行樂
- 月下獨(dú)酌四首（其一）
身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。賞讀題目“月下獨(dú)酌”，表現(xiàn)出詩人由獨(dú)到不獨(dú)、由不獨(dú)到獨(dú)，再由獨(dú)到不獨(dú)的復(fù)雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的凄涼。在這首詩中，詩人用了夸張的想象和浪漫的手法來表達(dá)自己的感受?！芭e杯邀明月，對影成三人”，看似不孤單，實(shí)際上卻只是月亮和詩人自己的倒影，用“舉杯共飲”來反襯自己內(nèi)心的落寞，將情感抒發(fā)得淋漓盡致；“暫伴月將影，行樂須及春”，在這樣的
作文周刊(中考版) 2023年30期2023-08-08
- 從《閑情偶寄》看李漁的養(yǎng)生觀
特色的養(yǎng)生觀。多行樂：保持童心 就事行樂樂觀怡情是情志養(yǎng)生的要?jiǎng)?wù)、氣血和暢的靈丹。李漁把家庭視為“世間第一樂地”，主張要始終保持童心，“以孩提之樂境為樂境”。在《行樂·聽琴觀棋》一節(jié)中，李漁說“喜彈不若喜聽，善弈不如善觀”，追尋聆聽音樂和旁觀輸贏的意趣。他還將看花聽鳥、蓄養(yǎng)禽魚、澆灌竹木等視作頤養(yǎng)性情的行樂方法，是“園藝療法”的倡導(dǎo)者。調(diào)飲啜：飲食有節(jié) 顧護(hù)脾胃脾胃為后天之本，氣血生化之源。李漁主張“愛食者多食，怕食者少食”，不必拘泥。他舉例說，孔子嗜姜和
保健與生活 2023年10期2023-05-30
- 黃檗宗頂相中的行樂圖形式研究
種類別，首先是“行樂圖”，第二是“源流圖”，第三是“騎獅子像”，另外還有各種形式的個(gè)案涌現(xiàn)。關(guān)于黃檗宗頂相行樂圖形式的專文研究，筆者目前還未獲見。但美國學(xué)者夏夫（Elizabeth Sharf）在其博士論文《黃檗頂相：一種修正主義的分析》中曾提到此種形式的黃檗宗肖像，稱之為“非正式的戶外僧人像”（Informal Portrait of the Monks out-of Doors），并認(rèn)為與文人肖像有較多的聯(lián)系，但并未進(jìn)行專題論述。①日本學(xué)者錦織亮介在《
藝術(shù)設(shè)計(jì)研究 2023年2期2023-05-10
- 從故宮藏行樂圖看雍正皇帝的審美趣味
710000）行樂圖是人物繪畫題材的一種，在明代時(shí)主要以帝王的出獵以及節(jié)慶、四季游樂為主。那些端坐于御座之上的御容像只能表現(xiàn)出帝王的威嚴(yán)之感，僵硬古板，而行樂圖則在帝王強(qiáng)調(diào)肖像寫真的同時(shí)，作為真實(shí)性、故事性與趣味性的結(jié)合，出現(xiàn)了帝王與侍臣的形象，即在一定場所、環(huán)境下，尤其是室外的環(huán)境中表現(xiàn)出帝王的生活情趣，更加真實(shí)地折射出帝王、侍臣的生活狀態(tài)，屬于有肖像畫性質(zhì)的故事畫。清宮中又有變裝畫像，既融趣味性與政治性于一體，又彰顯了帝王的神圣。行樂圖在明清時(shí)期最為
收藏與投資 2022年11期2022-12-08
- 風(fēng)流子·秋郊即事
慘云高。 人生須行樂，君知否，容易兩鬢蕭蕭。自與東君作別，刬地?zé)o聊。算功名何許，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影里，倚馬揮毫。① 玉勒（lè）：以玉裝飾的馬銜。 青絲：馬韁繩，此處代指騎馬。② 東君：司春之神。宋辛棄疾《滿江紅·暮春》：“可恨東君，把春去，春來無跡。”③ 刬（chǎn）地：只是，依舊，照舊。④ 短衣：指打獵的裝束。唐杜甫《曲江》：“短衣匹馬隨李廣，看射猛虎終殘年。”暮秋時(shí)節(jié)，詞人受友人之邀于郊外打獵，回憶起暮春落花時(shí)節(jié)信馬游春的場景
月讀 2022年10期2022-10-21
- 古代文人度夏有妙招
”，卻又說“從來行樂之事，人皆選暇于三春，予獨(dú)息機(jī)于九夏”。歷來人們把行樂的時(shí)機(jī)選在春季，李漁卻選夏季。因?yàn)橄募揪裣?，力量難以支撐身體，如果不及時(shí)行樂，就會(huì)精力疲勞、身體困頓，所以應(yīng)該用春、秋、冬三季做事，用夏季保養(yǎng)身體。李漁度夏行樂之法有三。一為互不拜訪?！跋牟恢]客，亦無客至。匪止頭巾不設(shè)，并衫履而廢之?！边@樣不僅可以不戴頭巾，而且連衣裳、鞋子也不用穿。二為蔭處午睡?！盎蛸扰P長松之下，猿鶴過而不知?！碧稍诟叽蟮乃蓸湎?，猿猴從身邊走過、白鶴從頭上飛過也
課外語文 2022年13期2022-08-10
- 古代文人度夏有妙招
