷。第三句一筆宕開，忽然插入寫景——“砌下梨花一堆雪”，用寫景襯托一下，不僅使全詩頓生波瀾，也使第四句的感嘆更加沉重有力。妙在最后又以問語出之，與前面三個陳述句相映照，更覺音情頓挫，唱嘆有致，使結(jié)尾

中國人的獨特情懷闌干，不僅是古典詩性文明的一個符號，也是傳統(tǒng)文人超越精神坎陷的依憑。亭臺樓閣上的闌干徙倚，則是傳統(tǒng)中國融入自然的一種溫和方式。憑著闌干，人們可以從困頓中翻上來，完成人生的最終淬煉。登高能賦者可為大夫古典文學(xué)中很早就對登高有過描述。《詩經(jīng)》記載，“升彼虛矣，以望楚矣”“陟彼岵兮，瞻望父兮”?！冻o》曰：“登大墳而遠望兮，聊以舒吾憂心?！惫偶羞€提到“君子九能”，其中之一就是“升高能賦”。班固《漢書·藝文志》甚至直言，“登高能賦”可以為大夫。古

著的情感。她涕淚闌干，猛敲鍵盤。月半，風(fēng)寒，他的頭像依然灰蒙蒙一片。她無力地閉上眼，愕然，心酸。錐心的牽念，痛心的流連，灸烤著無形的網(wǎng)線。無眠夜，李?？此茻o心的話語，在他耳邊反復(fù)回旋：她是放蕩女，夜夜舞廳買醉、尋歡。網(wǎng)緣，情緣，難道真的要遺失在痛的邊緣？他不甘！再次點開她的qq，她的留言讓他驚恐難安。素白中，她睜開疲憊的眼：“李海是我曾經(jīng)的初戀，我已將他的‘劣跡整理后交到法院?！彼脑捳Z讓他震驚，羞愧滿面?！盀榍灏?、為摯愛，我必須做出了斷！”她氣息微弱，抖

示例：玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（唐·白居易《長恨歌》）解讀：這兩句通過視覺形象刻畫出了楊貴妃的痛苦心情，玉容寂寞，淚水縱橫，這都是從臉上表現(xiàn)出來的內(nèi)心苦楚。但僅有這一句，形象不夠鮮明，所以下面加了一句“梨花一枝春帶雨”。楊貴妃是著名的美人，當(dāng)年李白曾在《清平調(diào)》中把她比作艷麗的牡丹花；現(xiàn)在，她處在十分痛苦的境地，白居易便以帶雨的梨花來比喻她。通過這一比喻，盡管她淚流滿面，神情凄然，但給讀者看到的，仍是很美的藝術(shù)形象。2.觀察下面兩種哭的類型，任選一

立平蕩胸生層云。闌干，不僅是古典詩性文明的一個符號，也是傳統(tǒng)文人超越精神坎陷的依憑。憑著闌干，人們可以從困頓中翻上來，完成人生的最終淬煉。現(xiàn)代旅游景點的玻璃索橋，懸掛著科技文明的魅力。游客游走于被玻璃隔絕的懸崖深谷之上，很容易有一種居高臨下的征服者姿態(tài)，把對象化的自然踩在腳底。而亭臺樓閣上的闌干憑倚，則是傳統(tǒng)中國人融入自然的一種溫和方式。人們的手腳可隨意伸出闌干之外，掬一懷淋漓山色、水月空蒙，或拍一拍闌干的塵土，抖落煩襟，仰天長嘯。闌干是有局限的，不像索橋

踏枝□馮延巳六曲闌干偎碧樹，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。誰把鈿箏①移玉柱？穿簾海燕②驚飛去。滿眼游絲③兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。濃睡覺來鶯亂語，驚殘好夢無尋處。[注]①鈿箏：用金翠寶石裝飾的箏；玉柱：箏上定弦用的玉制碼子。②海燕：傳說燕子來自海上，故稱“海燕”。③游絲：指在空中飛揚的蟲絲。1.上闋中“六曲闌干偎碧樹”的“偎”字富有特色，請作賞析。答：2.結(jié)合“濃睡覺來鶯亂語，驚殘好夢無尋處”兩句，分析詞中主人公的形象。答：

月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。劉方平是盛唐時期一位不太知名的詩人，喜寫景詠物之作，擅長絕句，他的詩語言清麗，想象微妙，婉而多致，在當(dāng)時獨具一格。春天是生命的象征，它總是充滿了繽紛的色彩、喧鬧的聲響、生命的活力。如果以“春來了”為題，人們總是選擇在艷陽之下呈現(xiàn)出活力的事物來加以表現(xiàn)，而詩人卻撇開花開鳥鳴、冰消雪融等一切習(xí)見的春的標(biāo)志，獨獨選取靜謐而散發(fā)著寒意的月夜為背景，從靜謐中寫出生命的萌動與歡樂，從料峭夜寒中寫出春天的暖意，

