五絕

。秋夜（格律詩.五絕）霜打平林冷，疏枝月夜橫。陡然飄落葉，蟲泣立無聲。山野（格律詩.五絕）翠岫嶙峋嶺，溪泉礫抱中。密林花隱沒，蜂鬧覓香風(fēng)。秋至（格律詩.五絕）瑟瑟銀光冷，平林葉盡直。晚亭輕唱曲，把酒艷菊癡。老松（格律詩.五絕）蒼老軀身傲，巍巍墨碧萋。霸抽云蕩去，更把靂雷劈。山中雪后（格律詩.七絕）雪后初晴老嶺高，碾冰碎玉草枝梢。野梅樹冷搖輕蕾，橫臥溪橋凍水濤。

50007）王維五絕所彰顯的“愈小而大”之妙，是使其五絕被尊為“盛唐正宗”與“盛唐絕唱”的重要因素之一。嚴(yán)羽《滄浪詩話》言：“律詩難于古詩，絕句難于八句，七言律詩難于五言律詩，五言絕句難于七言絕句?！盵1]127這體現(xiàn)了創(chuàng)作五絕的難度遠(yuǎn)高于其他詩體。王世貞《藝苑卮言》云：“絕句固自難，五言尤甚。離首即尾，離尾即首，而腰腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而緩?！盵2]29進(jìn)一步明確了創(chuàng)作五絕的難度在于要將“小”而“促”之難轉(zhuǎn)化為“大”而“緩”之妙。本文將結(jié)合《

獨(dú)問蒼天誰寄浪？五絕·重陽初秋風(fēng)雨痛，刮骨沐重陽。絕頂平生烈，江湖海未疆。五絕·感懷已避銀河遠(yuǎn)，難逃腳底沙。空瀾聽萬世，一眺誤天涯。五絕·霜降寒磨心中血，天下有人聽。肝膽生紅日，霜涂海上星。七絕·彌天白云萬丈颶風(fēng)謀，一代彌天一代憂。海嘯吞心催海逝，深秋啼血恨初秋。七絕·重陽九月雙陽盈大地，秋風(fēng)菊響萬星飛。一身浩氣沖云外，華夏登高滄海微。

000)0 引言五絕在古籍中有兩種解釋，一種是指“五臟絕”的證候，另一種指卒死的五種情況。五絕在中醫(yī)古籍中經(jīng)常出現(xiàn)，而在現(xiàn)代中醫(yī)內(nèi)科學(xué)則較少提及，隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的逐漸加快，人們背負(fù)著巨大的心理與生理壓力，危重病癥和卒死的情況時(shí)有發(fā)生。本文通過古籍中對(duì)五絕的有關(guān)描述，探尋適合于現(xiàn)代臨床的預(yù)防，治療和處理方法。1 五絕術(shù)語之演變五絕既可以指五臟氣絕的證候，也可以指卒死。最早在漢代出現(xiàn)時(shí)特指五臟氣絕，即心、肝、脾、肺、腎氣絕。后世醫(yī)家在論述五臟絕時(shí)多圍繞五

.44《瞬》詠梅五絕平水韻章 成思緒萬千張，凝眸百會(huì)將。寒霜梅詠賞，魄異渺惟相。2019.05.03/夜9：44《凝》詠梅五絕平水韻章 成紅瑩古纖裝，梅詞萬百章。雪吟千墨暢，白潔自芳香。2019.05.03/夜11：19漢口《醉》詠梅五絕平水韻章 成凝蕊縷飄香，瑩麗朵朵芳。雪霜羞默藏，古墨傲嬌詳。2019.05.03/夜12：22漢口《飲》詠梅五絕平水韻章 成梅凝百纖醇，吟思萬古淳。媚嬌君迎喜，傲雪不爭春。2019.05.04/凌晨1：52武漢《晨》詠梅五