”，卻又說“從來行樂之事，人皆選暇于三春，予獨(dú)息機(jī)于九夏”。歷來人們把行樂的時(shí)機(jī)選在春季，李漁卻選夏季。因?yàn)橄募揪裣?，力量難以支撐身體，如果不及時(shí)行樂，就會(huì)精力疲勞、身體困頓，所以應(yīng)該用春、秋、冬三季做事，用夏季保養(yǎng)身體。李漁度夏行樂之法有三。一為互不拜訪?！跋牟恢]客，亦無客至。匪止頭巾不設(shè)，并衫履而廢之?！边@樣不僅可以不戴頭巾，而且連衣裳、鞋子也不用穿。二為蔭處午睡?！盎蛸扰P長松之下，猿鶴過而不知?！碧稍诟叽蟮乃蓸湎拢澈飶纳磉呑哌^、白鶴從頭上飛過也
課外語文·上 2022年7期2022-05-30
- 傳世名畫
《雍正十二月行樂圖》之《正月觀燈》 清·郎世寧 絹本設(shè)色 188.2cm×102.2cm 北京故宮博物院藏郎世寧（1688-1766），生于意大利米蘭，清康熙五十四年（1715年）作為天主教耶穌會(huì)的修道士來中國傳教，隨即入宮成為宮廷畫家，歷任康、雍、乾三朝?！队赫?span id="j5i0abt0b" class="hl">行樂圖》，共12開，按照春、夏、秋、冬四季12個(gè)月的順序排列，表現(xiàn)了雍正皇帝與子女在圓明園內(nèi)的日常生活。《正月觀燈》描繪正月梅花盛開，宮內(nèi)處處張燈結(jié)彩，人們于乍暖還寒中游玩賞燈的情景。后有雍
老年教育 2022年2期2022-02-27
- 傳世名畫
《雍正十二月行樂圖》之《臘月賞雪》 清.郎世寧 絹本設(shè)色 188.2cm×102.2cm 北京故宮博物院藏郎世寧（1688-1766），生于意大利米蘭，清康熙五十四年（1715年）作為天主教耶穌會(huì)的修道士來中國傳教，隨即入宮成為宮廷畫家，歷任康、雍、乾三朝?！队赫?span id="j5i0abt0b" class="hl">行樂圖》，按照春、夏、秋、冬四季12個(gè)月的順序排列，表現(xiàn)了雍正皇帝與其子女在圓明園內(nèi)的日常生活。畫面以山水樓榭為主，建筑描繪細(xì)膩，其中既有中式園林建筑，又有西式亭臺(tái)樓閣，更有中西合璧者，讓我
老年教育 2022年1期2022-01-20
- 《乾隆帝歲朝行樂圖》中的元日氣象
藏的《乾隆帝歲朝行樂圖》，就為世人展現(xiàn)出昔日深宮禁苑之內(nèi)的迎新場景?！肚〉蹥q朝行樂圖》屬于應(yīng)時(shí)當(dāng)令的宮廷節(jié)令畫，通常是由皇帝傳旨，由某位或幾位如意館畫師繪制;當(dāng)然，亦有畫師不待天子降詔，自行預(yù)畫進(jìn)呈。具體到這幅巨制，則是秉承上意之作。在清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案中，清楚地記錄了《乾隆帝歲朝行樂圖》的創(chuàng)作時(shí)間是在“乾隆十一年（1746年）”，系九月初命太監(jiān)胡士杰傳旨，參與畫師既有沈源、周昆以及丁觀鵬，又有意大利傳教士郎世寧（Giuseppe Castiglion
北京紀(jì)事 2022年1期2022-01-17
- 閑聽落花
坐、行、立、飲的行樂之法，談?wù)摬煌说?span id="j5i0abt0b" class="hl">行樂之法，談?wù)摬煌竟?jié)的行樂之法?！堕e情偶寄》中，還講了不少品茶經(jīng)驗(yàn)。其中，還專門有一節(jié)講如何選擇茶具和貯藏茶。閑人閑語，閑出境界。閑聽落花、春水煎茶，閑情其實(shí)也是奢侈品。對吾等讀書人來說，白天好好讀書，書里有我們不知道的；晚上好好睡覺，夢里面有我們想要的，這也是閑情。人靜了、心閑了、神定了，好好吃一頓飯，靜心地喝一杯茶，在臺(tái)燈下完成手頭的工作，這一日喜樂無惱、這一夜安眠無夢。云水間、萬重山，書一卷、茶半盞。月色之下借
中國工人 2021年5期2021-12-13
- 傳世名畫
《雍正十二月行樂圖》之《八月賞月》 清·郎世寧 絹本設(shè)色 188.2cm×102.2cm 北京故宮博物院藏郎世寧（1688-1766），生于意大利米蘭，清康熙五十四年（1715年）作為天主教耶穌會(huì)的修道士來中國傳教，隨即入宮成為宮廷畫家，歷康、雍、乾三朝，從事繪畫達(dá)50余年。郎世寧在清宮廷內(nèi)為皇帝畫了多幅表現(xiàn)當(dāng)時(shí)重大事件的歷史畫，以及眾多人物肖像、走獸、花鳥畫作品?！队赫?span id="j5i0abt0b" class="hl">行樂圖》是一組表現(xiàn)雍正皇帝日常生活的作品。作者按春、夏、秋、冬四季12個(gè)月的順序
老年教育 2021年9期2021-10-05
- 行樂圖中的雍正