是唐宋詞作中，“闌干”這一意象在詞家筆下因使用頻率之穩(wěn)定，表情達意之廣遠，終在中國渺渺茫茫的詞林中建構(gòu)起了一道令人矚目的風(fēng)景線。一、關(guān)于“闌干情結(jié)”的三點闡述現(xiàn)今有志于中國古代文學(xué)的研究者都不約而同的表達了這樣一個共識：那就是古代文學(xué)的研究是一項“投入大而產(chǎn)出少”的活動。事實的確如此。作為一名初涉者，我無法對唐宋詞家的所有詞作一一涉獵，而只能對堪稱其“家”者之詞擇其一二論之。在本文具體說來包括溫庭筠、李煜、馮延巳、歐陽修、柳永、蘇軾、周邦彥、辛棄疾、李清照

彥虎“夢啼妝淚紅闌干”，只因留戀“少年事”？◎楊彥虎白居易的《琵琶行》，千百年來感染了無數(shù)失意落魄的文人。也許還有不少讀者會與詩中的“我”“琵琶女”一樣酣暢淋漓的哭過，但琵琶女“夢啼妝淚紅闌干”，究竟所哭為何，頗費思量。從語境（“夜來忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”）看，琵琶女傷心痛哭，是因一場關(guān)于“少年事”的夢。那么，“少年事”如何？我們多讀幾遍“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”，就能感受到這幾句不只是琵琶女客觀呈現(xiàn)自己才貌雙

素白的手撫上了石闌干。一縷寒冷如纖細的褐色的小蛇從她指尖直爬入心的深處，徐徐的紆旋的蜷伏成一環(huán)，尖瘦的尾如因得到溫暖的休憩所而翹顫。階下，一片梧葉悄然下墮，她肩頭隨著微微聳動，衣角拂著闌干的石棱發(fā)出冷的輕響，疑惑是她的靈魂那么無聲地墜入黑暗里去了。她的手又夢幻地撫上鬢發(fā)。于是，盤郁在心頭的酸辛熱熱地上升，大顆的淚從眼里滑到美麗的睫毛尖，凝成玲瓏的粒，圓的光亮，如青草上的白露，沒有微風(fēng)的撼搖就靜靜地、不可重拾地墜下……就在這鋪滿了綠苔，不見砌痕的階下，秋海棠

丹辛棄疾詞中的“闌干”意象及其憂國情懷張譯丹“闌干”意象頻繁地出現(xiàn)在宋詞之中，成為一個特定的情感符號，宋人常用以表達復(fù)雜的情思。分析了辛棄疾詞中的“闌干”意象，并通過對這一意象的解讀揭示了他的憂國情懷。闌干；憂國情懷；辛棄疾自《史記·封禪書第六》記載：方士有言“黃帝時為五城十二樓，以候神人於執(zhí)期，命曰迎年”［1］起，十二樓以及由此衍生的十二闌干就逐漸成為我國古典文化中特定的詞語，并被詞人賦予了不同的情感內(nèi)涵。而在古代歷代歷朝的文人中又以宋人最鐘愛憑欄吟詠，

限恨，沉香亭北倚闌干?！保?］可見，早在“詞”這種文學(xué)樣式興盛之前，闌干已被作為一種詩歌意象運用到詩歌創(chuàng)作之中。到宋代，這一文學(xué)傳統(tǒng)被進一步繼承和發(fā)展。隨意翻揀宋詞，我們會發(fā)現(xiàn)“闌干”一詞出現(xiàn)的頻率很高，那么它到底有什么獨特的審美意蘊而成為詞人們鐘愛的情感載體?它所承載的情感內(nèi)涵以及抒寫主題又有怎樣的豐富性呢?一 “闌干”成為宋詞中比較固定的意象的主要原因1.“闌干”的審美意蘊與詞體一致。闌干，亦作欄干、欄桿，作為庭院、樓閣等建筑物的附屬部分，兼具實用與審

樓下飛花樓上云。闌干雙淚痕。江南人，江北人。一樣春風(fēng)兩樣情。晚寒潮未平。〔賞析〕早春的天氣總是不斷變幻。清朗空氣化作淺淺陰霾浮上頭頂，蔓延至心頭。層疊的樓閣靜矗在河岸，簇擁它的，是氤氳開來的早花，在風(fēng)中搖曳著。詞中的句子平靜安詳，描述了淺白霧色在閣樓的空隙中緩慢地繞行，忽然厚重了起來，成了云。詞中景物轉(zhuǎn)為人物的過渡尤其自然。同一陣春風(fēng)撫摸了兩岸人的臉龐，卻不懂得每個人的別樣心情。詞人久久不肯離去，難得的沐風(fēng)臨江遠眺，心中寂寥，卻有無盡的話語，不知說與誰聽。

遠樹接，倚樓人冷闌干熱。〔賞析〕作者與被流放的丈夫楊慎短暫相聚之后，又面臨離別的痛苦。依依離別時，妻子目送丈夫，“青山”已“隱隱遮”去丈夫的身影，她依然遠眺，望著山間的“羊腸鳥道”?！把懵暋薄ⅰ榜R蹄”、“寒冬”、“孤鳥”進一步襯出了詩人送別的傷懷之情。而最后詩人憑闌遠望，偎熱“闌干”人凄冷的一句“倚樓人冷闌干熱”更以冷熱相映，一筆寫出作者苦楚寄懷的心境，遂成千古名句。全詩敘述凄婉清雅，字字含冷，寫盡離別愁苦與思念之情，詩中凄美的畫面，讀來感人至深。