，創(chuàng)新引用“射雕五絕”法推進(jìn)“楓橋式公安派出所”創(chuàng)建，進(jìn)一步提高隊(duì)伍管理水平和護(hù)航轄區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力，使人民群眾的安全感、滿意度進(jìn)一步增強(qiáng)。支部黨建上引用“中神通”式法，發(fā)揮核心作用“中神通”王重陽作為全真派的核心人物，高瞻遠(yuǎn)矚，一生修養(yǎng)精神，統(tǒng)領(lǐng)全局。桃花所原是邊防派出所，共有12個(gè)民警，11個(gè)輔警。年齡最小的只有20歲，年齡最大的陳旭東所長也只有35歲?！按蠖鄶?shù)人都是團(tuán)員青年。去年轉(zhuǎn)改以來，桃花所堅(jiān)持黨建統(tǒng)領(lǐng)，將黨的思想政治建設(shè)貫穿于創(chuàng)建工作中，不斷提

五絕·詠梅風(fēng)雪吹千里，山川萬木寒。志堅(jiān)何懼遠(yuǎn)，敢執(zhí)百花端。五絕·秋殤落日熔金色，月升溪水明。西樓清入骨，伊昔嘆陽晴。七絕·立春光陰逝水筆留痕，歲月飛歌墨染魂。覆抹云霞懷舊事，喧開錦繡綻初根。七絕·詠菊霜前雁后近重陽，唯美東籬送暗香。莫笑凄風(fēng)披月露，清秋共苦靚新妝。七絕·詠竹清空名利自然直，沐雨迎風(fēng)伴競馳。偃傲猶生干谷翠，一腔秀逸盼逢時(shí)。七絕·詠蘭鋪開筆墨醉書香，懷抱清心曠谷涼。蕙質(zhì)含薰瞻素影，高暉淡意寄群芳。如夢令·教師贊高尚情操典硯，甘化雨霖濡翰。潤蓓蕾

中的經(jīng)典人物——五絕進(jìn)行解讀，以求對(duì)《射雕英雄傳》有一個(gè)更加全面的認(rèn)識(shí)和理解。關(guān)鍵詞：《射雕英雄傳》 五絕 轉(zhuǎn)喻 原型武俠小說是中國小說的一個(gè)流派，這個(gè)流派從古至今經(jīng)歷了三大演變：“中國古代武俠小說”、“中國舊派武俠小說”、和“中國新派武俠小說”[2]（P.74）。金庸先生作為中國新派武俠小說的代表之一，在舊派武俠小說的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品。這些作品曾被金庸先生組成過一對(duì)聯(lián)語：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，而《射雕英雄傳》則是這對(duì)聯(lián)語的一部

帝、北丐、中神通五絕構(gòu)成的江湖體系在名稱由來上蘊(yùn)含著豐富的認(rèn)知和文化價(jià)值。馬倩[6]和楊琪[13]曾以原型視角，分析了五絕名稱中包含的五行思想。然而，筆者以為，原型視角并不足以完全解讀五絕中的內(nèi)涵。因此，本文從原型視角再次切入，結(jié)合認(rèn)知語言學(xué)中的轉(zhuǎn)喻思想，以期對(duì)五絕內(nèi)涵和《射雕英雄傳》有更全面的認(rèn)識(shí)。1.轉(zhuǎn)喻和五絕《射雕英雄傳》中的五絕分別是黃藥師、歐陽鋒、段智興、洪七公和王重陽，他們的綽號(hào)分別是東邪、西毒、南帝、北丐、中神通。束定芳[8]曾指出綽號(hào)對(duì)描寫

李洪文五絕派被昆侖三鷹所滅，五絕派派主五絕手──沙擎天留下一封密信后不知所蹤。沙擎天的女兒沙秀秀在逃亡中打開密信，沙擎天在信中囑咐她，一旦自己身有不測，叫沙秀秀到“鬼牙山莊”去尋求庇護(hù)，躲過窮兇極惡的昆侖三鷹的追殺，沙秀秀于十天之后，終于找到了燕山腳下的鬼牙山莊。鬼牙山莊早在幾十年前便享譽(yù)武林，可在最近十年間卻沒落了。有人傳說那是山莊的鎮(zhèn)莊之寶──“鬼牙”神秘丟失所致。沙秀秀站在鬼牙山莊的門外，天色已經(jīng)暗了下來。忽然，背后伸過一只手來，在沙秀秀的肩上輕輕地