中，有一類畫作叫行樂圖，行樂圖是中國宮廷人物畫的一種，和大多正襟危坐的帝后畫像不同，它以描繪皇家的娛樂生活為主題。南北朝時(shí)期南朝的第二個(gè)時(shí)代齊(公元479 年—公元502 年)就出現(xiàn)了這一形式的繪畫，這是中國最早的繪畫著錄——《梁太清目》中對于行樂圖的記載。此后，行樂圖逐漸成為較為常見的繪畫題材，在宮廷中盛行。清世宗雍正十分喜歡讓畫家為自己繪制畫像，他的行樂圖不僅數(shù)量多，還十分有特點(diǎn)。故宮博物院中收藏著關(guān)于雍正的行樂圖共六套，分別為《胤禛行樂圖》《雍正觀花
藝術(shù)家 2021年12期2021-03-11
- 《宣宗行樂圖》
《宣宗行樂圖》是明代中早期傳世宮廷繪畫中僅見的一幅堂皇巨作，該畫主要記錄了明宣宗朱瞻基游樂、觀賞蹴鞠的情景，生動(dòng)地展現(xiàn)了明朝皇室奢華的宮廷生活。明宣宗朱瞻基除了享受前輩們留下來的優(yōu)越生活外，還主動(dòng)開創(chuàng)了許多新的內(nèi)容，使宣德時(shí)期的宮廷生活多姿多彩并趨于奢侈、腐化。大明王朝此時(shí)正處于仁宣之治中，社會(huì)安定，為宣德時(shí)期的奢華宮廷生活創(chuàng)造了條件，《宣宗行樂圖》便由此誕生。畫中二十多騎列隊(duì)，經(jīng)石橋沿山坡迂回前進(jìn)，他們頭戴青紗小帽，穿著紅、綠各色帶有補(bǔ)子或不同紋飾的袍服
教學(xué)考試(高考?xì)v史) 2020年2期2020-12-30
- 略論清代行樂圖的表現(xiàn)主題與文化意義
與功能指向。關(guān)于行樂圖的定義，清袁枚在《隨園詩話》中曾寫道：“古無小照，起于漢武梁祠畫古賢烈女之像。而今則庸夫俗子，皆有一《行樂圖》矣?！盵1]《紅樓夢》第四十二回云：“惜春道：原是只畫這園子，昨兒老太太又說，單畫園子，成個(gè)房樣子了，叫連人都畫上，就像行樂圖兒才好。”民間認(rèn)為行樂圖表現(xiàn)的是“畫子孫輩繞膝的，或與朋友對酒吟詩等”[2]。行樂圖作為肖像畫的一種表現(xiàn)類別，是在其基礎(chǔ)上的延伸，始見于南齊，明清時(shí)頗為流行與普及，常以一個(gè)或多個(gè)人物肖像為主體，輔之以特
宿州學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年9期2020-10-14
- 學(xué)學(xué)李漁的養(yǎng)生經(jīng)
養(yǎng)部”里，他將“行樂”列為第一。他對如何擺正位置和心態(tài)做了一番淋漓盡致的解析，其中很重要的一個(gè)方法就是“退一步法”，也就是對待人生都要懂得“退一步”。從心理學(xué)的角度看，“退一步”行樂法是一種自我調(diào)節(jié)和情緒疏導(dǎo)。保持淡泊名利、知足常樂的心態(tài)，承認(rèn)差距，降低目標(biāo)，使自己從矛盾和苦惱中解脫出來。這是一種積極的人生態(tài)度。另外，李漁認(rèn)為睡覺是人一項(xiàng)重要的養(yǎng)生活動(dòng)。他說白天干活，晚上睡覺，是天經(jīng)地義的事。一個(gè)健康的人如果沒日沒夜地干活，不睡覺，遲早會(huì)病倒;而善睡之人，
保健與生活 2019年24期2019-10-21
- 一年好景君須記
一年好景君須記，行樂圖是人物畫的一種題材，展現(xiàn)了主人公的休閑生活場景。2014年12月北京匡時(shí)秋拍“古代書畫”專場上，一幅周道、上睿的《李煦行樂圖》以1863萬元成交，成為2014年“古代繪畫專場”最大的亮點(diǎn)。山東省青州市博物館也收藏有一幅清代《李煦四季行樂圖》，圖中不但反映出主人公的生活情趣和生活方式，更因主人公與《紅樓夢》中賈府原型的特殊關(guān)系，為紅學(xué)研究提供了難得的圖文資料。清代佚名所作《李煦四季行樂圖》一軸，絹本，設(shè)色，畫心長659、寬60厘米。繪畫
收藏家 2019年3期2019-09-10
- 一年好景君須記
一年好景君須記，行樂圖是人物畫的一種題材，展現(xiàn)了主人公的休閑生活場景。2014年12月北京匡時(shí)秋拍“古代書畫”專場上，一幅周道、上睿的《李煦行樂圖》以1863萬元成交，成為2014年“古代繪畫專場”最大的亮點(diǎn)。山東省青州市博物館也收藏有一幅清代《李煦四季行樂圖》，圖中不但反映出主人公的生活情趣和生活方式，更因主人公與《紅樓夢》中賈府原型的特殊關(guān)系，為紅學(xué)研究提供了難得的圖文資料。清代佚名所作《李煦四季行樂圖》一軸，絹本，設(shè)色，畫心長659、寬60厘米。繪畫
收藏家 2019年3期2019-09-10
- 看乾隆皇帝這樣過春節(jié)
其中《乾隆帝歲朝行樂圖》無疑是非常特殊的一幅，因?yàn)樗怯赏鈬讶恕竺ΧΦ囊獯罄嫀熇墒缹幚L制的。清宮歡度春節(jié)攻略在《乾隆帝歲朝行樂圖》中，皇帝和皇室的孩子們穿起了便裝，畫面上絲毫不見宮廷的威嚴(yán)，而透露出多姿多彩的生活情趣。孩子們有的放爆竹，有的端水果，有的堆雪獅，有的賞宮燈。整幅畫的“畫眼”，在于乾隆笑意盈盈地看著皇族子弟們玩耍。這時(shí)的他不再是一個(gè)威嚴(yán)的皇帝，而是一位慈愛的長輩。 這個(gè)場景里還有一個(gè)值得玩味的小細(xì)節(jié)——貼紅對聯(lián)，這是漢族人民過年時(shí)的
藝術(shù)啟蒙 2019年2期2019-09-10
- 月令四月節(jié)令行樂之賞花曾是洛陽花下客 野芳雖晚不須嗟
繪《胤禛十二月景行樂圖》，一套十二張，本應(yīng)是按照一年十二月，分別繪每個(gè)月的行樂活動(dòng)。但其中有兩張圖，繪春花爛漫，仕女蕩千，內(nèi)容構(gòu)圖皆一致。按蕩秋千為農(nóng)歷二月的節(jié)令行樂活動(dòng)之一，正所謂「滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。好是隔簾花樹動(dòng)，女郎撩亂送秋千」。（唐韋莊《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》）故而從所繪內(nèi)容看此二圖皆屬農(nóng)歷二月，則十二張圖僅畫了十一個(gè)月的行樂內(nèi)容。根據(jù)畫中二月蕩千、三月修禊、五月競舟等各月行樂內(nèi)容看，唯獨(dú)少了四月一幅。而臺(tái)北故宮博物院藏有清代
紫禁城 2019年5期2019-07-31
- 《明憲宗元宵行樂圖》中的成化朝政
一、《明憲宗元宵行樂圖》概述及創(chuàng)作緣起圖一 明憲宗在宮中欣賞古彩戲法、雜技演出，中國國家博物館藏《明憲宗元宵行樂圖》局部中國國家博物館藏《明憲宗元宵行樂圖》，又名《新年元宵景圖》或《憲宗行樂圖》，乃明代宮廷畫師所繪。絹本，設(shè)色，縱36.6厘米，橫630.6厘米。圖卷細(xì)膩地描繪出成化皇帝朱見深在宮中張燈結(jié)彩，慶賀正月十五上元佳節(jié)的畫面。全圖共分為三組場景，筆者依次命名為《爆竹聲聲鬧元宵》《宮廷集市外邦朝》《鰲山觀燈賞雜?！?。除燃放煙火、花燈巡游等民間常規(guī)慶祝
文物天地 2019年3期2019-04-15
- 履端吉慶清代宮廷行樂圖中的年節(jié)娛樂
繪畫作品，被稱作行樂圖。在攝影術(shù)發(fā)明之前，這些行樂圖相當(dāng)于帝后的「生活照」，真實(shí)而生動(dòng)地記錄下了帝后的生活。在這些行樂圖中，記錄宮廷過年時(shí)帝后休閑娛樂場景的作品有很多，為我們現(xiàn)在研究清宮過年習(xí)俗提供了難能可貴的圖像資料。下面我們就通過幾幅清代宮廷行樂圖，來了解一下清代帝后的年節(jié)娛樂活動(dòng)。臘月賞雪《雍正十二月行樂圖》軸，十二幅，是一套按春夏秋冬四季十二個(gè)月順序而畫、表現(xiàn)雍正皇帝日常生活的作品。每幅作品以山水、樓閣為主，人物在畫中構(gòu)圖只占較小位置。盡管所繪人物
紫禁城 2019年1期2019-01-31
- 貧賤行樂之法
韓中華窮人行樂的方法，沒別的秘訣，仍然只有“退一步”這種方法。我感到自己窮，可還有比我更窮的；我覺得自己低賤，但還有比我更低賤的；我把妻子兒女當(dāng)作累贅，卻還有失去妻兒無依無靠、想要妻子兒女這種累贅而得不到的人；我為自己因勞動(dòng)使得手腳上都是老繭而感到勞苦，但還有被關(guān)在監(jiān)獄，想要安心勞作卻辦不到的人。如果這樣來想，那么苦海就都變成樂土了。如果向前推算，同勝過自己的人相比，那么一刻也得不到安穩(wěn)，就會(huì)陷入被束縛和使人憂郁的心境了。有一個(gè)富貴的人旅途中住在驛站
公務(wù)員文萃 2018年9期2018-11-05
- Take a Step Back
ersion貧賤行樂之法文/[清]李漁 譯/韓中華窮人行樂的方法，沒別的秘訣，仍然只有“退一步”這種方法。我感到自己窮，可還有比我更窮的；我覺得自己低賤，但還有比我更低賤的；我把妻子兒女當(dāng)作累贅，卻還有失去妻兒無依無靠、想要妻子兒女這種累贅而得不到的人；我為自己因勞動(dòng)使得手腳上都是老繭而感到勞苦，但還有被關(guān)在監(jiān)獄，想要安心勞作卻辦不到的人。如果這樣來想，那么苦海就都變成樂土了。如果向前推算，同勝過自己的人相比，那么一刻也得不到安穩(wěn)，就會(huì)陷入被束縛和使人憂郁
Special Focus 2018年7期2018-08-03
- 巧分遺產(chǎn)的老太守