》答案原詩：梅雨五絕（宋）范成大乙酉甲申雷雨驚，乘除卻賀芒種晴。插秧先插蚤秈稻，少忍數(shù)旬蒸米成。賞析：《梅雨五絕》是描寫芒種節(jié)氣的古詩。芒種是二十四節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣，時(shí)間是每年6月6日前后，太陽到達(dá)黃經(jīng)75度。芒種字面的意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。中國古代將芒種分為三候：“一候螳螂生；二候鵬始鳴；三候反舌無聲?！边@一節(jié)氣中，螳螂在上一年深秋產(chǎn)的卵因感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂；喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現(xiàn)，并且感陰而鳴；與此相反，能夠?qū)W習(xí)其

世民稱虞世南為“五絕之士”：“世南一人，有出世之才，遂兼五絕：一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰?！庇菔滥嫌讜r(shí)曾隨王羲之七世孫智永學(xué)習(xí)書法，得其親傳，筆勢圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。后世評(píng)價(jià)為如裙帶飄揚(yáng)而束身矩步，氣宇軒昂，有不可犯之色。其書繼承魏晉遺法，對(duì)開拓唐代新風(fēng)起了前導(dǎo)作用。虞世南楷書《孔子廟堂碑》 ?《孔子廟堂碑》局部 ?虞世南行書《汝南公主墓志銘》 ?《汝南公主墓志銘》局部

泣，秋聲驚夢魂。五絕·題畫八首之一 崇文詩天開畫卷晴嵐?jié)?，花艷山林，花艷山林，泉水叮咚似古琴。游人罕至神仙地，鳥喚知音，鳥喚知音，秘境無塵可養(yǎng)心。采桑子·題雨林石斛圖 朱籍填詞南國畫意濃，七彩繞蒼穹。神韻來天地，春深草木榮。五絕·題山花五首其四 崇安詩花徑藏佳趣，藤蘿翠鳥棲。香馨千里闊，攜手萬峰低。五絕·題山花五首其四 崇安詩花島戀鴛鴦，平常叫水揚(yáng)。嚶嚶交好運(yùn)，百世夢留香。五絕·題花五首其五 花云笛詩

明代唐詩選本中的五絕建構(gòu)岳進(jìn)(長安大學(xué) 文化傳播學(xué)院， 陜西 西安 710064)明代選家對(duì)五絕的評(píng)選深受宋人影響，尤其是宋元詩家、選家對(duì)王維的解讀和接受，直接導(dǎo)致明人以王維、李白為代表的超逸絕俗的“唐絕”理念的形成，在七子派為主導(dǎo)的《唐詩品匯》、《古今詩刪》、《唐詩解》等選本中被推舉為唐絕經(jīng)典。至晚明性靈之說興起，選家主情、重性，賦予“情艷”詩全新的文化內(nèi)涵，對(duì)于復(fù)古的理解也突破常見、不拘一格?！皹犯w”五絕作為真正的“古調(diào)”，又是求新逐異、突出個(gè)性的表

夜，一片為民心。五絕·自警勿作荒唐事，常修克己言。人生似冰旅，一步兩重天。五絕·除根黃金本無過，美色豈相關(guān)？千古傷人者，皆由心底貪。五絕·慎友相迎富貴中，獨(dú)悔監(jiān)窗里。再看舊時(shí)人，如今還剩幾？五絕·識(shí)餌魚北戲花陰，魚南入浦深?；钕x休急食，防有下鉤人。五絕·考驗(yàn)舟輕湍急處，珠顯夜昏時(shí)。皆是和熙日，人心哪得知？五絕·勁竹疏根石傍泉，高節(jié)霜寒玉。秋去轉(zhuǎn)蒼黃，春來還翠綠。 （作者單位：河南省杞縣紀(jì)委）