?！边呎f邊將一幅行樂圖交給了梅花，讓其悄悄收藏，并一再叮囑梅花，一定要等到善述長到16歲后，逢賢明官員，拿此圖去訴訟，到時(shí)保你母子終身無虞。一轉(zhuǎn)眼，小善述已長到16歲，這天，他對媽媽說：“我和哥哥同為父親所生，為啥分家貧富不勻，是不是這字據(jù)不是父親所寫，我到官府告哥哥去?！泵坊ūё∩剖稣f：“確實(shí)是你父親親筆所寫，當(dāng)時(shí)還有眾人在場作證，只是還有一幅行樂圖，是你父親臨死前親手交給我的。”梅花將倪老太守臨死前的話語說了一遍。隨即，梅花從衣柜里拿出了那幅用布包著好
民間故事選刊·下 2018年7期2018-06-22
- 從《明憲宗元宵行樂圖》看成化皇帝的新正吉服
美學(xué)《明憲宗元宵行樂圖》一九六六年出土于江蘇省蘇州市虎丘鄉(xiāng)新莊，現(xiàn)藏國家博物館。這是一幅長六百九十厘米、寬三十六點(diǎn)七厘米，設(shè)色艷麗的宮廷畫，反映了成化二十一年（一四八五年）明憲宗朱見深元宵節(jié)當(dāng)天在內(nèi)廷觀燈、看戲、放爆竹行樂的熱鬧場面，是一幅有名的反映宮廷生活的風(fēng)俗畫。以往大家就這幅畫卷談明代中期宮廷生活、戲曲雜技、元宵娛樂寫過不少文章，比如沈從文先生在《中國古代服飾研究》里關(guān)于《明憲宗元宵行樂圖》寫道：「畫的是宮廷過年，仿效民間習(xí)慣，張燈結(jié)彩，搭鰲山燈棚，
紫禁城 2018年1期2018-01-26
- 奧地利或成“中歐陸?？炀€”樞紐
大使館商務(wù)參贊高行樂。希望把“16+1”擴(kuò)容成“16+1+奧地利”環(huán)球時(shí)報(bào)：奧地利對“一帶一路”倡議的反應(yīng)和態(tài)度如何？高行樂：奧地利對參與“一帶一路”以及中國與中東歐國家“16+1合作”的態(tài)度是非常積極的。2015年，奧地利就作為首批的創(chuàng)始成員國加入亞投行，在“16+1合作”方面，奧地利從第一次中國－中東歐國家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤開始就是這個(gè)機(jī)制的觀察員國。每一次奧地利政府都會(huì)派出高級(jí)代表參與會(huì)晤，奧地利不少企業(yè)代表參與其中，積極探討在“一帶一路”合作和“16+1合
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-01-032018-01-03
- 神算難纏
急得滿頭大汗。宋行樂穿了身白色的道袍，戴了頂黑色的道帽，坐在小攤子后邊，抬眼瞧了瞧自己插在身邊的幌子，言簡意賅——宋大神算。他伸手推了推鼻梁上那副漆黑的小圓片墨鏡，從小板凳上站起身出聲叫住那個(gè)男人：“先生且慢！”見男人朝他走過來，宋行樂忙接著道：“我見先生眉眼間都透露出一股焦灼之色，且印堂發(fā)黑，可是遇上了什么麻煩？”男人眸光一閃像是抓住了救命稻草：“沒錯(cuò)！我是個(gè)古董商人，這次來北平是為了送一件價(jià)值連城的古董，可就是我吃碗面的工夫，這東西就被人偷走了！先生，
桃之夭夭B 2017年7期2017-08-24
- 《月下獨(dú)酌》賞析
身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。注釋1、將：偕，和。2、相期：相約。3、云漢：天河。譯文準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無親無友，孤獨(dú)一人。我舉起酒杯邀請媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人。月兒，你哪里曉得暢飲的樂趣？影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧，我應(yīng)及時(shí)行樂，趁著春宵良辰。月聽我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時(shí)，咱們盡管作樂尋歡
閱讀與作文（小學(xué)高年級(jí)版） 2017年8期2017-08-04
- 映面佳人
人圖”的《胤稹妃行樂圖》是一套為雍親王創(chuàng)作的、共有十二幅之多的王妃畫像。每張畫像描繪了一位佳人，體嬌肢軟、燕肥環(huán)瘦。她或在閨房里或花園中，讀書、品茶、刺繡、小憩，身邊環(huán)繞著如古董、鮮花、外國鐘表等討人所喜的物件。如此，畫面中的王妃與這些物品緊緊相連。她的身姿儀態(tài)、珠花長裙皆被這些物品所映襯，正如畫中王妃的發(fā)簪相似于她身旁嬌柔的花朵。這樣的聯(lián)系也使畫中人的身影遍布她所處的環(huán)境，放大她的存在感，感染到周圍的飾物。此特點(diǎn)不僅在《胤稹妃行樂圖》的每一單幅中體現(xiàn)，更
文物天地 2017年4期2017-06-23
- 歲朝行樂：皇帝的春節(jié)
歲朝行樂：皇帝的春節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日中的重中之重，宮廷對于春節(jié)的慶賀自然隆重，除了與民間相似的習(xí)俗外，還會(huì)舉行大型的朝會(huì)儀式。從漢代到明清之際，在正旦之日朝廷百官都會(huì)向皇帝行慶賀儀式，例如在《漢官典職儀式選用》中就記錄了東漢朝會(huì)時(shí)過程，包括覲見、獻(xiàn)禮、宴飲等活動(dòng)，且要遵循森嚴(yán)的等級(jí)制度。唐代的朝會(huì)尤其盛大，參加的人員除了朝臣之外，還有少數(shù)民族與附屬國的使節(jié)。唐太宗在《正旦臨朝》中就有“百蠻奉遐贐，萬國朝未央，赫竇儼冠蓋，紛綸盛服章”之語，可見當(dāng)日的盛況。 到了
藝術(shù)品鑒 2017年1期2017-04-12
- 文獻(xiàn)視域中的中國古代“行樂”觀念及園林行樂生活
性靈的生活方式，行樂活動(dòng)常常和有閑階層聯(lián)系在一起。古人的行樂觀念涵蓋豐富，涉及生理和心理享受兩方面。隱含在行樂生活背后的思想淵源，是人們對于自身有限生命的終極觀照，是對于人生價(jià)值和意義的積極思索。從而在此基礎(chǔ)上激發(fā)出對個(gè)體生存質(zhì)量的追求和生活格調(diào)的提升。文人士大夫的園林行樂意識(shí)中.重在從園林空間所呈現(xiàn)出的本質(zhì)價(jià)值和自身的短暫人生之間尋求到一種相互和諧的共鳴。這是因?yàn)閳@林空間所具備的各種環(huán)境構(gòu)成要素，以及由之產(chǎn)生的空間氛圍.能夠契合行樂主體的精神境界、美學(xué)品
藝術(shù)百家 2016年2期2016-11-02
- 家范兒 JUST FUN 敢想敢做 吉食行樂
敢想敢做 吉食行樂文/偌熙 編輯/趙曉燕家范兒Just Fun創(chuàng)始人 范笛墨在過去的中國人心中“及時(shí)行樂”并非是一個(gè)好詞，它似乎背離了中國傳統(tǒng)文化中的吃苦耐勞的美德。但現(xiàn)在時(shí)代變了，及時(shí)行樂變成了一種年輕人的理想主張，它意味著把時(shí)間花在自己感興趣的事情上，把想做的事情當(dāng)下實(shí)現(xiàn)。而當(dāng)及時(shí)行樂撞上餐飲行業(yè)變成“吉食行樂”時(shí)，餐飲又有了另一種玩法。位于廣渠路66號(hào)院的家范兒Just Fun餐廳，便是“吉食行樂”的倡導(dǎo)者，在這家餐廳的吧臺(tái)位置掛著一個(gè)毛筆書寫的“
餐飲世界 2016年3期2016-02-28
- 辦公室的角力
文/菜行樂?辦公室的角力 文/菜行樂在職場上，有一種最常見的角力，就是爭奪一個(gè)有利位置。什么是有利位置呢？說穿了，就是下一棒。比如說甲負(fù)責(zé)蓋房子，乙負(fù)責(zé)裝潢，那么乙一定要等甲把房子蓋好之后才能工作，所以乙就是甲的下一棒。有時(shí)候我們會(huì)換一個(gè)名詞來說，叫作需求單位。各位不要小看“需求單位”這四個(gè)字。在辦公室里，這四個(gè)字有時(shí)候等同于“皇上駕到”。如果乙是下一棒，乙就是需求單位，同時(shí)乙就占了有利的位置。照常理說，乙要等甲先做完，而且時(shí)間是固定的。一旦甲拖延，或是作
幸福 2016年8期2016-02-04
- 雍正：朕就是這樣的青春美少年
想象和愿望納入《行樂圖》中?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">行樂圖”是中國畫的一種常見形式，一般以描繪皇室貴族的娛樂生活為主。工作之余的閑暇，雍正喜歡讓清宮意大利畫師郎世寧等給自己繪制畫像，將自己的樣貌和漁夫、詩人，獵人，甚至洋人進(jìn)行“形象混搭”，“雍正行樂圖”系列正是由此而來。有一次，在法國翻譯家巴多明和禮部大臣的陪同下，葡國使臣麥德樂、張安多等一行64人，進(jìn)宮朝見雍正。只聽“撲通”一聲，禮部大臣當(dāng)場昏倒摔在地上。只見雍正頭戴假發(fā)，臉上撲粉，鼻梁上還架了一副近視鏡，唇上貼著八字胡，頸
意林繪閱讀 2015年6期2015-08-20
- 李漁《閑情偶寄》及行樂養(yǎng)生思想研究
漁《閑情偶寄》及行樂養(yǎng)生思想研究曹紅敏(池州學(xué)院體育學(xué)院，安徽池州 247000)李漁是我國清代著名才子、戲劇家和文化“怪杰”。在《閑情偶寄》里，李漁對戲劇、詞曲、演習(xí)、聲容、居室、飲饌、器玩、種植、頤養(yǎng)等方面作了深入研究，并有獨(dú)到的思想和創(chuàng)見，此書在我國文化史上具有重要價(jià)值和影響。李漁諳熟人世各類“行樂之法”，卓有見識(shí)，其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生思想價(jià)值、生活睿智，值得欣賞、研究和借鑒?！堕e情偶寄》；頤養(yǎng)部；行樂之法；養(yǎng)生思想李漁(1611-1680)字笠鴻，一字謫