很大的關(guān)系。義山五絕詩雖不豐，但也充分表露了義山的情感特質(zhì)以及高超的藝術(shù)技巧。我們可以由此追慕到義山政治上的抱負(fù)以及沉郁雄渾、高古悲憤的內(nèi)心?！娟P(guān)鍵詞】李義山 五絕 沉雄初唐開始，詩人創(chuàng)造了大量詠物的五言絕句。時(shí)至晚唐時(shí)期，由于五絕對(duì)字?jǐn)?shù)的限制大，創(chuàng)作難度高，并且新的體裁——七言絕句逐漸受到重視。因此五絕的創(chuàng)作活動(dòng)明顯減少。在《全唐詩》所收錄的 242 首李商隱絕句中，七言絕句占 207 首，五言絕句占35 首。義山被稱作“七律圣手”，歷來被稱道的是其律體

很大的關(guān)系。義山五絕詩雖不豐，但也充分表露了義山的情感特質(zhì)以及高超的藝術(shù)技巧。我們可以由此追慕到義山政治上的抱負(fù)以及沉郁雄渾、高古悲憤的內(nèi)心。【關(guān)鍵詞】李義山 五絕 沉雄初唐開始，詩人創(chuàng)造了大量詠物的五言絕句。時(shí)至晚唐時(shí)期，由于五絕對(duì)字?jǐn)?shù)的限制大，創(chuàng)作難度高，并且新的體裁——七言絕句逐漸受到重視。因此五絕的創(chuàng)作活動(dòng)明顯減少。在《全唐詩》所收錄的 242 首李商隱絕句中，七言絕句占 207 首，五言絕句占35 首。義山被稱作“七律圣手”，歷來被稱道的是其律體

調(diào)，層層浸透詩。五絕·山鄉(xiāng)行 澤一詩山酷風(fēng)云醉，松清霧氣芳。赤橙黃染露，風(fēng)雅頌提香。五絕·山風(fēng) 澤一詩山高流水遠(yuǎn)，圖畫彩云邊。樓檐隱佳趣，揮筆綠樹間。五絕·詠山鄉(xiāng)之一 崇安詩天地遍蒼茫，山鄉(xiāng)大雪飄。朔風(fēng)卷不盡，沃土萌春潮。五絕·詠山鄉(xiāng)之四 崇安詩漫天風(fēng)雪里，農(nóng)戶正辛勤。山脊牛羊現(xiàn)，田園放牧人。五絕·詠山鄉(xiāng)之五 崇安詩

意，神馳不曉還。五絕 無題堤柳風(fēng)邀舞，山柔百草新.。與君相見日，正是小陽春.。七律 秋日游南湖亭臺(tái)軒榭徑幽幽，昔日繁花滿地愁。水面蕩舟三兩點(diǎn)，湖邊倒影一雙鷗。涼風(fēng)陣陣蛛絲散，斜雨蕭蕭青石流。誰解紅楓燃起意，一腔熱血付深秋。七絕 秋陣陣風(fēng)吹陣陣涼，紅楓今日似新娘。秋蟲囈語霜花夢，菊綻東籬韻更長。七絕 初冬太陽雪日映飛花柳絮新，風(fēng)攜殘葉葬秋塵。玉蛾姹紫嫣紅舞，怎曉初冬也有春。五絕 春行攜子碧波行，悠然水草清。柔聲低首語，莫吵攪黃鶯。注：觀看一副《大鵝載子嬉春圖

蟬詠的是七絕還是五絕小小的郎中，用井水洗臉，七步成詩寫一封家書，用竹簡，年輕時(shí)代的躁亂仍然繼續(xù)我就是那個(gè)不科舉、不食祿的人想想就醉啊，彤爐煮雪，往來豪杰那么多數(shù)錯(cuò)的星星，燈籠一樣掛在枝頭荒野的風(fēng)說來就來進(jìn)京趕考的書生，必定被吹動(dòng)身上的襤褸門前立著一段黃昏，一座石橋，一棵石橋下的老樹它們病中的憂傷是和善的寺里有夜半的鐘聲，雨水下在故鄉(xiāng)加重了三尺庭院的立世之冷做個(gè)古代的詩人也很好在一支竹笛中深居淺出，不浪費(fèi)筆墨折枝人等在春天著青衫，攏一把逍遙的羽扇銀兩的重，草