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2015年12期2015-03-20
- 送魏萬之京
向晚多。莫見長安行樂處，空令⑦歲月易蹉跎⑧。注釋 ①魏萬：又名顥。上元初進(jìn)士。曾隱居王屋山，自號(hào)王屋山人。 ②游子：離家遠(yuǎn)游或久居在外的人，這里指魏萬。 ③初渡河：剛剛渡過黃河。魏萬家住黃河北岸王屋山，至李頎所在的洛陽需要渡過黃河。 ④客中過：旅途中經(jīng)過。 ⑤御苑：皇城里的林苑，這里指代首都長安。 ⑥砧（zhēn）聲：搗衣聲。 ⑦空令：白白地讓。 ⑧蹉跎（cuō tuó）：光陰白白地過去。譯文 清晨聽到游子高唱離別之歌，昨夜下薄霜你一早渡過黃河。懷愁之人最
作文周刊·小學(xué)六年級(jí)版 2014年44期2015-03-17
- 集食行樂店家介紹
jiMaji集食行樂臺(tái)北市中山區(qū)玉門街1號(hào)（圓山花博公園內(nèi)）好，丘Good Cho's（圓山店）臺(tái)北市中山區(qū)玉門街1號(hào)最早開業(yè)于四四南村的好丘貝果，如今已是人聲鼎沸一位難求的名店，特色是以臺(tái)灣人愛吃的包子做為創(chuàng)意發(fā)想，如果把餡料揉進(jìn)貝果面團(tuán)里會(huì)如何，結(jié)果當(dāng)然好吃營養(yǎng)又豐富，圓山花博分店每天早上八點(diǎn)出爐，方便上班族選購，而且，還不用人擠人喔。神農(nóng)市場位于集食行樂內(nèi)將自己視為公平貿(mào)易與臺(tái)灣小農(nóng)互動(dòng)平臺(tái)，不剝削采購價(jià)格，不四處嚷嚷有機(jī)，反而給小農(nóng)更多發(fā)聲的機(jī)會(huì)，
海峽旅游 2014年2期2015-01-27
- 雍正行樂圖：一個(gè)皇帝的二次元夢想
物院制作的《雍正行樂圖》動(dòng)態(tài)版近日走紅網(wǎng)絡(luò)。那個(gè)一年工作364天，13年親筆批了360卷、7000多件奏章的皇帝，或許僅能通過這種娛樂方式，觀看一個(gè)二次元的自己優(yōu)游人間，然后收攏起來，繼續(xù)批奏章。2014年8月1日，故宮博物院微信“故宮淘寶”發(fā)布《雍正：感覺自己萌萌噠》，除了鎮(zhèn)樓的比著V字的雍正和壓軸的擠眉弄眼的康熙，還貼出了9張《雍正行樂圖》的動(dòng)態(tài)圖，并配以網(wǎng)絡(luò)化的圖說，短短幾天閱讀量就超過80萬。制作《雍正行樂圖》動(dòng)態(tài)圖的為故宮淘寶團(tuán)隊(duì)。故宮根據(jù)建筑特
人民周刊 2014年9期2014-09-10
- 皇帝怎么過元宵節(jié)—《憲宗元宵行樂圖卷》賞析
《憲宗元宵行樂圖卷》長624厘米，寬37厘米，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆法細(xì)膩，畫面上的宮廷院落巍峨壯觀，各種人物的情態(tài)、動(dòng)作細(xì)致入微，繁而不雜，多而不亂。該畫作描繪的是明朝成化年間皇宮里過元宵節(jié)的各種情景，每幅場景都有憲宗皇帝在場，他穿著不同的盛裝，或站，或坐，表情安詳，在欣賞著元宵節(jié)的各種活動(dòng)。憲宗皇帝為什么要把自己畫在畫里呢？明憲宗朱見深是明朝的第八位皇帝，他治國平庸，生活奢靡，喜歡追求新奇刺激，喜歡繪畫，尤其喜歡讓畫師將他的生活都描繪出來?！稇椬谠?span id="j5i0abt0b" class="hl">行樂圖卷》是
讀者欣賞 2014年2期2014-07-03
- 光棍節(jié)完美逆襲搜狗地圖帶你“行樂”
地圖，各種及時(shí)“行樂”都能幫你輕松搞定。游靈水村求“脫光”路線指引面面俱到《爸爸去哪兒》第一期播出后，明星爸比寶貝們曾經(jīng)落腳的靈水村，就成了年輕人“朝圣”的熱門郊游景點(diǎn)。除了媽咪爸比們，不少被激發(fā)愛心的單身小伙伴亦紛紛前往。沒有什么比在一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的有愛之地“邂逅”更美好的事了 (你懂的!)。靈水村怎么走?“出行專家”搜狗地圖已經(jīng)幫你搞定。小伙阿宇就是靈水村朝圣族群中的一枚，他發(fā)現(xiàn)從家到靈水村的公交路線雖然很遙遠(yuǎn)，但搜狗手機(jī)地圖仍給出了“最快”、“少步行”