。事實(shí)上，王勃的五絕不僅在數(shù)量上超過五律，在藝術(shù)成就上，“已入妙境”②，呈現(xiàn)出從綺合到興寄的新變。一、承齊梁余韻而求形式轉(zhuǎn)變1.改良齊梁調(diào)法，提高律化程度王勃五言絕句一共33首。根據(jù)全唐詩分析系統(tǒng)，33首中共有8首屬于古體，其余25首為近體律絕。從這個(gè)數(shù)據(jù)來看，王勃的五言律絕占了絕大多數(shù)。但是在這些律絕中卻存在著三平調(diào)等律絕大忌，如《扶風(fēng)晝屆離京浸遠(yuǎn)》的最后一句“行路方悠哉”，平仄為“仄仄平平平”。此外，一些押仄韻的律絕中存在三仄腳的情況，如《別人四首》其

相比于七絕，杜牧五絕數(shù)量很少，僅27首，占其全部絕句詩作（220余首）的12%。其五絕也很少為人提及，偶一提及，評(píng)價(jià)也不高。清代王士禎《萬首唐人絕句選》言：“牧之、義山七言絕句，可稱晚唐神品，而五言絕殊少絕作，乃知兼善為難。”其實(shí)，杜牧五絕數(shù)量雖少，但其思想、情感內(nèi)涵之豐富，藝術(shù)成就之高，也是值得稱道的。在為數(shù)不多的五絕中，杜牧借助這種短小體制表達(dá)了豐富的思想和情感內(nèi)涵，包括他的理想、豪情，失意、迷茫和孤獨(dú)，以及閑逸之情、高潔之懷，展現(xiàn)了一個(gè)有志、有情文人

他岳廟不曾見的“五絕”。一是鐵鑄“四跪像”里多了一個(gè)王俊，成了“五跪像”。王俊何許人也？他原是當(dāng)?shù)匾焕俗樱悬c(diǎn)蠻力，會(huì)些箭法，但心術(shù)不正，在地方上偷雞摸狗，綽號(hào)為“王雕兒”。南宋紹興六年（公元1136年），他隨地方武裝編入岳家軍，幾年未立寸功，也得不到提升，于是對(duì)岳飛產(chǎn)生了怨恨，在紹興十年被秦檜、張俊以封官許愿收買，甘愿為虎作倀。王俊串連幾個(gè)狐朋狗友以《告首狀》揭發(fā)誣告張憲、岳云謀反，進(jìn)而牽連岳飛，使鐵骨錚錚的三位將軍先后逮捕下獄。秦檜等人則利用其“首告”

在，風(fēng)煙今已非。五絕夜歸無語又西歸，歸時(shí)月似眉。梵鈴聲默默，不使墜塵微。五絕詠蟬之一甕里夢三生，今朝瘦翼輕。莫憐無訴者，經(jīng)夏盡相爭。五絕詠蟬之二悵望韶光盡，西風(fēng)一夜傾。得吟時(shí)未久，休負(fù)翠枝鳴。五絕入黃山小記之一仙人可在此?獨(dú)自作輕呼。瓊枝珠玉落，散入我花襦。五絕入黃山小記之二扶搖入夢衢，一步一驚呼。縱有神仙子，亦嘆此界殊。五絕嘆北漂何能遮四壁?徒有夢空存。幾處煙嵐色，分明是淚痕。

摘要]李白的許多五絕作品在后世詩論中被譽(yù)為天才之作，實(shí)際上李白的大部分五絕在表現(xiàn)句式和藝術(shù)構(gòu)思兩方面都明顯存在借鑒前人的痕跡。只是李白在綜合前人妙處的基礎(chǔ)上融入了自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，使同題材的詩歌中意境更自然，并在短小的篇幅中創(chuàng)造出獨(dú)特的豪放風(fēng)格。在借鑒與創(chuàng)新的過程中，李白充分開掘了五絕這一體裁的表現(xiàn)藝術(shù)，為后人的文學(xué)創(chuàng)作提供了有益的啟迪，他的五絕代表了南北朝以后文人五絕創(chuàng)作的又一個(gè)高峰。[關(guān)鍵詞]李白；五絕；借鑒；超越[中圖分類號(hào)]I207．22[文獻(xiàn)標(biāo)