計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò) 2013年21期2013-08-30
- 男子相信末日將到花光積蓄終日行樂
將到花光積蓄終日行樂兩年前，一個(gè)謠言改變了重慶墊江籍木工王明的人生。當(dāng)時(shí)，41歲的王明聽說2012年是世界末日，便無心工作，拿出所有的11萬余元積蓄行樂，過上了“倒數(shù)日子”的生活。他專門花4000多元買了一臺(tái)三星筆記本電腦，整天就坐在電腦前聊天、打游戲。在近兩年里，王明游遍了主城區(qū)的大小景點(diǎn)，和朋友們一道海吃海喝，經(jīng)常去泡溫泉，日子過得那個(gè)舒坦。表面上活得輕松愜意，實(shí)際上是煩悶不已。去年11月，女友不堪忍受無所事事的他，帶著他們10個(gè)月大的女兒離家出走。這
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2012年4期2012-11-29
- 對傳統(tǒng)的反叛
意識(shí)的心態(tài)、及時(shí)行樂的訴求，但亦有清新自然的女性美，而宮體詩作者自身理論上就對傳統(tǒng)充滿了反叛。本人試從易逝的心態(tài)，及時(shí)行樂的訴求，清新自然的女性美等宮體詩的內(nèi)容看待其對傳統(tǒng)的反叛。關(guān)鍵詞：宮體詩定義;女性;反叛;行樂;自然清新作者簡介：楊曉嬋，女，1989年12月25日生，苗族，湖南瀘溪人，現(xiàn)為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2011級(jí)古代文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：魏晉南北朝與隋唐文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I207.21[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139
青年文學(xué)家 2012年13期2012-08-30
- “省城不缺我一個(gè)副處級(jí)干部”
——河北省贊皇縣行樂村黨支部書記時(shí)占經(jīng)的故事
——河北省贊皇縣行樂村黨支部書記時(shí)占經(jīng)的故事文/周喜俊1“我是農(nóng)民的兒子，我的血管里流淌著農(nóng)民的血。我覺得省城不缺我一個(gè)副處級(jí)干部，而我的家鄉(xiāng)缺少一個(gè)挑大梁的人。我沒想干驚天動(dòng)地的大事業(yè)，就想實(shí)實(shí)在在為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)事，讓他們過上好日子。”那一年時(shí)占經(jīng)38歲，是河北省衛(wèi)生廳頗受重用的副處級(jí)干部，在他仕途一帆風(fēng)順之時(shí)，卻突然做出一個(gè)好多人都不能理解的決定：停薪留職三年，到全國貧困縣的特困村——贊皇縣行樂村幫助農(nóng)民脫貧致富。時(shí)占經(jīng)是行樂村走出去的第一個(gè)大學(xué)生。19
中華魂 2011年4期2011-12-23
- 首次花粉星城“行樂”大聚會(huì):編輯齊出動(dòng),你逮住了哪一個(gè)?
2011年5月31日15：08獅子在新浪微博上發(fā)表了這樣一篇博文：@花火小獅V：《再見薄雪草少年》長沙首發(fā)，6月12日桃子夏與長沙讀者見面并簽售，歡迎長沙地區(qū)的《花火》讀者都來玩。本著綠葉襯紅花的原則，你所熱愛的妖孽編輯們屆時(shí)將蒙面喬裝出現(xiàn)在現(xiàn)場，抓住的有獎(jiǎng)。一時(shí)間，各路花粉集結(jié)長沙，有打“飛”的來的、有扒火車來的、有騎馬來的……(雪人嘖嘖，比我還能扯。)總之，獅子一聲吼，長沙就來了五百多號(hào)花粉，場面壯觀得連警察叔叔都按照周杰倫和蔡依林演唱會(huì)的級(jí)別來戒備了
花火A 2011年9期2011-05-14
- 長伴予游鶴與松，何煩扈蹕得從容
張 震“行樂圖”是中國人物畫的一種，皇家娛樂、休閑生活是其經(jīng)常描繪的題材之一。在中國古代，“行樂圖”一類的繪畫出現(xiàn)較早。根據(jù)唐代《貞觀公私畫史》，中國最早的書畫著錄——《梁太清目》就記載了南齊劉填所畫的《少年行樂圖》。至遲在唐代，就有了以描繪帝王娛樂生活為主題的“行樂圖”。此后，表現(xiàn)皇帝閑暇生活的“行樂圖”逐漸成為一個(gè)較為常見的繪畫題材。根據(jù)清史和檔案記載，雍正喜令畫家為其畫像。在《胤稹十二月行樂圖·十月畫像》軸中，就有一個(gè)畫師給雍正繪肖像的場面。在北京故
文物天地 2009年11期2009-11-30